Санатана Дхарма - Индрабхагини

3. Сама-веда — «Веда песнопений»

4. Атхарва-веда — «Веда заклинаний»

Деление Вед на Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишиды.

Веды состоят из основного текста — самхит, а также трех дополнительных разделов — брахман, араньяк и упанишид. Эти дополнительные разделы большинство ведических ученых не считают частью текстов Вед. Самхиты (основной текст) и брахманы относят к категории карма-канды, так называемого обрядового раздела. Араньяки (заповеди для лесных отшельников) и упа-нишады относятся к категории джняна-канды — разделу о знании. Самхиты и брахманы направлены на ритуальные практики, а основной темой араньяк и упанишад является духовное самоосознание и философия. Упанишады являются базой Адвайта Веданты — одной из частей Прастханатрайи, в которую также входят «Брахма-сутры» и «Махабхарата».

Самхиты — сборники мантр, представленых в виде гимнов, молитв, заклинаний, ритуальных формул, чар и т. д. и обращены к пантеону богов и богинь. Они раскрывают философские аспекты ритуальной практики и вместе с мантрами самхиты используются в священных ритуалах. В отличие от основной самхиты эта часть Вед, как правило, изложена в прозе.

Брахманы — гимны и мантры, которые используются для проведения ритуалов — воспроизводят детали жертвоприношений и говорят о смысле жертвенного ритуала.

Араньяки — заповеди, созданные для ванапрастх (отшельников ушедших в лес). По содержанию Араньяки, как и Брахманы, раскрывают космологический смысл ведийского ритуала. Наряду с толкованием его деталей в Араньяках содержатся богословские рассуждения об их глубинной сущ-ности, о ритуале как механизме достижения бессмертия или познания Божественного начала. В Араньяках также можно найти представление о возможности замены «внешнего» ритуала «внутренним».

Упанишады — это философские тексты, написанные на санскрите, которые являются итогом учения четырех вед. Они учат принципам Атмавидьи (знания Атмана), и освещают, как практически их постичь. Вместе взятые, упанишады имеют общее название «Веданта». Они составляют раздел, относящийся к Высшей Мудрости.

Смрити («то, что надо запомнить», традиция, или то, что воспроизводится по памяти; то, что было осознано мудрецами, пропущено через себя, понято и объяснено). Термин обычно используется по отношению к текстам, дополняющим шрути — изначальные ведические писания. Существует много вариантов классификации писаний смрити. Как правило, к смрити принято относить:

1. Дхарма-шастры — сборники древнеиндийских законов, правил и предписаний, регламентирующих личную жизнь человека и содержащих правовые, религиозные, морально-этические и дру-гие нормы поведения. Состоят из 18 книг. Каждая книга соответствует определенной временной эпохе.

2. Итихасы или истории, сказания. Состоят из 4 книг. К их числу принято относить эпосы «Махабхарату» и «Рамаяну».

3. Пураны. Состоят из 18 книг. Дополнительные священные писания индуизма, в которых Вишну, Кришна или Шива превозносятся как Верховные формы Бога.

4. Веданга состоит из 6 категорий текстов: Шикша, Вьякарана, Чандас, Нирукта, Джьотиша и Калпа.

5. Агамы или доктрины. Делятся на три основные части: вайшнавские, шиваитские, и шакта. Другой вид их категоризации: Мантра, Тантра, и Янтра.

Смрити были записаны на разговорном санскрите (лаукика-санскрите).

Ньяя — логика («Веданта-сутра» и другие трактаты).

Глава 7. Ведические науки

Джйотиш — это Свет; таков непосредственный перевод с Санскрита слова «Джйотиттт» /»Джйоти» (Jyotisha/Jyoti). Имя или слово на санскрите несет в себе всю суть называемого явления. Внешние проявления жизни являются отражением внутренних глубоких процессов. А те, в свою очередь, — это продолжение универсальных принципов, по которым живет мироздание. Макромир является отражением микромира (все, что происходит в мироздании, происходит и внутри сознания человека). Для получения знания можно посмотреть внутрь. «Солнце», «Луна» и т. д., это просто условные названия фундаментальных законов Природы, которые можно почувствовать в себе. Джйотиш (Джотиш) — Ведическая Астрология — это наука трансформаций и технология предсказаний. Это наука, которая объясняет, как под влиянием тех или иных законов природы происходит последовательное развитие жизни человека, начиная с момента рождения. Джйотиш содержит математически точное знание о циклах времени, на которых основаны все перемены и трансформации.

Джйотиш раскрывает взаимосвязь между жизнью отдельного человека и жизнью космоса, оживляя их общую основу в человеческом сознании.

Ягья — это особая ведическая процедура, которая помогает исправить нежелательные тенденции или избежать проблем, указанных Ведической астрологией, прежде, чем они могли бы проявиться. Ягья (Yagya), драгоценные камни, мантры — средства, корректирующие карму.

Прародителем аюрведы считается Дханвантари, аватар Господа Вишну.

Существует несколько линий передачи Аюрведы.

Согласно «Чарака Самхита», «сама жизнь» определена как «комбинация тела, органов восприятия, ума и души, фактора, ответственного за предотвращение распада и смерти, который сохраняет тело в течение долгого времени, и ведет процессы возрождения».

Самыми важными источниками аюрведического знания считаются девять трактатов:

Чарака-самхита, (150 г. н. э.) (в ней даются описания лечения внутренних болезней, содержатся сведения более чем о 600 лекарственных средствах растительного, животного и минерального происхождения.

Сушрута-самхита, (350 г. н. э.) (в основном посвящена оперативному лечению; в ней описано более 300 операций, свыше 120 хирургических инструментов и не менее 650 лекарственных средств. В ней перечисляются те же медикаменты, что описаны в Чарака Самхите и Атхарваведе)

Аштанга-хридая-самхита (написана Шримад Вагбхатой в IV в. н. э.) Шарнгадхара-самхита, Мадхава-нидана-самхита, Бхава-пракаша-самхита, Харита-самхита, Кашьяпа-самхита, Бхела-самхита. Первые три из списка являются квинтэссенцией всех когда-либо созданных аюрведических трудов и именуются «Брихат-трайю».

Согласно древним трактатам, Аюрведа состоит из восьми отделов.

1. Общая медицина (Кая Чикитсита).

2. Педиатрия (Баларога Чикитсита, или Кумара Тантра).

3. Психология и демонология (Бхутавидья).

4. Лечение органов, расположенных выше плеч — головы и шеи (Уртхванга Чикитсита, или Шалакья Тантра).

5. Продление молодости, омоложение (Расаяна Чикитсита

6. Токсикология (Дамстра Чикитсита).

7. Хирургия (Шалья Чикитсита).

8. Лечение импотенции, бесплодия, увеличение сексуальной силы (Ваджикарана).

Аюрведа в качестве инструмента использует систему трех дош.

Это наука для здоровой, счастливой и долгой жизни. Знание Аюрведы дает ответы на все жизненные вопросы. Понимание своей сущности определяет здоровье и счастье.

Быть здоровым человеком означает соблюдать иерархию: Бог — Душа — Тело.

Ваасту-шастра описывает древнюю ведическую науку и искусство проектирования и строительства зданий (Стхапатья — Веда, которая является частью Атхарваведы). Главная цель Ваасту — добиться гармонии с природой при строительстве зданий и городов. Ваасту строит жилища, учитывая индивидуальные