Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

мирный договор (1699). Турция отказывалась от всех претензий на Трансильванию и Венгрию (за исключением Темешварского баната), уступала Польше западную Украину, а Венеции - Морею и Северную Далмацию. Он по-прежнему сохранял за собой почти все Балканы - Южную Далмацию, Боснию, Сербию, Болгарию, Румынию и большую часть Греции; но этот договор означал конец турецкой опасности для христианства.

Что стало причиной упадка Османской империи после ее зенита при Сулеймане I? Ничто так не подводит, как успех. Возможности для наслаждения, которые давали победы и богатство, оказались слишком соблазнительными; султаны растрачивали в гаремах энергию, необходимую для поддержания дисциплины в армии, бюрократии и визирях. Их империя стала слишком большой для эффективного управления, для быстрой передачи приказов и переброски солдат; провинциями управляли паши, чья удаленность от Константинополя делала их почти независимыми от султанов. Турки, которых больше не стимулировал голод и не угрожали враги, погрязли в лени и продажности; взяточничество развратило правительство, а обесценивание валюты привело в беспорядок экономику и армию. Янычары, которым платили обесцененной монетой, неоднократно восставали; они обнаружили свою власть и злоупотребляли ею в меру ее увеличения. Они завоевали право жениться, добились для своих сыновей и других людей приема в свой некогда избранный корпус; они отказались от строгой выучки и дисциплины, которые сделали янычар лучшими солдатами в Европе. Их лидеры, став экспертами в венерном деле, не смогли идти в ногу с военной наукой и оружием. В то время как христианский Запад делал лучшие пушки и разрабатывал превосходную стратегию и тактику, в борьбе не на жизнь, а на смерть в Тридцатилетней войне турки, имевшие при Мухаммеде II лучшую в мире артиллерию, оказались, как и при Лепанто, уступающими в огневой мощи и стратегии. Война, которая укрепляла Османское государство, когда султаны лично возглавляли свои армии, истощила его, когда они предпочли легкие триумфы в гареме испытаниям битвы. Господство над жизнью и мыслями фаталистической и непрогрессивной религии подавило исламскую науку, которая в Средние века занимала ведущее положение; знания росли на Западе и отставали на Востоке. Христиане усовершенствовали кораблестроение и артиллерию. Их торговля продвинулась на все континенты, прокладывая новые дороги через море, в то время как большая часть османской торговли ползла караванами по суше. Ленивые администраторы приводили в упадок акведуки и каналы, а крестьянство, обезумевшее от войны, смиренно ждало дождя. Империя двигалась на запад, пока однажды, все еще двигаясь на запад, не оказалась на Востоке.

Для Запада поражение турок стало приглашением к междоусобной войне. Освободившись от давления ислама, Австрия и Германия повернулись лицом к амбициям Людовика XIV, который протягивал свои руки в Нидерланды, Рейнскую область, Пфальц, Италию и Испанию. Эти удары с Запада завершили распад Священной Римской империи, от нее не осталось ничего, кроме формы. Император стал считать себя не римским, а австрийским; на смену Священной Римской пришла Австро-Венгерская империя. Три престола - Австрии, Венгрии и Богемии - стали наследственными в семье Габсбургов (1713), аннулировав традиционные права богемского и венгерского сословий избирать своих королей. Венгрия вновь восстала (1703-11) под руководством Франциска Ракоци II, но восстание было подавлено, а тоска по свободе осталась в поэзии и песнях.

Австрия манипулировала экономикой Венгрии и Богемии в своих интересах, а ее высшие классы наслаждались новым изобилием. Для аристократии воздвигались великолепные дворцы; прекрасные церкви и монументальные монастыри служили пристанищем для торжествующих священников и монахов. Князь Пал Эстерхази отстроил свой великий замок в Айзенштадте, где Гайдн однажды будет дирижировать и сочинять. В Вене Доменико Мартинелли спроектировал дворец Лихтенштейн и, для Евгения Савойского, дворец Бельведер; Иоганн Фишер фон Эрлах построил для того же принца роскошный Зимний дворец, разработал планы Королевской библиотеки и императорского дворца Шёнбрунн. В 1715 году этот величайший из австрийских архитекторов начал работу над Карлскирхе в Вене, выполненной в стиле собора Святого Петра в Риме. На берегу Дуная, в сорока милях к западу от Вены, Якоб Прандтауэр построил огромный Клостер Мельк, самое большое и впечатляющее бенедиктинское аббатство в немецких землях; это зенит австрийского барокко. После победы способный и властный архиепископ Иоганн Эрнст Тун разбил в Зальцбурге знаменитый сад Мирабель со скульптурами Фишера фон Эрлаха. Гордая и великолепная, Австрия вступила в свой величайший век.

ГЛАВА XV. Осенний Юг 1648-1715

I. КАТОЛИЧЕСКАЯ ИТАЛИЯ

Крестьянская мудрость гласит, что почва, истощенная обильным плодоношением, может быть восстановлена, если дать ей полежать под паром в течение сезона, вспахать, но не засевать. Италия, после всепоглощающего плодородия Ренессанса, отдыхала. Ее невероятная жизненная сила утихла и стала более спокойной, словно собираясь с силами для новых свершений. Так и от Италии нынешней и последующей эпохи - между Бернини и Бонапартом - не стоит ждать таких плодов, которые сыпались из ее рога изобилия в ее золотые века. Мы посетим ее снова, довольные тем, что время от времени в городах, наполненных эхом истории, мы сможем услышать незначительные голоса, свидетельствующие о неугасшей жизни.

Разумеется, она оставалась католичкой; это часть ее души, и вряд ли ее можно было отнять, не нарушив ее дух. Бедные подвергались насилию со стороны богатых, которые, естественно, контролировали правительства и устанавливали законы. Богатые объясняли, что если беднякам платить больше, они станут беспорядочными и дерзкими. Женщины, за исключением цветущей красоты, эксплуатировались мужчинами и расой. В этих условиях низшие классы и слабый пол находили утешение в служении Церкви. Вера в божественную справедливость защищала их от бесчеловечности людей; грехи их горячих языков и языческой плоти охотно прощались снисходительными священниками и любезными монахами, которых они с такой надеждой кормили; их тягостные дни с благодарностью прерывались ленивыми праздниками их святых покровителей. Эти святые и сострадательная Дева-Мать, ходатайствуя перед престолом Божьим, спасут их от ужасов ада; индульгенции, раздаваемые церковью, сократят их пребывание в чистилище; рано или поздно они попадут в рай, еще более прекрасный, чем Италия, где не будет ни помещиков, ни налогов, ни десятин, ни труда, ни войны, ни горя, ни боли.

Поэтому они терпеливо, с юмором и песнями сносили поборы вездесущего духовенства, которое поглощало не менее трети доходов нации. Они любили свои церкви как островки мира в войне жизни. Они с гордостью, а не с негодованием взирали на великолепие собора Святого Петра и Ватикана; они были продуктом их грошей и их ремесленников; они принадлежали бедным даже больше, чем богатым; и они не были слишком величественны для могилы первого апостола или для дома главы христианства, Слуги Слуг Божьих. Если этот святой отец и наказывал за нападки на Церковь, то лишь для