Газета "Своими Именами" №1-2 от 01.01.2013 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

«Сегодня в роли Столыпина выступают концепция «Пятой Империи», идея «Развития», философия русского «Общего дела», в которое, согласно технологиям «Пятой Империи», можно вовлечь все слои разобщенного российского общества», - уверял читателей главный редактор газеты «Завтра».

«Пятая империя» с лицом цепного пса царизма Столыпина - это симптоматично и закономерно. Мы уже слышали от главного редактора газеты «Завтра» выражения симпатий к Франко, Пиночету, бразильским генералам, дошла очередь и до Столыпина. Который знал, как вовлечь все слои разобщенного российского общества в «Общее дело»: тут и военно-полевые суды со «столыпинскими галстуками», и 1102 человека казнённых в 1906-1907 гг., и 2694 повешенных в 1906-1909 гг. по приговорам военно-окружных судов, и 23 тысячи отправленных на каторгу, и тысячи расстрелянных без судов карательными экспедициями Ранненкампфа, Меллер-Закомельского, Орлова...

Я понимаю, что такая забота об «Общем деле» сейчас скорее достоинство, чем недостаток Столыпина. Ведь он вешал бунтовщиков и большевиков, а это дело достойное и богоугодное, поэтому фигура Столыпина одинаково дорога «патриотам» и «демократам»,

Я думаю, что Столыпин не последний герой, в роли которого будет выступать концепция «Пятой Империи», идея «Развития», философия русского «Общего дела». Кто следующий? Сегодня это Столыпин, а завтра..? Колчак? А послезавтра? Власов?

Новые герои и новые праздники бывшего соловья Генштаба

Не остались без внимания газеты «Завтра» и сомнительные праздники новой России 12 июня и 4 ноября. Кому же, как не певцу «Пятой империи» наполнить их содержанием и придать им хоть какой-то положительный идеологический смысл. Наш патриот, одержимый имперскими замыслами и озабоченный третьим сроком Путина, Александр Андреевич Проханов выступил со статьей «Сотворение священной идеологии» в 24 номере газеты «Завтра» за 2007 год:

«Сегодня День Победы празднуется как главный государственный праздник. А День России? Его еще предстоит наполнить глубинным смыслом, оживить идеологическим содержанием. И этим содержанием может стать представление о священном единстве русской истории — от изначальных времен и до наших дней».

Александр Андреевич признает и принимает так называемый День России, но, как человек бывалый и поднаторевший в политических баталиях, не может не понимать сомнительный смысл, вернее, отсутствие всякого глубинного смысла этого Дня для разделенного русского народа и берет на себя неблаговидную миссию «наполнить глубинным смыслом, оживить идеологическим содержанием» день национальной катастрофы, день величайшей трагедии русского народа, ставшего впервые за 1000 лет разделенным народом, день позора и предательства не только Советского Союза, а в первую очередь России - исторической России, создававшейся потом и кровью русского народа и других народов нашей многонациональной Родины, день скорби и траура миллионов русских людей, разделенных и униженных. Этот День ПОРАЖЕНИЯ России и День ПОБЕДЫ ее ненавистников и разрушителей, осуществивших планы Гитлера по расчленению России, этот Праздник НЕЗАВИСИМОСТИ от миллионов русских людей, брошенных на произвол националистических русофобских режимов, этот ЧЕРНЫЙ ДЕНЬ в нашей истории, положивший начало уничтожению Великой России (Советского Союза) и приведший к преступлению в Беловежской пуще.

Нет, не 9 мая их День Победы, который они лицемерно дают возможность отметить ветеранам в окружении ОПОНа с собаками, 12 июня их День Победы над Россией, день глумления над здравым смыслом.

Каким же глубинным смыслом хочет наполнить Александр Андреевич День национальной трагедии, День поражения? Он одержим маниакальной идеей всеобщего ПРИМИРЕНИЯ в качестве идеологического содержания этого Дня. Но примирение сейчас - это СМИРЕНИЕ народа, это отказ от борьбы, это рабское повиновение победителям. О каком историческом примирении и единении можно говорить? Примириться - это значит отказаться от своей Родины - исторической России (Советского Союза), от своих убеждений, от решения главного вопроса - о собственности и власти. На какой платформе предлагает примириться и объединиться Александр Андреевич победителям и побежденным, грабителям и ограбленным, разделителям и разделенным, общечеловекам и русским? На платформе Великой Криминальной революции, на платформе антисоветизма и антикоммунизма? А других платформ у победителей, новых белых и новой буржуазии, просто нет. Значит посыпать голову пеплом, назвать разгром страны и контрреволюционный переворот демократической революцией и возрождением России, еще раз плюнуть в советское прошлое, приветствовать приход во власть капитала и на этой основе просить победителей принять в свою компанию.

