Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

В сохранившихся документах Ордена тамплиеров его руководитель носит титул просто “магистра”. В уставе его называют “наш магистр, брат такой‑то”. Титул “великого магистра” первоначально появился в папских буллах, где надо было проводить различие между руководителем Ордена и его подчиненными. Сохранились имена всех великих магистров ордена Храма, который мы и приводим ниже.

1. Гуго де Пейен — 1118-1136.

2. Роббер де Краон — 1136-1149.

3. Эврар де Бар — 1149-1150.

4. Бернар де Тремеле — 1150-1153.

5. Андре де Монбар — 1153-1156.

6. Бертран де Бланфор — 1156-1159.

7. Филлип де Милли — 1169- 1170.

8. Одон де Сент–Аман — 1170-1180.

9. Арно де Ла Тур Руж — 1180-1184.

10. Жерар де Ридфор — 1184-1189.

11. Роберт де Сабле — 1191-1193.

12. Жильбер Эраль — 1193-1201.

13. Филлип де Плессье — 1201- 1209?

14. Гийом Шартрский — 1209- 1219.

15. Пере де Монтегаудо — 1219-1232?

16. Арман Перигорский[1017] — 1232- 1244?

17. Гийом де Соннак — 1246? — 1250.

18. Рено де Вишье — 1250-1256 (или 1252?).

19. Тома Берар — 1256 (или 1252?) — 1273.

20. Гийом де Боже — 1273-1291.

21. Тибо Годен — 1291-1294.

22. Жак де Моле — 1294-1314.

Тамплиеры: банкиры, строители и дипломаты

Хотя обычная история прослеживает развитие современного банковского дела еще в ранних еврейских и итальянских ломбардах, именно рыцари тамплиеры предшествовали Ротшильдам и Медичи.

“Они задали тон в создании кредитных учреждений и распределении кредитов для коммерческого развития и расширения. Они выполняли, фактически, все функции торгового банка XX ст., — писали Бейджент и Ли, отмечая. — На вершине своей власти тамплиеры владели большой частью, если не всем доступным капиталом в западной Европе”[1018].

Христианам запрещалось заниматься ростовщичеством, которое тогда подразумевало получение определенного процента по займам, однако тамплиеры сумели избежать этого ограничения, вероятно, подчеркивая скорее военные, чем религиозные аспекты своего ордена. В одном случае, как указывают архивные документы, тамплиеры получили целых 60 процентов дохода в год, довольно высокая ставка даже для современных финансистов. Как и в практике, существующей сейчас в швейцарских банках, тамплиеры создавали долгосрочные частные трастовые фонды, доступные только основателям[1019].

Можно оспаривать, что тамплиеры уже с самого начала предоставляли кредитные карточки в ходе развития системы перемещения средств посредством писем, которые, наиболее вероятно, мусульманская техника переняла у ассасинов при осуществлении контактов на Ближнем Востоке.

Перед паломниками, торговцами, влиятельными особами и духовенством возникали многие опасности и препятствия, когда они путешествовали по Европе и к Святой Земле. Они были добычей для перевозчиков, сборщиков пошлины, владельцев гостиниц и даже церковных властей, требующих милостыню, не говоря уже о грабителях на дорогах и обыкновенных ворах.

Чтобы защитить себя от таких неудач, тамплиеры развили систему, посредством которой путешественник мог вносить суммы, покрывающие путевые расходы, руководителю местного храма и получить специально зашифрованную квитанцию. Эти квитанции или записки были изготовлены в форме кредитного документа, подлежащего выплате в любом храме. В конце своей поездки путешественник получал либо наличные в соответствии с вложенной им суммой, либо счет для покрытия всех текущих расходов. Это была система, которая очень напоминала как банковский чек, так и современную кредитную карточку.

“В Англии тамплиеры также действовали как налоговые сборщики, — отмечали Бэгент и Ли. — Они не только собирали папские налоги, десятины и пожертвования, они собирали также налоги и доходы за корону. В 1294 г. они провели обмен старых денег на новые деньги. Они часто выступали в роли гарантов фондов или собственности, данных им на хранение, как брокеры и как долговые сборщики. Они были посредниками в спорах, связанных с выкупами, приданым, пенсиями и огромным количеством иных сделок”[1020].

Наряду с банковскими методами, тамплиеры дали Европе свои приобретенные знания архитектуры, астрономии, математики, медицины и врачевания. Менее чем сто лет после создания Ордена тамплиеры превратились в средневековый эквивалент сегодняшней многонациональной корпорации.

