Мудрецы Поднебесной империи - Татьяна Линдберг

Не узнав страданий, Буддой не станешь.

Всё похоже на всё в этом мире… Кто может познать до конца формы предмета? Кто может во тьме отличить круглый камень от золота? Кто может определить в лихорадке, что дают ему люди – вино или сладкий сироп? Бесконечная ночь, бесконечная лихорадка, нелепый, смешной человек – всё похоже на всё в этом мире…

Людям богатым и знатным следует быть великодушными и милостивыми, а они, наоборот, завистливы и бессердечны. Выходит, люди они богатые и знатные, а поведением своим обкрадывают и унижают себя. Как же им быть счастливыми?

Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

Мне небом дар отпущен,Чтоб расточать его.Истраченным богатствомЯ овладею вновь.

Непременно обеднеет: тот, у кого в доме ленивая жена; кто рано ложится и поздно встает; кто к одному долгу прибавляет другой; кто не держит в порядке усадьбу; кто выбрасывает еще пригодную еду; кто пристрастился к вину и к игре; кто без толку хранит ненужные вещи; кто забрасывает свои дела в погоне за развлечениями; кто небрежно относится к домашним вещам; кто содержит много наложниц; кто без конца переезжает с места на место; кто сверх меры скареден; кто постоянно делает что-то лишь для видимости; кто потворствует домашним и покрывает их неблаговидные поступки.

Одни отказываются от крупных даров, но с радостью принимают ничтожные подачки: полевая мышь ворует сообразно своим аппетитам. Другие поначалу от всего отказываются, а потом забирают сразу много: старый тигр настигает добычу с одного прыжка.

Непременно разбогатеет: кто прилежен в делах и экономен в расходах; кто стремится расширить свои познания; кто не увлекается вином и женщинами; кто не делает долгов; кто поздно ложится и рано встает; семья, где братья дружны; семья, где женщины живут в мире; кто не брезгует грубой пищей; кто ведет счет деньгам и имуществу; кто умеет вовремя продать и вовремя купить; кто экономно и бережно использует материал.

Непременно разбогатеет: та, у которой на сношенных туфлях сохраняется рисунок; та, которая ходит осторожно, стараясь не запачкать туфли.

От роскошиДо горя и бесправья —Лишь шаг,И нет упрека тяжелей.

Расточительность ведет к непокорности, а бережливость – к захудалости. Но лучше захудалость, чем непокорность.

Трудно управиться: со злой богатой женой; с лошадью, которая кусается; с неуловимым вором; с блохой, которая кусает тебя под одеялом.

Скряга может привлечь богатство.

Скряга может скопить огромное богатство. Но случись с ним несчастье, и он будет как мышь, раздавленная на улице.

Среди тех, кто ходит в гости к богачам, рассказчики историй о привидениях обычно ценятся больше всех.

Тот, кто действует, стремясь к выгоде для себя, вызывает большую неприязнь.

Тот, кто изменяется в лице при виде десяти золотых, не может управлять даже маленьким городком. Тот, кто изменяется в лице при виде сотни золотых, не может вести за собой войско.

Встречаясь с человеком богатым и знатным, нетрудно быть вежливым, а трудно быть радушным. Встречаясь с человеком бедным и сирым, не трудно быть милостивым, а трудно быть вежливым.

Бесплодно и тщетно взывать к небесам:Свет сотвори ты сам!

Если работаешь без устали целый день,Даже в мороз одежда не будет нужна!Считаете, греет богатого лисий халат?Всегда у него руки и ноги болят!

Неприятно смотреть: на того, кто, глядя в глаза знатному человеку, то и дело поддакивает; на того, кто всем рассказывает, что отказался от знатного пира; на того, кто кичится своим богатством и выдает себя за бессребреника.

Когда богатства распределяются равномерно, то не будет бедности; когда в стране царит гармония, то народ не будет малочислен; когда царит мир в отношениях между верхами и низами, не будет опасности свержения правителя.

Вместо того чтобы возвеличивать небо и размышлять о нем, не лучше ли самим, умножая вещи, подчинить себе небо? Вместо того чтобы служить небу и воспевать его, не лучше ли, преодолевая небесную судьбу, самим использовать небо в своих интересах?

Кто знает разницу между болью и зудом, разбирается в горьком и соленом, тот понимает, что значит быть последователем Будды в миру.

В собаке природа Будды?Ответ дан в самом вопросе.Если ты скажешь «да» или «нет»,Погубишь себя и лишишься жизни.

У могущественного бога все жрецы жирные.

Если я не участвую в жертвоприношении, то я словно не приношу жертв.

Как будто бы существует настоящий повелитель, однако невозможно найти его следов. Я уже поверил, что он может действовать, но не видел его тела. У него есть разум, но нет тела.

Когда люди спят, они воспринимают душой, когда они просыпаются, то раскрываются чувства тела.

Небо зарождает и взращивает все сущее и приносит ему пользу, оно зарождает и взращивает все сущее, подобно тому как волос вырастает и изгоняется из корня. Нет не сделанного небом. А люди берут это все и обогащаются им. Значит, можно говорить, что благодать неба велика. Однако только небо не получает вознаграждения.

Небо не различает малых и больших, знатных и подлых; все люди – слуги неба, и нет никого, кому бы оно не выращивало буйволов и коз, не откармливало свиней, диких кабанов, не поило вином, не давало в изобилии зерно, чтобы люди почтительно служили небу.

Никогда не буду искать и не буду принимать отдельного, личного спасения. Не хочу получать успокоения один; но всегда и везде буду жить и трудиться, стремясь к всеобщему спасению всякого существа во всех мирах. До тех пор, пока все не будут освобождены, не покину мира греха, печали и борьбы.

Рай, чистилище, ад – все для души приют,Только бы не вспоминать, только бы все забыть.

Святой человек не имеет своих чувств. Чувства народа становятся его чувствами. Доброе он встречает с добротой, с добротой же встречает и злое. Верующих он встречает с верою, с такой же верою встречает и неверующих.

Я отвечаю за свои поступки, но кто несет ответственность за меня самого?

Те, кто рассуждает о возвышенных предметах, только хотят прослыть людьми, живущими в уединении. Настоящий отшельник вполне может заниматься и государственными делами.

То, чего не может человек, берет на себя Небо. А то, что человек может, дарует ему Небо. Отсюда можно видеть, что Небо устанавливает все полезное в нашей жизни.

Тот, кто нанес обиду Небу, не может обращаться к нему с просьбами.

Тот, кто подпал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях. Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь, что служит одному дао. В конце концов в нем все мертвеет.

Гадание разрешает сомнение; коль нет сомнений – незачем гадать.

Святой человек, живя в мире, озабочен своими отношениями к людям. Он чувствует за всех людей, и все люди обращают к нему свои уши и глаза.

Неприличное и достойное