Публичное одиночество - Никита Михалков

Меня это открытие удивило, огорчило и обрадовало одновременно… (I, 124)

ОЛИГАРХИ

(2001)

К сожалению, олигархическая психология еще достаточно все-таки примитивная.

Есть люди, которым деньги достались благодаря их хитроумию, интеллектуальным способностям; есть те, которые оказались неожиданно около скважины или россыпи чего бы то ни было или газовой трубы.

И тут мы вновь наталкиваемся на проблему культуры, ибо и власть, и сила, и богатство без культуры приводят к тому, что мы получили.

Логика такова: я могу потратить в свое удовольствие миллион долларов, и не будет жалко. Я могу потратить десять миллионов на дело, которое принесет мне двадцать миллионов, но потратить сто тысяч просто так, ради какого-то эксперимента, или на благотворительность (столь распространенную когда-то в России) – это мне «не по карману».

Понять этих людей можно, потому что они сплошь и рядом видят вокруг себя людей с такой же психологией.

Я точно знаю, что денег никогда не бывает много, потому что вместе с приходом денег меняются претензии, возникают амбиции, приходят желания. Часто «эти» запросы превышают интеллектуальный уровень того, у кого они возникают… (II, 36)

ОЛИМПИЙЦЫ

(2010)

Интервьюер: Нашу олимпийскую сборную и Патриарх благословлял, и даже олимпийского чебурашку освятили, но в Ванкувере мы провалились…

Мне часто снится кошмар, что я стою у доски в школе на уроке математики и не понимаю, что на этой доске написано, а за моей спиной мои одноклассники уже все перьями скрипят.

Это отчаянье, которое я помню и которое я испытал, почему оно не посещает в Олимпийском комитете тех людей, которые берутся не за свое дело?!

С другой стороны, наш триумф на Паралимпийских играх – это же не случайность…

Ну конечно! Есть чемпионы мира по бегу, а есть чемпионы мира по бегу в мешках! Нам все время нужно преодоление чего-то, мы не можем просто надеть офигенные кроссовки и пробежать.

Ты можешь представить себе жизнь инвалида в России, где нет этих самых пандусов? Ему каждую секунду нужно доказывать себе, что он – человек. Не общество ему говорит об этом, как в цивилизованном мире. (II, 64)

ОПЕЛЬЯНЦ ВЛАД

(2009)

Вопрос: Как Вам показался Влад Опельянц в работе? Не подвел со своей камерой?

Влад Опельянц – очень талантливый художник, и, думаю, на «Утомленных солнцем – 2» он здорово творчески вырос.

А кроме того, он очень порядочный человек и, что немаловажно, умеет «держать удар».

Я это ценю. (XV, 41)

ОППОЗИЦИЯ

(2005)

Мы все время находимся в борьбе, в оппозиции. Конечно, художник должен бороться, но когда есть с чем. Наша пресса писала, что я на Каннский фестиваль на яхте приехал. Бред! Врущий рассчитывает, что я среагирую на его вранье. Эсминец у меня или аэростат – пусть говорят что угодно. В голову не приходит людям, что, может быть, я просто человек приличный.

Мы научились подходить друг к другу с точки зрения отрицания, обвинения. (I, 118)

(2012)

Интервьюер: Координационный совет российской оппозиции 24 ноября собрался на второе заседание и назначил очередную массовую акцию протеста в Москве – «Марш свободы» – на 15 декабря.

Если бы деятельность оппозиции была по-настоящему серьезна, они не просто бы захотели власти и фигурирования, но и реально предложили бы программу, которая поможет к лучшему изменить страну.

Столыпин говорил: «Вам нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия». Если перефразировать, то получится, что великие потрясения нужны тем, кому есть куда уехать, а великая Россия нужна тем, кто хочет здесь жить.

Вот были выборы в Координационный совет. Шестьдесят тысяч человек – это много для Финляндии. Но для России шестьдесят тысяч проголосовавших – это, ну например, стадион. Вот стадион людей и выбирал Навального. Знаете – это такой театр для себя любимого. Человек, который работает в морге, он абсолютно убежден, что кругом трупы. Поэтому когда он выходит на улицу, он изумляется: «А что, и живые люди остались?»

То же самое и здесь.

Я просто думаю, что ко всему надо относиться серьезно. К съемкам, к отношениям, к жизни, к питанию, к лечению, к учебе, к работе. Если пропустить мгновение точки невозврата, то последствия могут быть непрогнозируемы. Мало того, я совершенно убежден, что безвластие в России страшнее любой самой жестокой власти, потому что такая огромная страна… Мы это видим по тому, что произошло в Гражданскую войну. Это уму непостижимо, что делали люди со своими собственными собратьями. Представить себе невозможно, что это делают не фашисты, не враги внешние, а сограждане внутри страны.

Это ужасающе!

Я, честно скажу, этого боюсь. Поэтому считаю, что внимание к этому должно быть очень пристальным. (XV, 73)

ОППОНЕНТЫ

(2010)

Есть оппоненты и оппоненты.

Глупо мне оппонировать человеку, который пишет, что Михалков не любит людей, не любит русских солдат, поэтому всех перемесил, правда, любит своих детей, поэтому они остались в фильме живы. Оппонировать человеку, который не видел картину или не хотел ее видеть, бессмысленно.

Другое дело – разговаривать с человеком, который заинтересован тебя убедить или понять что-то. Тогда мне интересно с ним, я сам нахожу какие-то ответы на вопросы, о которых даже не думал. То есть я должен для себя и для него объяснить какие-то вещи, которые подсознательно во мне сидели, но я их не формулировал… (I, 146)

ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ

(2008)

На мой взгляд, сейчас наступает время определенности. Пора договаривать все до конца. Пора озвучить то, что в последние годы произносить вслух было не принято.

Вот картина архимандрита Тихона «Византийский урок» – пример, как можно сказать все до конца. Мюнхенская речь президента – пример.

Интервьюер: Да и речь на последнем Госсовете.

Конечно. Только проговаривая определенные вещи, формулируя их, мы сможем наконец понять, кто мы такие.

Не приведет ли наша определенность к жесткой конфронтации с Западом, к новой серии «холодной войны»?

Конфронтация возникает тогда, когда люди врут. Выдают одно за другое, надеясь, что их партнер или собеседник настолько глуп и необразован, что проглотит эту ложь и не подавится. Опять-таки, возвращась к фильму отца Тихона – там ясно показано, что менторское, уничижительное отношение Запада к Востоку превалирует еще со времен Византийской империи… (I, 129)