Тамплиеров не устраивало просто владеть существующими замками и другими структурами. Они были активными строителями, строя огромные укрепленные владения, особенно в южной Франции и на Святой Земле. Многие замки были построены на полуостровах или на вершинах гор, что делало их фактически неприступными. Получив привилегию строить свои собственные церкви, тамплиеры стали главной движущей силой в строительстве больших средневековых соборов Европы.

Одна из самых известных работ тамплиеров — знаменитый Шартрский собор, расположенный к юго–западу от Парижа на реке Эвре. Шартр был построен на территории древнего центра друидов и фактически назван по имени одного из кельтских племен, карнутов. “Это был языческий участок, — писал автор Лоренс Гарднер, — традиционно подаренный божьей матери, куда паломники совершали свои паломничества задолго до Иисуса”[1021].

Построенный в 1134 г., за удивительно короткий срок, тридцать лет после начала строительства, собор в Шартре, как считают многие, был первым зданием, построенным в готическом стиле архитектуры. Многие полагают, что такое новшество было принесено в Европу с Ближнего Востока тамплиерами, тем более что идею строительства собора в Шартре поддерживал связанный с тамплиерами святой Бернар, проводивший почти ежедневные встречи со строителями. Изучая историю тамплиеров, автор Хенкок говорил, что он был “действительно уверен в том, что они могли раскопать на Храмовой горе клад древних знаний о науке строительства и передать свои знания святому Бернару, который за это оказывал им всяческую поддержку”[1022].

Название “готический”, как полагают, произошло от германских племен готов, наводнивших Римскую империю. Однако Гарднер и другие доказывают, что это название, возможно, возникло от греческого “goetik”, что означало нечто магическое. А готы, конечно, не имели никакого отношения к магической архитектуре огромного количества соборов, построенных в XII в., как раз тогда, когда тамплиеры принесли свои тайны в Европу[1023].

До этого времени европейские строения были приземистыми, толстостенными блочными зданиями, построенными с целью удобства и защиты. Внезапно народ был изумлен невообразимо высокими потолками и пролетными опорами новых соборов. Многочисленные арки и своды, наряду с великолепными витражами, отразили новые методы, используемые тамплиерами, владевшими знаниями священной геометрии и технологии металлов.

Именно тамплиеры способствовали созданию первых гильдий каменщиков. Согласно Пикнетту и Принцу, тамплиеры “стояли за созданием гильдий строителей, включая каменщиков, ставших основными членами ордена тамплиеров и имевших все их преимущества, как, например, освобождение от налогов”[1024].

Много комментариев вызвало мутное стекло в Шартре. “Ничего подобного никто ранее не видел и ничего похожего не было и в то время, — отмечал Гарднер. — Даже в сумерках это стекло сохраняет свой блеск, чего ранее никто не видел. Готическое стекло также обладает уникальной способностью преобразовывать вредные ультрафиолетовые лучи в полезный свет, но тайна его изготовления никогда не была раскрыта… Ни один современный научный процесс или химический анализ не смогли проникнуть в его тайну”[1025]. Гарднер также отметил, что среди тех, кто совершенствовал это готическое стекло, был Омар Хайям, вновь связавший строителей тамплиеров с восточными знаниями ассасинов.

Автор Хенкок отметил, что мощь и великолепие египетского храма Кар–Нак, ступенчатой пирамиды Зосер и Великой пирамиды были непревзойденными до тех пор, пока не появились соборы тамплиеров. Он добавил, что он еще больше убедился в некоторой связи между древними тайнами и соборами, когда узнал, что святой Бернар однажды определил Бога как “длину, ширину, высоту и глубину”, четкая ссылка на знания Пифагора, Платона и древних египтян[1026].

Имеется также физическое свидетельство в Шартрском соборе, которое еще больше склоняет к мысли, что тамплиеры обладали скрытыми знаниями относительно истории Иисуса. У северной двери Шартра над маленькой колонной есть резьба с изображением Ковчега согласия, перевозимого в колесном фургоне. Так как Ковчег исчез при разрушении еврейского храма в 70 г. н. э., а до этого во всех свидетельствах изображалось, что Ковчег несут вручную, многие исследователи полагают, что эта гравюра служит доказательством, что тамплиеры нашли ковчег и перевезли его в Европу[1027]. Эта резьба имеет непосредственное отношение к Ковчегу, поскольку латинская надпись ниже гласит: “В этом месте Ковчег любят и повинуются ему”. Хотя это также могло означать: “В этом месте спрятан Ковчег”. В другой части Шартрского собора резьба по камню, которая, как полагают, изображает деву Марию и надпись “arcis foederis”, или Ковчег согласия[1028].