Александр Андреевич озабочен единством нации - единая страна, единый народ, единый лидер. Шаг на пути к единству, по Проханову, - Холм, идея создания которого вдохновлена примером Франко. Симпатии к нему он выражал на страницах газеты – прежде всего за то, чтокаудильо, по его мнению, «сложил в общую могилу кости фашистов и республиканцев, отслужил поминальную мессу, подарил стране долгожданное единство» (Завтра №13, 2006).

Как черного кобела не отмоешь добела, так и этот День не отбелить никому, как бы ни призывал отбелить и наполнить новым содержанием певец «Пятой империи». Сама постановка вопроса о наполнении глубоким смыслом этого Дня - КОЩУНСТВЕННА. Я думаю, что человека, ЗАИКНУВШЕГОСЯ о наполнении глубоким смыслом Дня разрушения России, Иван Грозный принародно четвертовал бы, Петр I собственноручно обезглавил на Красной площади, Николай I повесил бы, Николай II, утомленное и печальное лицо которого видится Александру Андреевичу, просто расстрелял, тов. Сталин отдал под суд и приговор суда был бы однозначен – ВМН. Что и означает СВЯЩЕННОЕ ЕДИНСТВО русской истории.

И уж совсем трагикомической выглядит здравица ошалевшего от любви к Путину с демонстрацией верноподданнического восторга взрослым человеком, вызывающая определенные сомнения в состоянии его умственных способностей:

«Да здравствует 4 ноября, имперский праздник, день солидарности всех народов России в борьбе с американскими оккупантами! Слава России!». (Четвертое ноября: Слава России». «Завтра» №44, 2006 г.)

Как и следовала ожидать, загогулины Александра Андреевича, которые он являл нам на страницах газеты «Завтра» - нефтяная, электрическая, имперская, плавно перешли в путинскую и эволюционный круг газеты, свидетелями которого мы все являемся, замкнулся отречением от КРАСНОГО ПРАЗДНИКА 7 ноября и здравицей поповско-путинскому «празднику 4 ноября». Так под прикрытием «Пятой империи», лапшу о которой развешивал Александр Андреевич на уши наивных русских «патриотов», предана «Четвертая (красная) империя», о которой так проникновенно пел бывший соловей бывшего Генштаба бывшей «Четвертой империи». Теперь у соловья новые герои и новые праздники, определенные бывшим кремлевским императором. Что дальше, кого и что будут славить «завтрашние» патриоты?

В отличии от «патриотов» из газеты «Завтра» мы - РУССКИЕ СОВЕТСКИЕ - своих убеждений не меняем:

Да здравствует 7 ноября, праздник Великой Октябрьской социалистической революции, день солидарности всех трудящихся России в борьбе с временным оккупационным режимом России! Слава борцам с режимом! Слава не предавшим и не отрекшимся от нашей Советской Родины! Позор предателям!

С кем вы, «патриоты» из газеты «Завтра», определитесь, наконец..?

Александра Андреевича все чаще и чаще заносит. Сейчас, как правило, вправо. Вот и здесь Александр Андреевич в своем неуемном желании оставить Путина на третий срок стращал читателей грядущими бедами, этого не произойдет, и для большей убедительности обращался к нашему прошлому, чтобы провести сомнительные аналогии а для этого позволял себе повторять старые политические пошлости и сплетни антикоммунистов и антисоветчиков, давно опровергнутые, но не канувшие в лету, а периодически воспроизводимые современными политическими мошенниками. Но почему Александр Андреевич, которого когда-то называли «последним солдатом СОВЕТСКОЙ империи»? Я не думаю, что это объясняется просто сменой вех и желанием продемонстрировать свою лояльность антикоммунистическому режиму. Вехи газета, конечно, поменяла, но дело не в этом. Сейчас среди так называемых русских патриотов, а Проханов относит себя именно к ним, разачарованных безуспешными действиями левой оппозиции и отодвигающимися перспективами изменения власти в ее пользу, появляется, как это всегда было после поражений в России с интеллигентскими попутчиками левых, откат вправо с налетом антикоммунистической и антисоветской фронды в различных формах - от легкой до махровой и религиозного блуда (когда-то это было «богоискательство», а сейчас просто «богоприспособленчество»). Что и демонстрируется на страницах газеты в различных формах - от пока легкой у Проханова до махровой у других авторов - это во-первых, а во-вторых, пресловутое  «красное словцо», ради которого, как известно, не жалеют и отца. Здесь Александр Андреевич не исключение.