Красные листья. Восточный альманах. Выпуск восьмой - Нгуен Динь Тхи

он пришел к заключению, что книжные знания обеспечат ему победу на поле боя. Однако во время сраженья с войсками княжества Цинь его армия была разгромлена, а сам он убит.

32

Эра Вечной Доброты (Юн-чунь) — годы правления 682—683.

33

Гора Тайшань — гора в провинции Шаньдун, одна из священных гор Китая. На ее склонах располагалось множество храмов и кумирен, где свершались торжественные ритуалы и молебны.

34

Император У-ди (Воинственный) был на престоле с 140 по 87 г. до н. э. С его именем связаны многие мероприятия, направленные на укрепление государственности и культуры.

35

Юй — мифический государь древности, который усмирил потоп, разразившийся в стране.

36

Линнань — букв, «к югу от хребта» — крупный район в южном Китае, одно из названий провинции Гуандун.

37

Цзян Тай-гун (или Цзян Цзы-я) — легендарный советник и министр при дворе Чжоуского Вэнь-вана и У-вана (примерно XII в. до н. э.). Оракул предсказал владыке (Вэнь-вану), что он найдет мудреца, который станет его советником. Однажды государь увидел старого рыбака на берегу реки, удившего рыбу. Это и был Цзян Тай-гун, которому в ту пору, как гласит легенда, было за восемьдесят лет. Государь пригласил его ко двору и сделал своим советником.

Цзян Тай-гун — популярный персонаж многих средневековых романов, например, известного волшебного романа «Фэншэнь яньи» — «Возведение в ранг духов».

38

Сюй Фу (Сюй Ши) — известный маг, живший во времена императора Цинь Ши-хуана (III в. до н. э.). Сюй как-то поведал правителю о трех священных горах, где будто бы живут бессмертные. Цинь Ши-хуан повелел ему искать дивные земли и определил свиту, состоявшую из нескольких тысяч человек: отроков и юных дев. Сюй ушел вместе с ними на поиски чудесных земель и не вернулся.

39

Ли Шао-цзюнь — маг и алхимик, живший во времена ханьского У-ди. Занимался поисками эликсира бессмертия и способов добывания золота.

40

Дун Фэн и Хань Кан — даосские отшельники и врачеватели. Дун Фэн жил в эпоху Трех Царств (III в.), прославился лечебным искусством, врачуя в горах Лушань. Легенда гласит, что он никогда не брал с больных денег, а заставлял каждого излеченного посадить абрикосовое дерево. Хань Кан жил в эпоху Поздняя (Восточная) Хань. Занимался продажей лекарственных трав и снадобий. Ханьский государь, прослышав о высоком искусстве этого лекаря, пригласил его ко двору, но Хань не принял приглашения и скрылся в горах.

41

…Конфуций, увидев ком ряски и одноногую птицу шанъян… — Обе легенды связаны с именем Конфуция. Однажды ком ряски ударился о борт лодки, в которой плыл чуский государь Чжао-ван. Государь спросил, что это значит, и Конфуций ответил, что это — счастливое знаменье.

Вторая легенда рассказывает об одноногой птице шанъян, которая якобы появилась в княжестве Ци. У этой ночной птицы были разноцветные перья и красный клюв. Она издавала звуки, напоминающие стоны человека. Конфуций объяснил правителю Ци, что появление чудесной птицы предвещает обильные дожди.

42

У Цзэ-тянь — танская императрица, правившая после смерти мужа с 684 по 705 г. Прославилась как умная и властная правительница. Во многих исторических книгах, а также в литературных произведениях рассказывается о ее склонности к политическим интригам и любовным похождениям.

43

Открытое Начинание — название правления танского императора Сюань-цзуна, известного в истории также под именем Мин-хуана (правил с 713 по 714 г.).

44

Плывущий мир Янь-фу. — По буддийским верованиям, вокруг центра вселенной — священного острова и горы Сюймишань (Меру) — в соленом море есть четыре больших острова-материка, которые плывут в бескрайнем океане. Один из них, южный, называется Яньфути (Яньфуши), или Джамбудвипа (санскр.), по своей форме напоминающий лист тропического дерева джамбу (по другим сведениям его форма напоминает кузов телеги). Буддийско-даосские верования связывали это место с обителью бессмертных.

45

Поиски эликсира бессмертия. — В китайском тексте мысль о поисках эликсира бессмертия и способах общения с бессмертными выражена словами о «постижении ученья о черно-белом и ало-желтом началах». Эти цвета символизировали магическое искусство волхвов и алхимиков. Например, сочетание цветов черного и желтого (сюань и хуан) обозначало Небо и Землю. Белый цвет («су» — букв. «чистый») ассоциировался с идеей «очищения», то есть придания явлениям природной чистоты. Красный цвет («чи» — «алый» или «пунцовый») символизировал известное в алхимии понятие «дань» — киноварь, эликсир бессмертия.

46

Бэйхай (букв. Северное море) — одно из названий Бохая — района Желтого моря.

47

Доктор Вечного Постоянства (Тайчан боши) — почетный титул наставника в государственном училище.

48

«Оперившись, взлететь»… — По даосским представлениям, человек, постигший Дао-Путь, то есть приобщившийся к сонму небожителей, уходил из мира не как простой смертный, то есть не умирал физически, но исчезал, уносясь ввысь, подобно птице.

49

Пять качеств человека. — Имеются в виду пять первоэлементов природы (огонь, вода, земля, металл и дерево), которые составляют основу всего сущего на земле, в том числе и самого человека.

50

Пятая стража. — Вечернее и ночное время в старом Китае (с семи часов вечера до пяти часов утра) делилось на пять отрезков — страж по два часа каждый. О начале стражи возвещал стук деревянных колотушек. Пятая стража — последняя, с трех до пяти часов утра.

51

Дунфан Шо — известный государственный деятель, живший во времена ханьского У-ди, прославившийся своей редкой прозорливостью и находчивостью, а также склонностью к оккультным наукам и магии. Впоследствии история его жизни обросла легендами, а сам он стал отождествляться с Золотой звездой (Венерой), воплощением которой он якобы и являлся.

52

Тан и Юй. — Здесь подразумеваются мифические государи Яо и Шунь, с которыми в даосском ученье связывалось представление о счастливом веке, когда жизнь людей как бы сливалась с природой, образуя гармоничное единство.

53

Вэнь и Цзин — ханьские государи (отец и сын), прославились как мудрые правители.

54

Ань Ци-шэн — житель местечка Ланъе близ Восточного моря. Согласно легендам, занимался продажей лекарственных снадобий и врачеванием. Прослышав о его искусстве, Цинь Ши-хуан решил пригласить его ко двору, но Ань неожиданно