500 знаменитых исторических событий - Владислав Карнацевич

В 1535 г. Генрих VIII объявил о всеобщей секуляризации монастырского имущества. Значительная часть доходов от этого мероприятия была отправлена не на церковное устройство, а на укрепление позиций монархии. Кстати, многие крестьяне были недовольны такой реформой, поскольку они арендовали у монастырей земли, а новые владельцы сгоняли их с насиженных мест. Был дан толчок чудовищной экспроприации народных масс. Одним из пострадавших от нововведений стал автор знаменитой «Утопии» лорд-канцлер Томас Мор. Он выступал против разрыва с Римом, за что и был посажен в Тауэр.

Англиканская церковь не сразу приняла протестантские формы, некоторое время оставаясь по обрядам и вероучению точной копией католической церкви, с той лишь разницей, что она не подчинялась папе. Однако постепенно она была реформирована. Усиливающаяся буржуазия требовала дешевой и доступной церкви. Реформу начал осуществлять при преемнике Генриха Эдуарде VI сам архиепископ Кранмер. В 1547 г. заседание парламента впервые было открыто мессой на английском языке. В 1549 г. появился молитвенник Кранмера, предписывавший порядок отправления таинств и других обрядов «согласно традиции церкви в Англии». В течение следующих полутора столетий (до «Славной революции») англиканская церковь приняла во многом протестантскую форму.

Составленный при Елизавете I в 1571 г. англиканский «Символ веры», состоящий из 39 пунктов (членов), определяет англиканство как «средний путь» между католицизмом и лютеранством. Священное Писание признается основным источником Откровения. Однако был сохранен католический догмат о спасении с помощью церкви и одновременно принят лютеранский постулат спасения личной верой.

Главой англиканской церкви является монарх; фактически он назначает епископов. Примас англиканской церкви — архиепископ Кентерберийский, за ним в иерархии церкви следует архиепископ Йоркский. Значительная часть епископов является членами палаты лордов. Все принципиальные церковные статуты подлежат утверждению парламента. Расходы по содержанию церкви в основном несет государство. Кроме англиканской церкви в Англии, самостоятельные англиканские церкви есть в Шотландии, Уэльсе, Ирландии, США, Канаде, Австралии и некоторых других странах.

УЧРЕЖДЕНИЕ ОРДЕНА ИЕЗУИТОВ

Игнатий Лойола

Католическая церковь лихорадочно искала средства для восстановления своего влияния. Удары по ней наносились отовсюду. Гении Возрождения, не отказываясь от Христа, объективно готовили почву для отказа от власти Рима. Могущественные короли, создавая национальные церкви, перехватывали власть над верующими. Реформация потрясла основы церковной организации католицизма. Все это привело к началу так называемой Контрреформации. В рамках этого процесса нужно рассматривать и учреждение знаменитого ордена иезуитов.

Основателем его стал испанский идальго Иниго Лойола[70]. Он родился в 1491 г. и происходил из довольно состоятельной семьи. Иниго получил не самое плохое для того времени образование, после чего выбрал карьеру военного. Биографы пишут, что долгое время Иниго по своим моральным устоям мало чем отличался от других молодых дворян. В 1521 г. во время войны с французами за Южную Наварру он защищал Памплону, которую атаковали французские войска. Лойола был тяжело ранен в обе ноги. После долгого и мучительного лечения он так и не смог вернуться в строй. После перелома одна из ног срасталась криво. Лойола согласился на то, чтобы ногу поломали еще раз, затем врачи отпилили выдававшийся наружу кусок, вытянули ногу воротом… Лойола все равно остался хромым на всю жизнь, но эта история свидетельствует о необычайной силе воли главного контрреформатора эпохи.

Во время болезни Лойола много читал, больше всего уделял внимание религиозным произведениям, недаром он пришел к мысли о том, чтобы посвятить остаток жизни защите католических идеалов. После выздоровления он отправился в Монсеррат — бенедиктинское аббатство в горах близ Барселоны, где хранилась чудотворная статуя Мадонны. В пути он принес обет целомудрия. 24 марта 1522 г. Лойола исповедовался, переоделся в рубище и всю ночь простоял в часовне перед образом Пресвятой Девы, а на рассвете передал свое оружие исповедовавшему его монаху. Отныне он считал себя посвященным в рыцари Царицы Небесной.

В 1523 г. Иниго в качестве паломника и проповедника отправился в Иерусалим. Он полагал, что уже готов к исполнению подобной миссии. Однако иначе думали представители местного католического духовенства, поднявшие идальго на смех и посоветовавшие для начала изучить богословие. Упрямый проповедник засел за книги. Он поступил в университет Саламанки, затем переехал в Сорбонну. В 1533 г. Лойола получил степень магистра богословия. Вскоре вокруг него сложился кружок единомышленников. Была выработана программа действий, а именно защита католического вероучения от еретиков и распространение христианства по всему миру.

15 августа 1534 г. в часовне на Монмартре Иниго Лойола и шестеро его друзей (в частности Яков Лайнес и Николас Бобадилья) дали клятву посвятить свою жизнь Богу. Клятва заканчивалась словами, ставшими впоследствии девизом иезуитов — «Для вящей славы Господней!». Так было основано Общество Иисуса. Осенью 1537 г. было решено составить «Иисусову фалангу», дружину духовных рыцарей. Ее члены отправились в Рим, где начали проповедовать свои идеалы. Надо сказать, что кардиналы были обеспокоены появлением очередных «фанатиков». Из Испании и Франции о Лойоле поступали не самые лучшие сведения. Недаром он уже дважды к тому моменту арестовывался инквизицией. Но основателю Общества Иисуса удалось получить личную аудиенцию у папы Павла III и изложить ему свою программу. В этом пламенно преданном Святому престолу богослове понтифик разглядел человека, который, как он думал, может помочь Риму в деле возвращения «заблудших» в лоно «истинной церкви». Фанатизм и определенный цинизм программы Лойолы папу не слишком смущал.

В 1540 г. Павел III утвердил образование ордена Иисуса (он же орден иезуитов). По идее, курия до этого уже запретила образование новых монашеских орденов. Но папа успокоил кардиналов, ограничив число адептов нового ордена 60-ю членами. Впрочем, через три года это ограничение было снято. В 1626 г. иезуитов насчитывалось уже 16 тысяч.

Орден был основан на принципах жесточайшей дисциплины, строгой иерархии и секретности. Во главе него стоял Генерал, который подчинялся только папе. Первым Генералом стал, естественно, сам Лойола. Высшим органом ордена являлась генеральная конгрегация, которая избирала Генерала. Фактически же вся власть была сосредоточена в руках руководителя ордена, при котором имелся совет из 6 человек с совещательными правами. Весь мир иезуиты разделили на провинции, деятельностью ордена в которых руководили так называемые «провинциалы». Все члены ордена делились на разряды в зависимости от степени посвящения.