Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

проблемы" для средневековых еврейских общин, важной роли известий о переходе "в иудаизм великого и могущественного царя вроде хазарского владыки со всеми его подданными" в деле укрепления веры у евреев см.: Швайд Э. Хазарская тема в Книге Кузари р. Иегуды Галеви // Евреи и славяне. Т. 16. С. 140–152. — См. также: Коновалова И.Г. Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы: текст, перевод, комментарий. М., 2006. С. 134.

924

Когда хорасанские купцы сказали Хасдаю о существовании иудейского царства, он "не поверил словам их и сказал (себе): "Они говорят мне подобные вещи только ради того, чтобы расположить меня (к себе) и войти в близость ко мне"" (Письмо еврейского сановника Хасдая ибн-Шафрута… С. 63).

925

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 24.

926

Показательно, что ПВЛ, упоминая о северянах в связи с походом Олега 907 г. ("Иде Олегъ на Грекы… поя [же] множество Варяг, и Словенъ, и Чудь, и Словене, и Кривичи, и Мерю, и Деревляны, и Радимичи, и Поляны, и Северо, и Вятичи, и Хорваты, и Дулебы, и Тиверци, яже суть толковины…". ПСРЛ. Т. 1. Стб. 29), молчит о них в связи с походом 944 г. ("Игорь же совокупивъ вои многи, Варяги Русь, и Поляны, Словени, и Кривичи, и Теверце, и Печенеги [наа]…". — ПСРЛ. Т. 1. Стб. 45). После упоминания под 907 г. ПВЛ молчит о северянах до 1024 г., до битвы на Листвене (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 148–149). Не связано ли это было с событиями, описанными в Кембриджском документе и временным отпадением северян (может быть части их) под власть хазар?

927

Андрощук Ф.О. Нормани i слов'яни у Подесеннi… С. 55.

928

Лихачев Д.С. Комментарии. С. 414; Петрухин В.Я. Русь и Хазария… С. 80 и др.

929

Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 18–29, 30–31. — Мнение о том, что письмо было отправлено в Киев, а не из Киева (равно как и точка зрения о фальсификации документа) не имеет под собой серьезных оснований (см. часть V, очерк 1 наст. изд.).

930

Н. Голб датирует документ первой третью Х в. (Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 36, 96 и др.). Однако, на наш взгляд, предпочтительнее вести речь о X — начале XI в. (см. часть V, очерк 1 наст. изд.).

931

Новосельцев А.П. Хазарское государство… С. 8.

932

Петрухин В.Я. Послесловие // Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 194.

933

Толочко П.П. Миф о хазаро-иудейском основании Киева. С. 38; Он же. Кочевые народы степей и Киевская Русь. Киев, 1999. С. 43; Он же. К вопросу о хазаро-иудейском происхождении Киева. С. 99–100.

934

См.: Пузанов В.В. Институт рабства у антов, склавинов и восточных славян: традиции и новации // Вестник Удмуртского университета. 2003. Серия "История". С. 32–36; Он же. "Киевское письмо" как источник эпохи становления древнерусской государственности // Российская государственность: История и современность / Отв. ред. М.В. Ходяков. СПб., 2003. С. 6–14; Он же. "Киевское письмо" как источник по истории древнерусского права (К вопросу о корреляции с русскими источниками и особенностях средневекового законодательства) // Слов'янськi обрiї. С. 370–381; Он же. "Киевское письмо" как источник по социальной и правовой истории Древней Руси // Вестник Тюменского государственного университета. 2006. № 2. С. 154–160.

935

Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 11 и др.

936

О. Прицак полагает, что Киев оказался под властью руси "где-то в 30-х годах Х века" (В другом месте дает более узкую датировку: "…Это событие имело место где-то в 930 г…."). — Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 86–96 и др. — При этом О. Прицак считает свою точку зрения абсолютно доказанной.

937

Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 36–61.

938

Там же. С. 62–65.

939

Cм.: Пузанов В.В. "Киевское письмо" как источник эпохи становления древнерусской государственности.

940

Франклин С., Шепард Д. Начало Руси: 750–1200. СПб., 2000. С. 145.

941

Петрухин В.Я. Комментарии // Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 207.

942

Кызласов И.Л. Древнетюркская руническая письменность Евразии (Опыт палеографического анализа). М., 1990. С. 65, 67.

943

Щербак А.М. Тюркская руника. Происхождение древнейшей письменности тюрок, границы ее распространения и особенности использования. СПб., 2001. С. 83.

944

Напольских В.В. К чтению так называемой "хазарской" надписи в Киевском письме // Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы Х века. М.; Иерусалим, 2003. С. 221–225. — Далее ссылки даются на издание 1997 г.

945

Эрдаль М. Хазарский язык // Евреи и славяне. Т. 16. С. 131–132.

946

См., например: Голб Н. Значение древнееврейских рукописей для исторических исследований, в особенности для истории хазар // Евреи и славяне. Т. 16. С. 497–499.

947

Пузанов В.В. Образование Древнерусского государства: межэтнический симбиоз и иерархия территорий. С. 121.

948

См.: Эрдаль М. Хазарский язык. С. 132–135. — Ср.: Торпусман А.Н. Антропонимия и этнические контакты народов Восточной Европы в Средние века // Имя — этнос — история. М., 1989. С. 48–53.

949

Коновалова И.Г. О возможных источниках заимствования титула "каган" в Древней Руси. С. 123–124. — См. также: Пузанов В.В. "Киевское письмо" как источник эпохи становления древнерусской государственности. С. 6–14; Он же. "Киевское письмо" как источник по истории древнерусского права. С. 370–381.

950

Толочко П.П. Миф о хазаро-иудейском основании Киева. С. 38.

951

Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 23.

952

Там же. С.