Мир Данте. Том второй (малые произведения) - Алигьери Данте
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
356
...Как написано в книге «О причинах»... — Сочинение это в Средние века ошибочно приписывалось Аристотелю; его комментировали аристотелики XIII в. Альберт Великий и Фома Аквинский. Неизвестный составитель сокращал и перелагал своими словами «Теологические элементы» неоплатоника Прокла. Выражение «субстанциональная форма» не встречается в книге «О причинах», но взято у Аристотеля, однако влияние Прокла и, следовательно, идей неоплатонизма на «Пир» не следует исключать. Мысль о том, что основные (субстанциональные) формы исходят из Божественной Первопричины, встречается у Альберта Великого.
357
...«Блага и дары становятся различными от участия предмета, их приемлющего» — Т. е. от степени подготовленности и восприимчивости их к приятию даров.
358
Альпетрагий. — Известный арабско-испанский астроном. В 1217 г. Микеле Скотто перевел на латинский труд Альпетрагия «Книга о движениях небес». Имена его варьируются и встречаются в разных формах. По всей вероятности, он был христианином, обращенным в ислам, и в арабских рукописях называется также Нуреддин абу Ишак бен Аль-Битроги, к имени прибавляется Ишибили, что значит «родом из Севильи». Альберт Великий часто его цитирует, и самое вероятное, что Данте получил о нем сведения у Альберта.
359
...Вот почему философы и называют человека Божественным животным. — См.: Боэций, «Об утешении Философией» II, V, 16.
360
...Как это ясно видно из Боэция... — «Об утешении Философией» I, I, 4; I. III, 9.
361
...Огонь питает любовь к верхней окружности... — См.: «Чистилище» (XVIII, 28) и «Рай» (I, 115).
362
...С гигантом по имени Антей... —Антей, сын Геи и Посейдона; Данте его поместил («Ад» XXXI) в колодце гигантов; Антей на своей ладони спускает в нижнюю ледяную бездну Вергилия и Данте.
363
...И можно по праву сказать, что это похвальное слово вышло из мастерской ритора... — Данте никогда не скрывает того, что учился риторике и поэтике в школах своего времени. Он унаследовал в значительной степени несколько маньеристическую, идущую от поздних латинян фразу своих учителей. Напомним, что в это время поэзию не отделяли от риторики.
364
И потому хорошо сказал священник императору... — Этот анекдот, вероятно, о Генрихе II Святом, которого звали Хромцом (император в 1002—1024); рассказан Винцентом из Бовэ в его «Историческом зерцале» (XXV, 12). Встретив на охоте в лесу бедно одетого, уродливого священника, император сперва над ним посмеялся, но, пораженный пророческим даром священника, его набожностью и умом, Генрих попросил его отслужить мессу и сделал вскоре епископом Кельна.
365
Пифагор и его последователи... — Об учении пифагорейцев Данте мог почерпнуть сведения в сочинении Аристотеля «О небе» (II).
366
Антихтона. — По-гречески «противоземля». Данте осудил учение Пифагора, следуя Аристотелю.
367
Платон же был другого мнения... — До Данте дошел латинский перевод диалога Платона «Тимей». С другими произведениями великого философа античности Данте, по-видимому, был знаком по пересказам античных и средневековых авторов. Более всего сведений о Платоне и платоновских идеях Данте почерпнул, читая Цицерона. Платон считал, что Земля движется вокруг своей оси.
368
...«О небе и Вселенной». — Книга Аристотеля с вескими, как казалось Данте, доказательствами того, что Земля неподвижна и что она и есть центр мира.
369
Овн и Весы. — Знаки Зодиака: эти созвездия видны в начале весны и осени.
370
...Полярная звезда всегда приходилась бы как раз над его головой... — В том случае, если бы человек находился на некой воображаемой суше на Северном полюсе.
371
...Расстояние равнялось бы приблизительно двум тысячам шестистам милям — Т. е. приблизительно от середины северного полушария до полюса было бы такое расстояние. Данте мерит Землю, следуя своему обычному источнику — сочинению Аль-Фергани «О скоплении звезд».
372
...В том месте находится город и называется он Мария... — Т. е. представим себе, что на Северный полюс падает камень и на камне возникает город Мария. Вообразим также, что на Южный полюс падает другой камень и на нем возникает фантастический город Лучия. Расстояние от Марии до Рима равняется 2700 милям, а от Рима до Южного полюса (до города Лучии) — 7500 милям. Оба города антиподы, их разделяет 10200 миль, т. е. длина полукруга Земного шара, по тогдашнему исчислению.
373
...Согласно моему пониманию суждений астрологов и Альберта Великого в его книге о природе мест и о свойствах стихий... — Альберта из Кельна, учителя Фомы Аквинского (ум. 1280; см.: «Рай» X, 97—98). Здесь говорится о книге Альберта Великого «О природе мест» («De natura locorum»).
374
...Свидетельства Лукана... — Интересно, что Лукан упомянут также в книге Альберта Великого.
375
Первый климат. — Климат экваториальный.
376
Гараманты. — Жители Экватора, вероятно негры.
377
...Спасаясь от тирании Цезаря. — Речь идет о Катоне Утическом, упоминаемом в «Фарсалии» и очень часто у Данте (см. примеч. к четвертому трактату «Пира»).
378
Небо Солнца вращается с запада на восток... — Солнце медленно движется вместе со всеми звездами и планетами с запада на восток. Это первое его движение. Второе его движение происходит по кругу, наклонному к Экватору.
379
...Когда Солнце опускается под полуокружность полюсов... — Данте приступает к описанию движения Солнца вокруг Земли. Он различает два движения: во-первых, общее со всеми другими небесами — с запада на восток, смещающееся примерно на 1° в течение ста лет; другое движение Солнца происходит с востока на запад по кругу, наклонному к экватору;
