Мир, которого не стало - Бен-Цион Динур

567

Лещинский, Йосеф (1884–1935) – еврейский общественный и политический деятель. Член Сионистской социалистической рабочей партии, один из теоретиков территориализма. В 1917 г. был членом Киевского совета и Центральной Рады Украины. С 1920 г. – в Варшаве, член Бунда. Автор ряда публицистических работ на идише. Брат Яакова Лещинского (см. прим. 18 к гл. 17).

568

Хургин, Исай Яковлевич (1887–1925) – деятель революционного движения. Родился в г. Прилуки Полтавской губернии. С 1905 г. – член Сионистской социалистической рабочей партии. В 1911 г. окончил Киевский университет. В 1917–1918 гг. – член украинской Центральной Рады, помощник министра по еврейским делам. В 1918–1920 гг. – член Бунда, работал в исполкоме Киевского совета в подполье. В 1920 г. вступил в РКП(б), сотрудник полпредства Украинской ССР в Польше, затем полномочный представитель Украинской ССР в Польше. В 1924–1925 гг. – председатель правления советско-американской торговой организации «Амторг», занимавшейся развитием торговли между США и СССР. 25 августа 1925 г. утонул, катаясь на лодке по озеру близ Нью-Йорка.

569

«Дер Найер вег» («Новый путь», идиш) – газета Сионистской социалистической рабочей партии. Другое название «Унзер вег» («Наш путь», идиш). Выходила в 1906–1907 гг.

570

Венгеров – имеется в виду Венгеров, Семен Афанасьевич (1855–1920) – врач, юрист, литературовед, начинал литературную деятельность в русско-еврейской печати. Позднее принял православие и полностью посвятил себя русской литературе.

571

Пат, Яаков (1890–1966) – политический деятель, член Сионистской социалистической рабочей партии, позже в Бунде.

572

Зильберфарб, Моше (1876–1934) – политический деятель, писатель. В 1906 г. был одним из основателей Социалистической еврейской рабочей партии (СЕРП). После революции 1917 г. стал лидером Объединенной еврейской социалистической рабочей партии («Фарейникте»). В январе-феврале 1918 г. был министром по еврейским делам украинской Центральной Рады и одним из авторов ее законопроекта о национально-персональной автономии. С 1921 г. – в Варшаве.

573

Теплицкий, Яаков (1878–1934) – юрист. Автор ряда работ по еврейскому праву, опубликованных в журнале «ха-Шилоах». В 1901 г. перевел на иврит «Основы социологии» Ф. Гиддингса. Публиковался в различных изданиях на иврите и на идише.

574

Сибиряков (Спивак), Лев Михайлович (1870–1938) – оперный певец. В молодости пел в синагогах и на свадьбах. Позже учился пению в Милане, выступал в театре «Ла Скала». В 1902–1904 гг. и в 1909–1921 гг. – солист Мариинского театра. В начале 1920-х гг. уехал из России. Концертировал в разных странах, в 1930-е гг. поселился в Варшаве, профессор Варшавского музыкального института.

575

Хамец (ивр. «квасное») – обычный, то есть квасной, хлеб и любые продукты, в состав которых входят злаки, запрещенные к употреблению в пищу и даже к хранению в течение Песаха. Существует обычай перед Песахом сжигать оставшийся в доме хамец. Здесь – нелегальный и компрометирующий материал.

576

Литвакова, Злата – сестра М. Литвакова (см. прим. 10 к гл. 20), член Сионистской социалистической партии, в 1920-е гг. – работник Евсекции.

577

«Агудот ле-батей сефер» («Союзы школ», ивр.) – объединения еврейских школ, преимущественно сионистской и территориалистской направленности. Попытка создания таких объединений была сделана в 1906 г.

578

Вейцман, Шмуэль (Самуил) Евзерович – брат Х. Вейцмана (см. ниже). Получил техническое образование в Швейцарии. Член Сионистской социалистической рабочей партии. В 1920-е – 1930-е гг. был заместителем председателя центрального правления ОЗЕТ (Общества земельного устройства еврейских трудящихся) СССР. Проживал в Москве. В 1938 г. был арестован, в 1939 г. – расстрелян.

579

Вейцман, Хаим (1874–1952) – политический деятель, химик. Первый президент Государства Израиль. Родился в Гродненской губернии, учился в хедере, в реальном училище, в университетах Германии. Получил высшее химическое образование, работал в университетах Женевы и Манчестера. Член Всемирной сионистской организации с момента ее основания, в 1920–1931 гг. и 1935–1946 гг. был ее президентом. В 1917 г. Вейцман был одним из тех, кто способствовал появлению Декларации Бальфура о доброжелательном отношении английского правительства к созданию еврейского национального очага в Палестине. Вейцман был одним из основателей Еврейского университета в Иерусалиме и Института имени Даниэля Зифа в Реховоте, в дальнейшем ставшего частью Научно-исследовательского института имени Вейцмана. В 1949 г. Вейцман был избран президентом Государства Израиль, этот пост он занимал до конца жизни.

580

Агада (пасхальная) – сборник молитв, гимнов и отрывков из Библии и Талмуда, посвященных Исходу из Египта; читается в первую ночь Песаха, во время праздничной трапезы (Пасхальный седер).

581

«Кадеш у-рхац» – первая строка восьмистишия, содержащего традиционные названия составных частей ритуала Пасхального седера. Далее в тексте перечисляются все эти части: кадеш – благословение (кидуш), урхац – омовение рук, карпас – обмакивание зелени в соленую воду, яхац – преломление ведущим Седер средней из трех мацот, магид («поучающий») – чтение повествования об исходе из Египта, рахца – омовение рук перед пасхальной трапезой, моци («извлекающий») – произнесение благословения на хлеб, маца – вкушение небольшого куска мацы, марор – вкушение горькой зелени, корех («покрывающий») – вкушение небольшого куска мацы вместе с марором, шулхан орех («накрытый стол») – праздничная трапеза, цафун («сокрытое») – поиск и съедение афикомана, барех («благослови») – благословения, завершающие трапезу, халель – дополнительные благословения, нирца («да будет желанным») – заключающая ритуал Седера молитва.

582

Карпас – зелень или овощи. На пасхальном седере карпас обмакивают в соленую воду и съедают.

583

Цафун – съедение афикомана, куска мацы, который откладывают в начале пасхальной трапезы до ее завершения. Для того чтобы дети не уснули во время Седера, для них устраивается игра – они должны найти афикоман, который взрослые сначала прячут, а потом выкупают за ценные подарки. Съедение афикомана символизирует завершение пасхальной трапезы.