500 знаменитых исторических событий - Владислав Карнацевич

В июне 1526 г. Сулейман Великолепный двинул свои войска вверх по Дунаю. Венгерский монарх мог противопоставить 150-тысячной турецкой армии лишь 50–60 тысяч человек.[69] Турки долго двигались по берегу Дуная, не встречая сопротивления. Они молниеносно наводили мосты через встречавшиеся им не очень широкие реки. Венгры же облюбовали болотистое пространство от Дравы до города Мохач. Турки передвигались здесь медленнее, по дороге попадались овраги и холмы.

29 августа Лайошу показалось, что у его воинов появилась возможность разбить пришельцев по частям. Король выбрал для сражения поле, которое с востока прикрывал Дунай. Спуск, ведущий на поле, был размыт дождями, а основные силы Сулеймана находились еще на верху образовавшейся террасы. Лайош полагал, что сможет разгромить турецкий авангард, пока остальная часть вражеской армии будет осторожно спускаться вниз. По сигналу короля на авангард турок бросились рыцари правого фланга венгерских войск, за ними двигался центр под командованием Лайоша, еще чуть позади — левый фланг.

Правый фланг под командованием Тимори пошел в атаку при поддержке венгерской артиллерии. Венгры разгромили своих визави до того, как те поднялись на ноги. Но вскоре наступление в этом месте прекратилось. Рыцари занялись излюбленным делом — грабежом обоза. В это время к месту событий подоспели спустившиеся вниз янычары, которые ударили по противнику точным и мощным мушкетным огнем. Тимори погиб, пытаясь остановить бегущих подчиненных.

Наступление Лайоша в центре также захлебнулось, встреченное мощным огнем мушкетов и пушек. Левый же венгерский фланг, которым командовал Перений, замешкался и не поддержал короля. Не успел вернуться к месту событий и рыцарский правый фланг. Тем временем инженерные войска Сулеймана быстро укрепляли спуск с террасы. Через час после начала битвы армия султана почти вся была уже внизу и ударила по обоим крыльям и центру противника. Венгры были опрокинуты и бежали. Лайош погиб, как и еще около 15 тысяч его солдат.

Мохачская битва означала катастрофу для Венгрии. Вскоре большая часть территории страны была захвачена турками, продолжавшими наступление на Европу. Этому наступлению способствовали очередные феодальные усобицы. Австрийский эрцгерцог Фердинанд I Габсбург (брат Карла V), который был женат на Анне — сестре погибшего венгерского короля, заявил о своих претензиях на Венгрию и Чехию. Но другой претендент на этот престол — турецкий вассал венгерский магнат Ян Запойяи обратился за помощью к своему сюзерену Сулейману I. Христианский мир замер, когда в сентябре 1529 г. 200-тысячная турецкая армия подошла к Вене. Но город выдержал осаду, гарнизон Вены смело отражал все атаки. Умело действовал австрийский военачальник граф фон Сальм. В середине октября турки, видя, что до наступления зимы взять австрийскую столицу не представляется возможным, начали отход от стен города. Этот поход был пиком завоевательной политики Сулеймана в Европе, но австро-турецкие войны возобновились в 1532 г. и продолжались еще двести лет.

В 1530-х годах Османская империя завоевала Ирак, Триполитанию (Ливия) и Алжир. Упорная война велась с Ираном в Закавказье. Эскадры военно-морских сил Османской империи действовали в акватории Аравийского полуострова, в Красном море и Суэцком заливе. В 1543 г. закончилось завоевание Венгрии. Укреплялось внутреннее устройство государства. При Сулеймане были составлены законы об административном устройстве и финансах, о положении отдельных провинций, регламентации военно-ленной системы, формах землевладения, повинностях населения и прикреплении крестьян к земле.

Смерть Сулеймана Великолепного в 1566 г. означала конец блестящей эпохи и начало заката Османской империи, хотя до ее упадка было еще очень далеко.

СОСТАВЛЕНИЕ АУГСБУРГСКОГО ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ

Символом веры лютеран является так называемое Аугсбургское вероисповедание. В нем отражены основные положения учения Лютера и его соратников, а точнее, состояние этого учения в один из моментов борьбы протестантов с католиками в Германии.

Очередной этап Итальянских войн, в ходе которых французский король в союзе с папой Климентом VII пытался ослабить влияние империи в Италии, закончился победой Карла Габсбурга. Климент вынужден был заключить союз с императором. Теперь Карл мог более жестко поступить с протестантами в Германии, ведь задача борьбы с папой, в ходе которой лютеране были естественными союзниками императора, была решена.

Лютеранство заразило уже половину Германии. Наступила полоса политической нестабильности. Еще в 1522–1523 гг. произошла кровавая рыцарская война, инициаторы которой под флагом Реформации старались отобрать владения у церкви. Затем прокатилась волна мощных крестьянских восстаний. Император видел, что под религиозными лозунгами выступают силы, которые могут лишить его реальной власти, например крупные князья вроде ландграфа Гессенского и курфюрста Саксонского. Однако в 1526 г. на рейхстаге в Шпейере император вполне лояльно отнесся к евангелистам. По сути, князьям было разрешено устанавливать свою веру в своем курфюршестве. Но в 1529 г., на другом имперском съезде в этом же городе, верх одержали католики. Евангелистам было запрещено проживать в католических местностях, дальнейшее распространение лютеранства запрещалось, обеспечивалась неприкосновенность церковного имущества. Ответом на это стал выдвинутый в апреле 1529 г. протест правителей Саксонии, Бранденбурга, Гессена, Ангальта и четырнадцати городов во главе со Страсбургом. Отсюда и произошел термин «протестанты».

Новый рейхстаг собрался в Аугсбурге в мае 1530 г. Карл объявил, что он постарается сгладить противоречия в вероучениях. Лютеру было запрещено появляться на съезде, он жил неподалеку, ведя активную переписку со своим главным соратником — талантливым богословом Филиппом Меланхтоном. 25 июня в Аугсбурге саксонский канцлер зачитал перед собравшимися программу из 28 статей в защиту протестантского учения — «Аугсбургское вероисповедание». Первая часть — «Артикулы о вере и учении» — содержала 21 статью по основным вопросам вероучения, вторая — «Спорные артикулы об упраздненных злоупотреблениях» — 7 статей, критикующих католичество по вопросам церковной организации и практики.

Основным автором «вероисповедания» был Меланхтон, который дипломатично обошел самые спорные моменты: почитание святых, существование чистилища, священство всех верующих. Вероисповедание устанавливало обрядовую сторону лютеранского культа, принцип подчинения церкви светскому государю. Оно отступало в некоторых формулировках от первоначальных взглядов Лютера (предусматривало введение церковной организации и др.). Отец реформации был восхищен этой работой и написал Меланхтону: «Я не умею ходить так тихо».