Талмуд и Коран. Выбор веры - Владимир Владимиров

В настоящей работе все цитаты из Корана будут приводиться по наиболее современной и наиболее совершенной версии «перевода смыслов», принадлежащей Э. Кулиеву [175] .

Издание его было осуществлено в 2002 г. в Медине (Саудовская Аравия), в Комплексе имени Короля Фахда по изданию священного Корана, под руководством Министерства исламских дел, вакуфов [176] , проповеди и наставления Королевства Саудовская Аравия. Высочайший статус исламских институтов Саудовской Аравии дает основание считать этот текст каноническим. (В конце концов, сама Мекка, родина ислама, находится именно на саудовской территории!) Все переводы присутствуют в Интернете, и желающим нетрудно убедиться лично: перевод Э. Кулиева выделяется среди прочих полнотой и внятностью изложения.

Мусульмане чтят также священные книги иудеев и христиан – Тору и Библию, однако рассматривают их как несовершенные, искаженные пророчества, предшествовавшие Корану:

«Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет» (5:44).

«…Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Оно было верным руководством и назиданием для богобоязненных» (5:46).

Ветхозаветные пророки и Иисус Христос рассматриваются как предшественники пророка Мухаммеда:

«Неверующие сыны Исраила (Израиля) были прокляты языком Давуда (Давида) и Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии)» (5:78).

«Мы уже заключили завет с сынами Исраила (Израиля) и отправили к ним посланников» (5:70).

Ислам, однако, утверждает, что христиане и иудеи («люди Писания») исказили данные им богом заветы:

«О люди Писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, хотя сами знаете об этом?» (3:71).

«Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы – христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.

О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание» (5:14–15).

Таким образом, Тора и Библия – это лишь неполное откровение. Поэтому людям и был дан Коран в качестве истины в последней инстанции:

«Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними)» (5:48).

«До него было Писание Мусы (Моисея), которое было руководством и милостью. А это Писание на арабском языке, подтверждающее предыдущие Писания, ниспослано для того, чтобы предостеречь тех, которые поступают несправедливо, и обрадовать творящих добро» (46:12).

Помимо Корана, к первоисточникам в нашем случае относится еще так называемая сунна (в переводе с арабского – путь, дорога). Это свидетельства очевидцев, описывающие жизнь пророка Мухаммеда, его слова и дела. На протяжении всей жизни Мухаммеда множество свидетелей запоминали и записывали, что он говорил по самым разным поводам, и как пророк себя вел в различных бытовых ситуациях. Важность сунны подчеркивал сам Мухаммед:

«Да осчастливит Аллах человека, который услышал от меня что-либо и передал это же другому так, как услышал» [104].

«Наступит время, и вы увидите большие смуты (фитны), и я заповедую вам держаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, держитесь за нее, даже если придется ухватиться коренными зубами, и остерегайтесь новоизобретенных дел.».. [104].

«Некоторые из мусульман считают, что все дозволенные акты содержатся в Сунне, а то, чего нет, надо считать если не запрещенным, то молчаливо осужденным со стороны Пророка. Всем известно, что образованнейший мусульманин, один из основателей одной из четырех ортодоксальных школ, Ахмед-ибн-Ханбал, как передают предания, не ел никогда арбуза только потому, что «в Сунне нет ничего о том, ел ли арбуз Пророк, и как он в данном случае поступал» [25].

Отдельные рассказы, составляющие сунну, называются хадисы. Мусульманские ученые различают хадисы разной степени достоверности – в зависимости от того, кто и при каких обстоятельствах их сообщил.

Существует несколько авторитетных сборников хадисов, насчитывающие в общей сложности десятки тысяч историй из жизни Мухаммеда. Некоторые из них частично переведены на русский язык; многие хадисы приводятся в посвященной исламу литературе [177] .

Увы, ни один из классических сборников не переведен на русский язык полностью. Это работа, которую рано или поздно предстоит сделать.

Совокупность моральных, юридических и религиозных норм, основанных на Коране и сунне, известна под названием шариат. (В переводе с арабского – (правильный) путь, образ действия.) Основанный на божественном откровении и деяниях посланника Аллаха, шариат руководит всей повседневной жизнью мусульманина. В этом состоит одно из отличий от других религий: ислам – не просто собрание заповедей, ислам – это прописанный до мелочей образ жизни. «…Ислам является учением, которое охватывает все стороны бытия – личные и общественные, материальные и духовные, а также его культурные, политические, экономические и военные аспекты, не пренебрегая ничем, даже самым малым и ничтожным, имеющим отношение к воспитанию человека и общества, материальному и духовному развитию, – писал такой авторитет, как аятолла Хомейни. – Я также призываю вас не отступать, даже на самую малость, от традиционного исламского права и богословия… Призываю не отступать как от первичных, так и от вторичных его предписаний и заповедей, каждая из которых является частью ислама. И не поддавайтесь искушениям злых сил, враждебных истине и религии. И знайте, что даже малейшее отклонение есть начало упадка религии, исламских норм и крушения правления Божественной справедливости» [33].

Сложность и неоднозначность коранического текста породила многочисленные толкования. Необходимость их обосновывается следующими стихами:

«Он – Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа» (3:7). То есть вера верой, но иносказания все же требуют разъяснения.

Толкованию Корана и хадисов посвящены тысячи томов. При этом почти сразу после смерти Мухаммеда среди мусульман начались религиозные распри, не прекращающиеся до сих пор.

На сегодня в исламе существуют два главных течения – сунниты и шииты, вражда между которыми доходит до кровавых столкновений. Внутри этих течений развились также различные школы мусульманского законоведения – так называемые «мазхабы». По-своему трактуют Коран исламские религиозные ордена и секты… Ситуация осложняется тем, что в исламе нет единого центра, а право трактовать священные книги предоставлено всем ученым богословам.

Нам, однако, нет нужды вникать во всем эти тонкости – равно как не вдаются в них и простые люди [178] . Предметом нашего исследования будет то, какие конкретно рекомендации верующим содержатся в Коране и хадисах, и как эти рекомендации будут восприниматься рядовыми мусульманами.

Задача настоящего исследования – понять, как влияют на поведение человека основные догматы ислама, безотносительно к теологическим нюансам.

Противоречия в Коране и их объяснение

В Коране сказано:

«Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий» (4:82).

Найти противоречия в Коране действительно нетрудно. Любой желающий в состоянии обнаружить аяты, содержащие противоположные указания по тем или иным вопросам. Что с этим делать?

Ответ есть. Как объяснял Мухаммед своим соратникам, иногда он получал новые откровения, которые отменяли ранее данные:

«Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?» (2:106).

«Аллах стирает и утверждает то, что пожелает, и у Него – Мать Писания» (13:39).

Вообще, все суры Корана делятся на две группы: «мекканские» (ниспосланные до изгнания Мухаммеда из Мекки в 622 г.) и более поздние, «мединские». Некоторые ученые идут дальше и располагают все суры по порядку написания, одна за другой [179] . Считается, что в случае противоречия более поздние суры отменяют более ранние.

В этой связи мусульманские богословы развили целую так называемую «теорию отменения», согласно которой в Коране содержится порядка 225 «утративших силу» аятов. Это как с Ветхим заветом в христианстве: с одной стороны, он является частью священной Библии – а с другой стороны, нормы Ветхого завета действуют постольку, поскольку не противоречат Новому завету.