АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник

Максим ссылается на него в amb. 7: PG 91, 1088A. Божественный свет – это одновременно и то, посредством чего происходит сверхпознание Бога, „среда“, в которой это познание происходит (см. amb. 10/17: PG 91, 1128A; 10/27: PG 91, 1156B; 10/31: PG 91, 1160C; 10/43: PG 91, 1193C), „место, в котором находится ум“ (carit. 1.97; Thal. 8: PG 90, 285A), „объект“ этого познания, и то, в чем преображается ум тайнозрителя (carit. 3.97; Thal. 54: PG 90, 525B)» (Larchet 1996, р. 510).

423

Пер. А. И. Сидорова, цит. по изд.: Максим Исповедник 1993. Кн. I, с. 177.

424

Цит. по изд.: Там же, с. 176.

425

Analysis of the Single Difficulties – название главы «B» сочинения Шервуда (см. Sherwood 1933а, р. 21–71).

426

Все ссылки на Трудности к Иоанну даны по PG 91.

427

Это была едва ли не первая в истории больница подобного рода (см. Miller 1985, р. 54–55).

428

Данный параграф из amb. 10 отсутствует в Patrologia Graeca, но есть в рукописях (Vat. Gr. 1502, f. 100rb, Monac. Gr. 363, f. 90v.), имеется он и у Констаса (Constas 2014, v. I, p. 172–174).

429

Ис. Нав. 3:14–17.

430

Пс. 18:2.

431

Пс. 26:10.

432

У Шервуда и Лаута первые два умозрения соединены в одно.

433

Мф. 7:6 (перевод отличается от Синодального).

434

Gr. Naz., or. 21.1: PG 35, 1084C, другой пер. см. в изд.: Григорий Богослов 1889. Т. 2, с. 144.

435

Ср. Sherwood 1955a, p. 33.

436

Ibid.

437

См. Sherwood 1933a, p. 33, 40. Аргументацию Шервуда мы приведем ниже.

438

В настоящем издании он разделен на две главки.

439

См. Sherwood 1955а, p. 35–36.

440

Ср.: «Однако вернемся же назад и, [следуя] порядку, присоединим к рассмотренному ранее недостающее [умозрение] Преображения, разобрав по силам и его; дабы было явлено совершенство святых во всем и их подлинное отрешение от плоти и вещества; и что они не созерцали, как мы» (amb. 10/30: 1160A-B).

441

κράσιν. Шервуд и Лаут переводят как «mixture» (смешение).

442

οὐσίαν, καὶ κίνησιν, καὶ διαφοράν, κράσιν τε καὶ θέσιν.

443

Пер. А. И. Сидорова, цит. по изд.: Максим Исповедник 1993. T. 1, с. 177.

444

Шервуд не исключает, что эти примеры добавлены позднее (см. Sherwood 1955а, p. 37, 40).

445

См. Sherwood 1955а, p. 40.

446

Вспомним, что во время написания Трудностей он был беженцем.

447

См. Sherwood 1955a, p. 40. Впрочем, он не сомневается в том, что и эта, и другие вставки, о которых речь шла выше, были сделаны самим прп. Максимом.

448

Gr. Naz., or. 21.2: PG 35, 1084C.

449

Ин. 2:15.

450

Gr. Naz., or. 21.31: PG 35, 1117C.

451

Пс. 81:6; Ин. 10:34.

452

Ис. 9:6. Более известен церк.-слав. перевод: «Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже начальство бысть на раме Его».

453

Лк. 1:41–44.

454

2 Цар. 6:1–16.

455

Gr. Naz., or. 39.8: PG 36, 344A.

456

Gr. Naz., or. 39.13: PG 36, 348D.

457

См. Петров 2007.

458

Это первый из трех отрывков из этого Слова, толкуемых в Трудностях.

459

Быт. 2:7.

460

Gr. Naz., or. 40.2: PG 36, 360C.

461

А именно: Исх. 21:22.

462

Gr. Naz., or. 45.16: PG 36, 645A.

463

Выражение «скиния свидетельства» встречается в Исх. 38:30 и Деян. 7:14.

464

Gr. Naz., or. 44.8: PG 36, 616B.

465

См. 3 Цар. 18:43–44.

466

См. 3 Цар. 17:21–22.

467

Мф. 14:13–21; 15:32–39.

468

Мф. 15, 33–38.

469

Sherwood 1955а, p. 10, n. 7.

470

Halle, 1857.

471

PG 91, 1032A–1417C.

472

Maximi Confessoris, Amb. ad Thom. 2002.

473

См. сообщение: https://www.corpuschristianorum.org/series-overview/ccsg_preparation.html

474

Knežević 2012, р. 90–94.

475

Iohannis Scotti Eriugenae 1988.

476

Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ 1978.

477

Maxim Mᾶrtirisitorul 1983.

478

Maxime le Confesseur 1994.

479

Louth 1996; Lollar 2010 (перевод Трудностей к Фоме Лоллара).

480

Moreschini 2003.

481

Максим Исповедник 2006.

482

Constas 2014, v. I; v. II.

483

Тогда архимандрита Нектария (Яшунского) (Максим Исповедник 2006).