Видение Анастасии - Павел Юрьевич Фёдоров

– Создатель создал Творца как мир для Творца, дав ему имя – это и есть Зов?

– Бытие может произойти из Небытия? Цикл есть система самой сущности бытия, как система последовательности Эпох, содержа в себе движение, будучи самим движением, соединяющим берега реки жизни.

– Каждый Человек на пути своём вполне независим от каждого другого Человека, даже всецело растворившись в Эпохе, всякий из них продолжает оставаться тем, что он есть.

– Каждый Человек может сконцентрировать своё Я до уровня Замысла, нисколько не нарушив этим независимости существования других.

– Движение в покое, как неумолимый собеседник или попутчик, всегда рядом и всегда посторонний, сам по себе.

– Человек изначально является первоэлементом по отношению к Творцу, в силу этого он имеет перед собой два образа: с одной стороны, он существует сам по себе, с другой – он является частью целого. Будучи частью Мироздания, Человек тем самым осознанно подчиняется не его общим законам, а истинной своей сущности. В этом его жертвенность – обязанность нести последствия за решения, принятые некогда им самим. Вначале перед собой, затем перед Человечеством в целом и далее до устойчивой связи с кристаллом Мироздания. Каждая связь, каждый вид взаимоотношений налагают на него, как Мастера, новые обязанности и подчинение новым видам законов.

– Управляй своим домом, правильно, всё именно так и есть, неизбежно.

– Человек на самом деле ведёт себя так, как будто он абсолютно независим, то есть живёт в самом себе и не связан со вне его лежащим миром, – его желания, решения и поступки происходят исключительно из его собственной внутренней сущности. Эта его относительная свобода, как свобода единичного первоэлемента, бесконечна во времени и является субстанцией в полном смысле этого слова – изолированной системой. Но в действительности Человек связан со всем Мирозданием, и, если бы он это вполне осознал, то он вовсе бы не имел свободы и являлся бы уже не Человеком, а Создателем.

– Потому, как изолированная система, Человек даёт объяснение только тем факторам, которые спроектированы в его сознание, что и определяет значение каждой Эпохи?

– А вот это уже не что иное как свобода выбора.

– Нисходящий поток проектируется в восходящий и наоборот, а в силу этого задача каждого Человека состоит в том, чтобы осознать себя, осознать своё место в общей последовательности, а посему и осознанно проявить в себе своё значение через Мастера, уже как со-Творца?

– Постольку, поскольку Человек чувствует себя обособленным он является существом свободным с несвязанной волей и посему подвержен всем видам последствий случайностей. Постольку, поскольку Человек чувствует себя частью Единого Цикла – он переходит своим индивидуальным шагом через реку жизни, по пути строго намеченному его же собственной истинной сущностью. Чем больше он использует сознание Мастера над чувством обособленности, тем больше усиливается связь со вне лежащим миром, тем определённее становится жизненный путь Человека, тем яснее и отчётливее очерчиваются границы тех последствий, которые могут быть вызваны случайностями.

– Ты думаешь, что для Мастера его собственная индивидуальность уже не является принадлежностью изолированной системе, а представляет из себя уже олицетворение суммарного комплекса тех тональностей, синтезом которого является Замысел?

– Каждый Мастер более чем индивидуален, но эта индивидуальность безгранично сложнее и многограннее, чем индивидуальность отдельного Человека. Потому именно Мастер проявляет истинную сущность каждой Эпохи отдельно, как изолированную систему в последовательности Цикла.

– Но, как ты сказал, в действительности разделения Эпох не происходит, дух Человека един и не разделён, а все эти процессы лежат в иллюзии, но в это время воспринимаются сознанием как реальность.

– Индивидуальность Человека проявлена тем сильнее, чем выше уровень самостоятельности в его конечных выводах, тем выше и совершеннее становятся элементы мышления людей в общении между собой. Приходя к одним и тем же основным проблемам, разные люди дают не только различные решения по форме или по существу, но, и что самое главное, при тождественности внешнего утверждения каждый из них воспринимает различное. В силу этого, индивидуальность Человека в самом корне устанавливает весь ход его развития, весь процесс его постижения. Но в то же время по закону, что всякая идея в своем максимуме носит своё отрицание, – и в данном случае индивидуальность Человека, резкой гранью отделяющая его от вне лежащего мира, вместе с тем, в своем высшем развитии и является тем именно звеном, которое соединяет отдельного Человека с общностью Мироздания. Углубляясь в глубь самого себя, и одновременно стараясь взойти своим духом в наиболее скрытую сущность своего существа, Человек, постепенно откидывая как таковые одни объективные элементы своего состава за другими и воспринимая лишь истинную сущность их, приходит к все более и более углубляющемуся познанию своего Я.

– Если откладывать в сторону каждое явление этого мира, становящееся объектом познания, остаётся только нечто, что есть истинная сущность познания – знание того, что это истинное Я и есть, истинное познание этого Я.

– Живя и развиваясь в мире бытия, как основа индивидуальности, Человек, по мере углубления своего опыта, достигает своей истинной сущности, своего Гения и вот только тогда он постигает высший опыт Творца.

– Для Мастера обман не даёт устремлений, ничем не задаётся, ничего не требует, но ничего и не даёт. Его покой есть лишь отсутствие движения, есть пустота, есть ничто. Но истинный его опыт ничего не может искать вне себя, ни к чему не может тяготеть – он есть истинный покой, но пустоты в том покое нет. Творец живёт в себе самом и ничего во вне не ищет – там нет Создателя?!

– Раз нет устремлений, нет борьбы, нет встречи с внешними препятствиями, нет и не может быть ни боли, ни страданий. Вот почему обман и опыт дарят покой, один как пустота, другая как полнота, один как Тьма, где ни к чему движение, другой же как Свет, где всё движение. Единственное, что необходимо для каждого в Мироздании – это осознать Создателя как имеющего в себе самом все свои мысли, весь мир в целом. Если ты не можешь стать подобным Ему, ты не можешь Его понять, ты не можешь понять Себя.

– Подобное понимает подобное.

– Возвысь себя на бесконечную высоту, возвышающуюся над всем, проходящим через все времена, сделайся вечностью – и ты поймёшь Себя. Ничто не мешает тебе сознать себя бессмертной и знающей всё: искусство, науки и чувства всего живого. Снизойди ниже всех глубин, сделайся подобной в себе всем чувствованиям всех вещей. Представь себе, что ты сразу повсюду, что ты никогда не родилась, что