500 знаменитых исторических событий - Владислав Карнацевич

Однако и такое вероисповедание не было принято. Император, плохо понимавший по-немецки, заснул во время чтения. На следующий день он ознакомился с латинским переводом документа. Специальная комиссия, состоявшая исключительно из католиков, подготовила опровержение, которое чуть-чуть приближало некоторые католические догматы к евангелическим, но не делало уступок в церковных учреждениях. Карл потребовал, чтобы протестанты поддержали это исповедание, однако те отказались. Споры продолжались до сентября. Католики не приняли во внимание подготовленную Меланхтоном «Апологию Аугсбургского вероисповедания». Император распустил съезд, дав протестантам время до 15 апреля 1531 г. на то, чтобы они одумались и отменили в своих землях церковные нововведения. В ответ они собрались в декабре в Шмалькальдене и заключили оборонительный союз.

Карл понимал, что в сложившейся ситуации (над его империей всерьез нависла угроза войны с Турцией) он не может начать еще и гражданскую войну в Германии. После долгих переговоров летом 1532 г. в Нюрнберге между протестантской и католической партиями был подписан мир, который должен был сохраняться как минимум до созыва Вселенского собора. Только после этого император смог собрать рейхстаг и выпросить у князей денег и войска для борьбы против турок.

Вероучение лютеран, сформулированное в течение XVI в., не исчерпывается лишь Аугсбургским вероисповеданием и его Апологией. Появились и другие документы, написанные самим Лютером и его последователями. В 1580 г. была опубликована «Книга согласия», излагавшая основы лютеранства. Она включала текст Аугсбургского вероисповедания, «Апологию Аугсбургского вероисповедания», два катехизиса Лютера, Шмалькальденские статьи 1537 г. и новую «Формулу согласия».

Лютеране верят, что люди могут спастись не благодаря каким-то «добрым делам», а лишь одной Божьей милостью. Человек получает благодеяние только через веру в Евангелие, причем он имеет свободную волю отвергнуть этот дар Божий. Таким образом, это положение об «оправдании одной верой» отвергает посредническую роль духовенства. Священное Писание, согласно лютеранскому вероучению, является единственным судьей, нормой и правилом, следовательно, отвергаются позднейшие правила, установленные Римом (например целибат священников). Отвергается тезис о примате папы, практика индульгенций, монашество, культ святых. Из таинств оставлено только причащение и крещение. В лютеранстве нет сложной церковной иерархии, нет прямого противопоставления мирян и священников. Зато лютеране в связи с политическими обстоятельствами пошли на союз со светскими властями, предоставив князьям право руководить их церковью.

ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ ИНКОВ

Наряду с Кортесом синонимом жестокости завоевателей Америки стало имя Франсиско Писарро. Этот человек был незаконнорожденным сыном одного испанского идальго. В юности он пас свиней, до зрелого возраста не был обучен грамоте. Как и многих младших дворянских сыновей, этого человека манил Новый Свет, где он мог получить то, что ему недодали в детстве, но чего, по его мнению, он безусловно заслуживал.

Атауальпа в плену у испанцев

В 1510 г. Франсиско принял участие в колонизации Гаити и Кубы, затем вместе с Бальбоа пересек Панамский перешеек и достиг Тихоокеанского побережья. За услуги в устранении своего командира и за набеги на местных индейцев Писарро получил от нового губернатора небольшое имение в Панаме. Но этого Франсиско было мало. От туземцев испанцы узнали о расположенной на юге высоко в Андах богатой стране Биру, позже названной Перу. В 1524 г. Писарро снарядил экспедицию на юг, которая, правда, оказалась безрезультатной. В следующей экспедиции (1526) Писарро достиг бухты Гуаякиль, на берегу которой находился индейский город Тумбез. Писарро вошел в контакт с правителем города, выменял немного золотых украшений и нескольких лам. С этими находками конкистадор отправился в Испанию, где сумел убедить императора Карла V дать денег на новый поход. Он вернулся в Америку с титулом губернатора Новой Кастилии (Перу). 27 декабря 1530 г. отряд Писарро, в котором находилось и три его брата, на трех кораблях отправился из Панамы. В отряде было лишь 180 человек, в том числе 36 кавалеристов — было известно, что лошади приводят в ужас туземцев. Они двигались к границам могущественного государства инков, хотя сами конкистадоры об этом еще не знали.

Первые охотники и рыболовы появились в обширном андском регионе около 12 тысяч лет назад. Здесь сменилось несколько культур и цивилизаций, возникали и исчезали большие города. С начала XIII в. в этом регионе особую роль стало играть племя инков. В середине XV в. инки совершили поход по всем Андам, завоевывая владения других племен и стараясь объединить их в одну империю. В результате было создано мощное государство с развитой бюрократической системой, сильным войском и инками в качестве господствующего сословия. В 1470-х годах инки обеспечили себе полный контроль над территорией от Эквадора до Чили. Начался небывалый взлет инкской культуры. Здесь прокладывали тысячи километров каменных дорог, рыли каналы, делали золотые украшения, производили прекрасные ткани. Без использования цемента возводились огромные каменные здания. Инкские врачи совершали сложные хирургические операции.

Однако к моменту прихода солдат Писарро империя инков переживала непростой период. Европейцы занесли в Америку черную оспу. В конце 1520-х годов эпидемия прокатилась и по Инкской державе. От этой болезни умер император Уайна Капака. В столичном Куско знать избрала императором сына Уайны — Уаскара. Но большая часть двора находилась в момент смерти Уайны в Кито. Здесь был и другой его сын — Атауальпа. Между братьями началась война за трон, закончившаяся в 1532 г. в пользу Атауальпы, который торжественно въехал в Куско.

В 1533 г. Писарро подошел к находившейся неподалеку Кахамарке. По дороге испанцы грабили склады инков. Впрочем, с послами Верховного инки они повели себя приветливо. Была даже назначена встреча лидера европейцев и Атауальпы на городской площади. Правда, оба они, судя по всему, собирались в удобный момент захватить собеседника. Атауальпа блокировал своими войсками дорогу, ведущую из города на север. Но на площадь он явился с пятью тысячами безоружных воинов. Писарро же тайно разместил вооруженных конкистадоров в окрестных зданиях. Первым к императору обратился доминиканский монах из отряда Писарро. Он дал в руки индейцу молитвенник и предложил принять христианскую веру. Атауальпа бросил книгу на землю, указал на солнце и сказал: «Ваш бог мертв, а мой еще жив». Это стало сигналом для конкистадоров. Они выскочили из засады и начали резню. Писарро еле удалось выхватить императора из гущи событий.