Астрология и мифология - Семира Щепановская

и изменчивостью ощущений, на которые оказывает влияние Луна, развили понятие души до его современного облика. Душа в современном смысле — это образ идеального, совершенного, божественного, и в то же время утонченного и слабого, неуловимого в ярком свете дня вечно-женственного начала.

Солнце, отдавая миру свою энергию, дарует жизнь, подобно Отцу, — Луна, как Мать, её хранит и бережно вынашивает внутри. Представление о Луне, как об идеале женственности и материнства, трогающей самые интимные струны нашей души, обращая нас к её загадочному миру, продолжает развивать романтика прошлых веков и современная лирика. Если Солнце раскрывает нам яркость внешнего мира, Луна обращает нас к тонким нюансам внутренней жизни человека и к его душевному богатству. Знак Рака трансформирует солнечное понятие индивидуальности: он находит её суть и её бессмертие не во внешнем качестве и достижениях зрелости, но во внутреннем содержании, которое делает душу вечно юной.

СОЛНЦЕ И ЛУНА — БРАТ И СЕСТРА

ВНЕШНИЙ МИР И МИР ДУШИ

В древних мифах Солнце и Луна, не имея ещё особой, им свойственной роли, по непосредственной ассоциации с их формой предстают глазами небесного бога (индийского Варуны) или универсального первочеловека (китайского Пань-гу). К этим представлениям восходит современное астрологическое представление о том, что Луна и Солнце символизируют левый и правый глаз человека, и связь Луны со зрением. Эта связь может сохраняться и в позднейших мифах, делающих акцент на различии светил. Японский Месяц Цукуёми, брат богини Солнца Аматэрасу, родился из капель воды, которой божество, породившее мир, омыло свой правый глаз. Правитель страны вечной ночи, Цукуёми убивает божество зерна, оскорблённый тем, что оно осмелилось предложить ему запасы из своего рта, и оно, таким образом, исполняет свою роль жертвы. Однако Аматэрасу, как солнечное божество, заботится о колосящихся полях. Разгневавшись на брата, она не желает его видеть и постановляет, что они впредь будут выходить на небо по очереди.

В развитых мифологиях Луна и Солнце, равные друг другу в порождении земной жизни, обычно состоят в родстве, выступая как брат и сестра, муж и жена. Реже — там, где сохраняется иерархия — как мать и сын, отец и дочь: контраст двух светил обозначается в виде противоположного пола. Противопоставление мужского и женского начал хорошо отражает простой индейский миф о том, что демиург в конце творения самого красивого мужчину превратил в Солнце (Суэ), а самую красивую женщину — в Луну (Чиа). В соответствии с этим, в астрологии положение Солнца и Луны в одной точке гороскопа партнеров символизирует несомненный и прочный брак (или долговременные отношения друзей одного пола, сохраняющиеся несмотря на время и расстояние). Нередко оно встречается и в гороскопах родителей и детей: тогда ребенок составляет естественное дополнение родителя, и им довольно сложно друг от друга оторваться.

В представлениях индоевропейцев простое и обычное Солнце, послушно исполняющее закон, предстаёт в женском облике, а изменчивый Месяц, притягивающий к себе внимание — в мужском. Индоевропейский Мене-Месяц — брат или жених Сау-Солнца, и один из распространенных сюжетов мифологии — свадьба Солнца и Месяца. В Индии есть миф о свадьбе Сома-Луны и Сурьи-Солнца, дочери Савитара. Этот сюжет согласуется с тем, что Солнце и Луна вместе образуют представления человека о небесной гармонии течения времени: их соотношение определяет количество дней в месяце, и месяцев в году и служит основой календарю.

Изменчивость Месяца относительно постоянного хода Солнца нередко соотносится с изменой: в индоевропейском мифе Месяц изменяет Солнцу с Утренней Зарей, за что громовержец разрубает его на две половинки, или само Солнце раскалывает его пополам за измену. Подобен этому австралийский миф, где Месяц Митиан предстает в образе кота, который соблазнил чужую жену и был изгнан из племени, и с тех пор постоянно блуждает по небу. А по гималайской легенде Месяц влюбился в свою мачеху, которая бросила ему в лицо пепел, отчего теперь на светлом лике Луны пепельные пятна. Как ни странно, но и представителей знака Рака нередко упрекают в непостоянстве.

Пол Луны чётко не закреплён и его образы могут меняться ролями. Так, армянское Солнце-Арэв выступает как сестра, измазавшая тестом лицо своего брата-Лусина, доказывая своё право светить днём; но иногда Арэв — брат Лусин-Луны, которая из-за оспы на её лице выходит светить ночью.

Греческая богиня Луны Селена ("сеет, сияние" от и. е. swel "мерцать") — сестра или жена Солнца-Гелиоса. По другому мифу Селену обольстил бог дикой природы и пастух Пан, подарив ей стадо белоснежных ягнят — в образе которых древние часто видели звёзды. Селена изображается в виде крылатой женщины, освещающей факелом ночной мрак и ведущей звёзды за собою.

Женщиной делает Луну её более слабый свет, связь с эмоциями и ассоциация с таинственностью ночи, во тьме которой виден её светлый лик. Солнце, излучающее энергию, не случайно связывается с мужской идеей независимости и самостоятельности; оно является центром, определяющим порядок и бытие Земли. Луна же светит отражённым светом Солнца, о чём говорит само её название. Индоевропейский корень louk, от которого оно происходит, связан со значением света (того же корня /их — "свет", наши слова: луч и лучший, а также лысь — первоначальное название рыси, чьи глаза светились в темноте). Но более точный его смысл — "отблеск света" (это значение сохраняется в польском luna — "отблеск и в украинском "луна"’ — "отзвук, эхо"). Блеск Луны зависим от Солнца, также, как и от Земли, вокруг которой она вращается.

Изменчивость облика Луны отражает взаимодействие менаду Землёй и светилом: она показывает столкновение солнечного света и земной тени, которая в сибирских мифах проявляется как борьба за Луну небесного Солнца и злой подземной колдуньи, которые разрывают её на части. Во взаимодействии Солнца и Земли Луна теряет своё лицо, и так же часто теряет себя знак Рака, вбирая в себя все жизненные проявления и растворяясь в их многообразии. В различных ипостасях Солнца подчеркивается его единство: Солнц часто два или три, и в то же время это одно светило, которое мы узнаем по его круглому облику, являющему нам небесное совершенство. Логика мышления Луны противоположная: в ночном небе она одна, а поскольку она всё время разная, мы не знаем её истинного лица. Её облик вместе создают свет Солнца и тело Земли, создавая разнообразие её проявлений.

И в этом образу Луны подобен образ человеческой души — посредницы менаду духом и телом, сотканной из многообразия эмоций. Луна олицетворяет пассивную женскую восприимчивость, изменчивость и неуловимость души, сопоставимую с универсальным началом Инь, подобно тому,