Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

2003. С. 273–274; Он же. Образование Древнерусского государства: межэтнический симбиоз и иерархия территорий. С. 127–128.

1001

Орозий короля Альфреда // Матузова В.И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. Тексты, перевод, комментарий. М., 1979. С. 28–32.

1002

См.: Там же. С. 29, коммент. 33.

1003

Это место не вполне понятно. То ли речь идет о табунах диких оленей, бродивших по землям подвластным Оттару и заманиваемых с помощью специально обученных для этого оленей, то ли пойманных, но не прирученных оленях, то ли о промысловых угодьях.

1004

"… Gylt be hys gebyrdum". — В литературе имеет место и другой перевод, не вполне точный: "Соответственно благосостояния (богатства)". — См., напр.: Прицак О. Походження Русi: Стародавнi скандинавськi джерела (крiм iсландських саг). Киïв, 1997. Т. 1. С. 715 и др.

1005

Н1Л. С. 106.

1006

См.: Лихачев Д.С. Комментарии. С. 397. — Возможно, это была распространенная скандинавская практика. Например, в "Саге об Эгиле" главный герой получает дань для конунга с Вермаланда "частью серебром, частью — беличьими шкурками" (Сага об Эгиле // Исландские саги: в 2-х т. СПб., 1999. Т. 1. С. 183).

1007

Глазырина Г.В. Сага об Ингваре Путешественнике. С. 254–255.

1008

Некоторые авторы датируют перевод XIV веком (См.: Там же. С. 39–41, 47–49).

1009

Подр. об этом см.: Там же. С. 302–303.

1010

Там же. С. 303–304.

1011

Ср.: Конунг Вартилав, обсуждая с Эймундом размер оплаты услуг скандинавских наемников. Сказал: ""Дайте мне срок посоветоваться с моими мужами, потому что они дают деньги, хотя выплачиваю их я" […]. Вартилав конунг собирает тинг со своими мужами…" и т. д. (См.: Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (первая треть XI в.): Тексты. Перевод. Комментарий. М., 1994. С. 116–117; Сага об Эймунде // Рыдзевская Е.А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. (Материалы и исследования). М., 1978. С. 101–102.

1012

Глазырина Г.В. Сага об Ингваре Путешественнике. С. 255.

1013

То, что дани посылаются именно от Владимира не вызывает сомнений. Например, Василий, обращаясь к князю говорит: "Я свезу твои дани-пошлины, За те годы, годы прошлые…" и др. (Добрыня Никитич и Василий Казимирович // Былины и исторические песни из южной Сибири / Записи С.И. Гуляева. Новосибирск, 1939. № 4, 50–53).

1014

Батур Батвесов, по давлением, как увидим, "неоспоримых аргументов" вынужден принять "предложение" русских богатырей: "Я отдам ласкову князю Владимиру,

Отдам ему дани-пошлины,

За те годы за прошлые…" (Там же. № 4, 329–331 и сл.).

1015

Там же. № 4, 300–339.

1016

Впоследствии "данниками" ордынского хана являлись русские князья. Известны попытки со стороны татарских ханов сделать русских государей данниками и спустя много времени после свержения ига. Например, в 1571 г., крымский хан сжег Москву и потребовал от Ивана Грозного признать себя его данником и т. д.

1017

Не говоря уже о том, что это было и опасно (недодать норманнам, или больше положенного взять с собственного населения?) К тому же, как отмечалось, знать должна была подавать личный пример.

1018

За основу взят перевод И.В. Дьяконова (Титмар Мерзебургский. Хроника: В 8 кн. / Перев. с лат. И.В. Дьяконова. М., 2005. VI. 25. (18. С. 103). Для уточнения перевода отдельных терминов использовался текст издания: Thietmari Merseburgensis episcopi chronicon / Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Germanicarum. Nova Series. B., 1935. T. IX. Hg. von R. Holtzmann. VI. 25 (18). S. 304. Уточнения и латинские термины даны в квадратных скобках, подробные пояснения — в примечаниях. Наклонным шрифтом выделены спорные термины.

1019

"Если же кто-нибудь из селян" — так И.В. Дьяконов перевел лат. "si quis vero ex comprovincialibus". Перевод весьма спорный, поскольку comprovinciālis = родом из той же провинции. В этой связи более приемлемым является вариант, предложенный П.В. Лукиным ("Если же кто-либо из жителей той же области"). — (Лукин П.В. Принцип единодушия в представлениях и политической практике Древней Руси // Общественно-политическая мысль в России: традиции и новации: Сб. матер. Всерос. научно-практич. конф. Ижевск, 24–25 окт. 2006 г. Т. 1. Средневековая Русь: проблемы идентичности / Отв. ред. В.В. Пузанов. Ижевск, 2007. Т. 1. С. 133–134).

1020

Qualitās — качество, свойство.

1021

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 54–55.

1022

См.: Пузанов В.В. Этапы становления и развития древнерусской государственности. С. 9–11; Он же. Главные черты политического строя… С. 21–31 и др.; Он же. Славяно-норманнский симбиоз и становление русской государственности // Этнотолерантность: философские, психологические и культурологические аспекты / Гл. ред. А.А. Грызлов. Ижевск, 2002. С. 248–260 и др.

1023

О том, кто и кому выплачивал дань см.: Пузанов В.В. Главные черты политического строя… С. 25–27; Он же. Славяно-норманнский симбиоз… С. 256–257.

1024

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 143.

1025

Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности. С. 29.

1026

Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. С. 116–144. — У ацтеков "для знатного… накопление материальных ценностей не было самоцелью, оно требовалось лишь для того, чтобы с их помощью продемонстрировать, подтвердить свою знатность и социальную значимость" (Баглай В.Е. Социально-классовая структура древнеацтекского общества // Ранние формы социальной стратификации: генезис, историческая динамика, потестарно-политические функции. — Памяти Л.Е. Кубеля. М.,1993. С. 174). При разделении бремени расходов на выполнение гражданского долга у ацтеков так же учитывался социальный статус (Там же. С. 182).

1027

Подр. см.: Кривошеев Ю.В. Русь и монголы: Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII–XIV вв. СПб., 1999. С. 170–190. — Там же дана историография вопроса.

1028

Н1Л. С. 82–83, 310–311.

1029

Кривошеев Ю.В. Русь и