Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том VI - Аркадий Казанский

Первым делом евреи под предводительством Иисуса атакуют Иерихон. В течение семи дней их войска маршируют вокруг городских стен, возглавляемые жрецами, несущими ковчег завета. На седьмой день, войско обошло город семь раз, сопровождаемое играющими на трубах священниками. В определённый момент Иисус приказывает всему народу одновременно крикнуть, и тотчас стены города падают сами собой.

После этого Иисус приказывает истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот. Была пощажена только блудница Раав и её родня, за то, что Раав ранее укрыла еврейских разведчиков, проникших в город. Сам Иерихон был полностью сожжён (Нав. 6).

Далее, вступив в Землю обетованную, он в целом ряде сражений победил несколько ханаанских племён, несмотря на то, что они выступали против него иногда целыми коалициями. Город Гай Иисус захватил, а население его истребил полностью, как и в Иерихоне. Пять царей – иерусалимский, хевронский, иерамуфский, лахисский и еглонский объединились против израильтян. Однако Иисусу удалось нанести им поражение. Бог принял участие в сражение на его стороне, бросая с неба в войско неприятеля камни:

«Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом». (Нав.10:11)

Во время этого сражения Иисус Навин, согласно Библии, остановил на небе Солнце и Луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком: – «Стой, Солнце, над Гаваоном, и Луна, над долиною Аиалонскою!» (Нав.10:12).

Пять царей, потерпев поражения, спрятались в одной из пещер. Но они были обнаружены и Навин приказал убить их и повесить на деревьях. Затем еврейское войско захватило города Макед, Ливна и Лахис. Все жители этих городов были поголовно вырезаны. На помощь царю Лахиса пришёл царь Газерский, но израильтяне одержали верх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Еглон и Хеврон:

«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона». (Нав.10:40—41)

После покорения и раздела земли, он мирно скончался и погребён на горе Ефремовой (Нав.19:49—50, Нав.24:29—30). Незадолго до смерти призывал свой народ: – «Бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу». (Нав.24:14).

E al nome de l’alto Macabeovidi moversi un altro roteando,e letizia era ferza del paleo. [42]

На имя Маккавея проплылаДругая, как бы коло огневое, —Бичом восторга взвитая юла. [42]

Вторым назван Иуда Маккавей – освободитель еврейского народа от сирийского ига (II век до н. э.). Он промчался, как огненное колесо – коло.

Из академической статьи:

Иуда Маккавей (погиб в 161 году до н. э.) – третий сын Маттафии (Маттитьягу) Хасмонея, принявший, согласно предсмертной воле отца, руководство восстанием евреев против Антиоха Эпифана.

Сын ревностного о законе Моисеевом священника Маттафии, он с детства проникся той же ревностью, и после смерти отца вместе со своими братьями восстал против попытки Антиоха искоренить иудейство и на его место ввести греческий культ. Собрав около себя всех ревнителей Бога, он нанёс несколько жестоких поражений войску Антиоха и достиг на время заключения мира, которым и воспользовался для восстановления чистоты поклонения в храме.

В самом начале восстания Иуда получил прозвище «Маккавей». Чтобы объяснить его значение, выдвигалось несколько версий. Согласно наиболее распространенному предположению, это имя восходит к арамейскому маккаба (макебет на современном иврите), что означало «молот» или «кузнечный молот», в знак признания его отваги в битвах.

Храм, который согласно иудейским представлениям, был осквернён языческим идолослужением, был очищен и освящён, в память чего установлен был особый праздник обновления Храма – Ханука. В возобновившейся войне Иуда Маккавей погиб, но дело его продолжалось другими его братьями – которых тоже стали называть Маккавеями.

Иуда Маккавей нанёс поражение сирийцам в двух битвах (Эммаус, Вефсура), но проиграл одно при Вефсахаре.

