Информационный террор: воспринимать или жить? - Светлана Троицкая

Не знаю, насколько подействовал его шутливый призыв присоединяться на читателей газеты. Я лично знаю несколько семей, еще раньше отказавшихся от просмотра телевизора и даже его присутствия в доме. При этом они ничуть не пострадали от этого, напротив, очень довольны появившейся свободой.

Если же вы, как и я, пока не готовы к такому подвигу, начните с малого: откажитесь от пустого времяпрепровождения у экрана, когда весь вечер посвящен щелканью кнопок на пульте и лихорадочному метанию по каналам. Выбрав для себя интересную передачу или фильм, смотрите только этот канал, обязательно выключая звук и отворачиваясь от экрана на момент прокрутки рекламного ролика, занявшись чем-то полезным.

«Присмотримся, насколько универсально, а главное, эффективно действует телевизор-оружие, — предлагает читателям православный священник отец Виктор. — Он может многое. Например, выдавая в эфир бесчисленное количество обойм разнообразнейших видеоматериалов, телевизор фокусирует на себе внимание населения столь мощно, словно узурпирует его, заставляя постоянно крутить ручки переключателей каналов.

И в то же время, как это ни парадоксально звучит, телевизор рассеивает внимание зрителя, показывая неохватное количество информации, заставляя человека думать о многом и забывать о главном. Вспомним слова Спасителя из известной притчи: “Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее” (Лк. 10, 41–42)».

Предлагая зрителям бесконечные «сериалы», телевидение заставляет человека быть озабоченным чужими, вымышленными судьбами, переживать их перипетии, забывая часто о своих домашних, которым подчас уделяется совсем мало внимания.

А ведь если задуматься, то столь, казалось бы, безобидное зрелище, как сериалы, реально опустошает душу человека. По сути это бездарная трата времени. Конечно, если это не сериал, снятый по классическим произведениям, как, например, экранизации романов Достоевского, или сериал о самом писателе, который наводит на духовное размышление и, несомненно, полезен для души.

Что же касается образовательных передач для детей и подростков, то они несут, как правило, два заряда: положительный и отрицательный.

Положительный. Может вызывать интерес у детей к той или иной сфере деятельности человека, вызовет у них дальнейшее желание знакомства с конкретными формами этой деятельности.

Отрицательный. Дети «разучились» читать, они охотно включаются в восприятие материала, когда задействованы два основных чувства: зрение и слух (видео-аудиоряд). Это явление порождает апатию и лень, считающуюся одним из семи смертных грехов. Читая учебник или художественную литературу, ребенку необходимо вдумываться в прочитанное, включать свое воображение, а это для сегодняшнего поколения становится процессом весьма обременительным.

О том, чем заканчиваются такая зрительская пассивность и роботизация мышления с детского возраста, пишет в своих книгах и показывает в документальных фильмах известная журналистка Галина Царева. Достаточно лишь прочесть ее книгу «Святая Русь против Хазарии» и посмотреть фильм «Эндшпиль, или Гробы для Америки».

Немало умопомрачительных сведений приводит в своей книге «Информационная война» Анатолий Николаевич Грешнивиков.

Однако наиболее убедительно рассказал о страшных последствиях постоянного пребывания у телевизора писатель и ученый С. Г. Кара-Мурза, написавший книгу, которая так и называется — «Манипуляция сознанием». О специальных механизмах пропаганды и убеждения и поговорим со слов этого писателя в третьей части книги.

Часть 3

Глава 1. Что такое манипуляция сознанием

Рассуждая в книге «Манипуляция сознанием» о стремительном развале СССР, ее автор С. Г. Кара-Мурза приходит к выводу, что произошло это в результате длительной и умелой обработки мозгов всего нашего населения — от верхних эшелонов власти до самых простых обывателей, которые и стали основными жертвами специалистов в области пропаганды и убеждения. Что же стоит за понятием «манипуляция»? Слово автору этой поразительной книги: «В живой природе человек — качественно новое явление. Он не просто социальное существо, которое может существовать, только интенсивно обмениваясь информацией с себе подобными. Он обладает разумом, способным к абстрактному мышлению, а также речью и языком. Язык и мышление — большие сложные системы, на которые можно воздействовать с целью программирования поведения человека».

