Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Что стало причиной упадка Османской империи после ее зенита при Сулеймане I? Ничто так не подводит, как успех. Возможности для наслаждения, которые давали победы и богатство, оказались слишком соблазнительными; султаны растрачивали в гаремах энергию, необходимую для поддержания дисциплины в армии, бюрократии и визирях. Их империя стала слишком большой для эффективного управления, для быстрой передачи приказов и переброски солдат; провинциями управляли паши, чья удаленность от Константинополя делала их почти независимыми от султанов. Турки, которых больше не стимулировал голод и не угрожали враги, погрязли в лени и продажности; взяточничество развратило правительство, а обесценивание валюты привело в беспорядок экономику и армию. Янычары, которым платили обесцененной монетой, неоднократно восставали; они обнаружили свою власть и злоупотребляли ею в меру ее увеличения. Они завоевали право жениться, добились для своих сыновей и других людей приема в свой некогда избранный корпус; они отказались от строгой выучки и дисциплины, которые сделали янычар лучшими солдатами в Европе. Их лидеры, став экспертами в венерном деле, не смогли идти в ногу с военной наукой и оружием. В то время как христианский Запад делал лучшие пушки и разрабатывал превосходную стратегию и тактику, в борьбе не на жизнь, а на смерть в Тридцатилетней войне турки, имевшие при Мухаммеде II лучшую в мире артиллерию, оказались, как и при Лепанто, уступающими в огневой мощи и стратегии. Война, которая укрепляла Османское государство, когда султаны лично возглавляли свои армии, истощила его, когда они предпочли легкие триумфы в гареме испытаниям битвы. Господство над жизнью и мыслями фаталистической и непрогрессивной религии подавило исламскую науку, которая в Средние века занимала ведущее положение; знания росли на Западе и отставали на Востоке. Христиане усовершенствовали кораблестроение и артиллерию. Их торговля продвинулась на все континенты, прокладывая новые дороги через море, в то время как большая часть османской торговли ползла караванами по суше. Ленивые администраторы приводили в упадок акведуки и каналы, а крестьянство, обезумевшее от войны, смиренно ждало дождя. Империя двигалась на запад, пока однажды, все еще двигаясь на запад, не оказалась на Востоке.
Для Запада поражение турок стало приглашением к междоусобной войне. Освободившись от давления ислама, Австрия и Германия повернулись лицом к амбициям Людовика XIV, который протягивал свои руки в Нидерланды, Рейнскую область, Пфальц, Италию и Испанию. Эти удары с Запада завершили распад Священной Римской империи, от нее не осталось ничего, кроме формы. Император стал считать себя не римским, а австрийским; на смену Священной Римской пришла Австро-Венгерская империя. Три престола - Австрии, Венгрии и Богемии - стали наследственными в семье Габсбургов (1713), аннулировав традиционные права богемского и венгерского сословий избирать своих королей. Венгрия вновь восстала (1703-11) под руководством Франциска Ракоци II, но восстание было подавлено, а тоска по свободе осталась в поэзии и песнях.
Австрия манипулировала экономикой Венгрии и Богемии в своих интересах, а ее высшие классы наслаждались новым изобилием. Для аристократии воздвигались великолепные дворцы; прекрасные церкви и монументальные монастыри служили пристанищем для торжествующих священников и монахов. Князь Пал Эстерхази отстроил свой великий замок в Айзенштадте, где Гайдн однажды будет дирижировать и сочинять. В Вене Доменико Мартинелли спроектировал дворец Лихтенштейн и, для Евгения Савойского, дворец Бельведер; Иоганн Фишер фон Эрлах построил для того же принца роскошный Зимний дворец, разработал планы Королевской библиотеки и императорского дворца Шёнбрунн. В 1715 году этот величайший из австрийских архитекторов начал работу над Карлскирхе в Вене, выполненной в стиле собора Святого Петра в Риме. На берегу Дуная, в сорока милях к западу от Вены, Якоб Прандтауэр построил огромный Клостер Мельк, самое большое и впечатляющее бенедиктинское аббатство в немецких землях; это зенит австрийского барокко. После победы способный и властный архиепископ Иоганн Эрнст Тун разбил в Зальцбурге знаменитый сад Мирабель со скульптурами Фишера фон Эрлаха. Гордая и великолепная, Австрия вступила в свой величайший век.
ГЛАВА XV. Осенний Юг 1648-1715
I. КАТОЛИЧЕСКАЯ ИТАЛИЯ
Крестьянская мудрость гласит, что почва, истощенная обильным плодоношением, может быть восстановлена, если дать ей полежать под паром в течение сезона, вспахать, но не засевать. Италия, после всепоглощающего плодородия Ренессанса, отдыхала. Ее невероятная жизненная сила утихла и стала более спокойной, словно собираясь с силами для новых свершений. Так и от Италии нынешней и последующей эпохи - между Бернини и Бонапартом - не стоит ждать таких плодов, которые сыпались из ее рога изобилия в ее золотые века. Мы посетим ее снова, довольные тем, что время от времени в городах, наполненных эхом истории, мы сможем услышать незначительные голоса, свидетельствующие о неугасшей жизни.
Разумеется, она оставалась католичкой; это часть ее души, и вряд ли ее можно было отнять, не нарушив ее дух. Бедные подвергались насилию со стороны богатых, которые, естественно, контролировали правительства и устанавливали законы. Богатые объясняли, что если беднякам платить больше, они станут беспорядочными и дерзкими. Женщины, за исключением цветущей красоты, эксплуатировались мужчинами и расой. В этих условиях низшие классы и слабый пол находили утешение в служении Церкви. Вера в божественную справедливость защищала их от бесчеловечности людей; грехи их горячих языков и языческой плоти охотно прощались снисходительными священниками и любезными монахами, которых они с такой надеждой кормили; их тягостные дни с благодарностью прерывались ленивыми праздниками их святых покровителей. Эти святые и сострадательная Дева-Мать, ходатайствуя перед престолом Божьим, спасут их от ужасов ада; индульгенции, раздаваемые церковью, сократят их пребывание в чистилище; рано или поздно они попадут в рай, еще более прекрасный, чем Италия, где не будет ни помещиков, ни налогов, ни десятин, ни труда, ни войны, ни горя, ни боли.
Поэтому они терпеливо, с юмором и песнями сносили поборы вездесущего духовенства, которое поглощало не менее трети доходов нации. Они любили свои церкви как островки мира в войне жизни. Они с гордостью, а не с негодованием взирали на великолепие собора Святого Петра и Ватикана; они были продуктом их грошей и их ремесленников; они принадлежали бедным даже больше, чем богатым; и они не были слишком величественны для могилы первого апостола или для дома главы христианства, Слуги Слуг Божьих. Если этот святой отец и наказывал за нападки на Церковь, то лишь для