Иисус и Иуда. Эти два имени в сознании современного человека прочно ассоциируются с Евангельскими событиями. Здесь названы другие Библейские персонажи – Иисус Навин (Новый Иисус) и Иуда Маккавей (не Искариот). Почему Иисус Навин, живший более чем за тысячу лет до Христа, назван Новым? Это тема другой книги, здесь же отмечаю, что двух персонажей Ветхого Завета, названных Данте, разделяет от 10 до 14 веков.

Разброс времени жизни Иисуса Навина в 4 столетия, практически равный «сдвигу Данте» потрясает. Представь себе, дорогой мой читатель, что произошло за предшествующие тебе 4 столетия. На дворе 2013 год, 400 лет назад окончилось Смутное Время на Руси, воцарилась династия Романовых, 300-летнее правление которых смутно известно тебе по историческим уже источникам. Что случилось в мире за последние 100 лет, ты представляешь себе уже отчётливее. Принять, как данность, что разброс дат жизни и деятельности великого человека – Иисуса Навина покрывает столь огромный исторический период я не в состоянии. И как при таком разбросе найти исторического человека, явившегося прообразом Библейскому персонажу? Найти наверное можно, но это тема другой книги.

Così per Carlo Magno e per Orlandodue ne seguì lo mio attento sguardo,com» occhio seg ue suo falcon volando. [45]

Великий Карл с Орландом, эти двоеМой взгляд умчали за собой вослед,Как сóкола паренье боевое. [45]

Следующими промчались неразлучные Карл Великий (743/747 – 814 год) и его полководец Орланд (Роланд), подобные боевым соколам. Это тот король франков, который владел всей Европой от Атлантики до Волги.

Поэт, показав тени двух персонажей Ветхого Завета, переходит к более близким к нам великим людям, изменившим ход истории. Рассматривать их, даты их жизни и деятельности, я призываю тебя, дорогой мой читатель, исключительно осторожно, учитывая, что разрыв между ними и Данте увеличился на 4 – 5 столетий! Представить, что Данте из XIII века говорит о Карле великом из VIII века, я, с трудом, но могу, тем более что в этот период заменить Карла Великого некем. Данте же из XVIII века может говорить только об императоре Священной Римской империи германской нации Карле V Великом из XVI века, сократив временную династию с 10 веков до 2 – х! Это ощутимо реально и понятно любому человеку, про Карла V Великого я уже писал, пора посмотреть на его великого полководца – Орландо.

Из академической статьи:

Фернандо Альварес де Толедо (29 октября 1507 (15071029) года—11 декабря 1582 года, Лиссабон, Португалия) – испанский государственный деятель и военачальник эпохи Контрреформации, 3-й герцог Альба (Альба = Орёл, отсюда Орландо), который в качестве штатгальтера Испанских Нидерландов в 1567—73 годах прославился тираническими действиями по подавлению разгоравшейся Нидерландской революции. В протестантских странах его имя стало синонимом жестокости и изуверства.

Его отец был убит в войне с маврами. Мать – из рода Пиментелей португальского происхождения. Юный Фернандо воспитывался у своего деда, 2-го герцога Альбы, чья мать была сестрой королевы Хуаны Энрикес. Благодаря этому состоял в кровном родстве с императором Карлом V. Элеонора Толедская, великая герцогиня Тосканская, происходила из того же семейства и приходилась ему двоюродной сестрой.

В 20 лет женился на своей кузине Марии Энрикес, дочери графа Альба-дель-Листе. В том же году от связи с какой-то мельничихой у него родился сын Фернандо, ставший мальтийским рыцарем; впоследствии он был герцогом узаконен и в 1571—80 годах губернаторствовал в Каталонии. Отношения спесивого герцога Альбы с сыном-простолюдином высмеяны в одной из комедий Лопе де Веги.

Ещё 16-летним юношей он отличился при взятии Фуэнтеррабии и позже участвовал во всех походах императора Карла V – во Франции, Италии, Африке, Венгрии и Германии. Ключом к военным успехам считал регулярные тренировки солдат и строгую дисциплину. Как военачальник придавал большое значение вопросам логистики. Отличался предельной самоуверенностью и редко слушался чьих-либо советов.