О разных способах программирования сознания пишет в своей книге «Все мы зомби» Павел Одинцов. Но если этот автор концентрирует свое внимание в основном на способах так называемого цивилизованного зомбирования, через которое практически все люди проходят с самого детства, то Кара-Мурза делает упор на описании специальных технологий, которые успешно используются современными СМИ.

Речь, по его словам, идет об огромной технологии, которую используют согласно своим служебным обязанностям сотни тысяч профессиональных работников — независимо от их личной нравственности, идеологии и художественных вкусов: «Это та технология, которая проникает в каждый дом и от которой человек в принципе не может укрыться. Но он может изучить ее инструменты и приемы, а значит, создать свои “индивидуальные средства защиты”.

Если же знание об инструментах и приемах манипуляции сознанием станет доступным для достаточно большого числа людей, то возможны и совместные акции защиты против манипуляции.

В этой возможной борьбе России выпали особая роль и особое место. Ведь именно на нее обрушена вся современная технология манипуляции сознанием. Обрушена самым бессовестным и революционным способом, обрушена как обвал, как лавина с гротескными и кричащими результатами.

В других частях мира обволакивание человека “культурой манипуляции” было медленным, постепенным. Там не было шока и таких страданий, как у нас. Там возникло привыкание без всякой надежды на резкие, творческие попытки освобождения. Лягушка, брошенная в кипяток, выпрыгивает, хотя и с травмами. Лягушка, погруженная в теплую воду, с наслаждением плавает в кастрюле. Она не замечает, что кастрюлю поставили на огонь и вода становится все теплее. Она так и наслаждается, пока не сварится.

Наша задача — выпрыгнуть и помочь тем, кто еще наслаждается.

Сейчас уже совершенно очевидно, что заложенная в нас биологически программа поведения недостаточна для того, чтобы мы были людьми. И все рассказы про Маугли могут быть только в сказочной реальности. Детеныш, выросший без матери и социального окружения, просто не способен стать человеком, независимо от своей биологической природы, которая дополняется программой, записанной в знаках культуры. И эта программа — коллективное произведение. Значит, наше поведение всегда находится под воздействием других людей, и защитить себя от этого воздействия каким-то жестким барьером мы в принципе не можем. Какой же вид воздействия на наше поведение мы определим как манипуляцию?

Само слово “манипуляция” имеет корнем латинское слово manus — рука и pellere — толкать). В технике те приспособления для управления механизмами, которые как бы являются продолжением рук (рычаги, рукоятки), называются манипуляторами.

Отсюда произошло и современное переносное значение слова — ловкое обращение с людьми как с объектами, вещами. Оксфордский словарь английского языка трактует манипуляцию как “акт влияния на людей или управления ими с ловкостью, особенно с пренебрежительным подтекстом, как скрытое управление или обработка”[1].

Метафора манипуляции складывалась постепенно. Психологи считают, что важным этапом в ее развитии было обозначение этим словом фокусников, работающих без сложных приспособлений, руками. Искусство этих артистов, следующих девизу “ловкость рук и никакого мошенства”, основано на свойствах человеческого восприятия и внимания — на знании психологии человека. Своих эффектов фокусник добивается, используя психологические стереотипы зрителей, отвлекая, перемещая и концентрируя их внимание, действуя на воображение и создавая иллюзии восприятия.

Именно когда все эти принципы вошли в технологию управления поведением людей, возникла метафора манипуляции в ее современном смысле — как программирование мнений и устремлений масс, их настроений и даже психического состояния с целью обеспечить такое их поведение, которое нужно тем, кто владеет средствами манипуляции».