Устав Святой Горы Афон - Иоаннис М. Конидарис
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Расхождение во мнениях вызывает и вопрос лишения греческого гражданства иностранцев, являвшихся послушниками или монахами Святой Горы, а затем покинувших Афон или Греческое государство; этот вопрос не решается ни в конституции, ни в уставном законодательстве Святой Горы.
Решение этой проблемы содержится в Кодексе о греческом гражданстве, где четко определяется, что иностранец, получивший греческое гражданство по причине своего принятия в монахи или послушники Святой Горы, может быть объявлен лишенным греческого гражданства, если будет доказано, что он покинул монастырь, «в котором подвизался, а также Священный Кинот Святой Горы» (ст. 17 п. 1с закона № 3284/2004, который был дополнен статьей 41 п. 4 закона № 3731/2008).
§20. Освобождение от службы в армии
IМонахи Святой Горы освобождаются от службы в армии, что письменно подтверждено положениями Устава Святой Горы и законодательным актом.
В Уставе определено, что для того, чтобы быть постриженным в монахи, кандидат должен пройти послушание сроком от года до трех лет и быть старше восемнадцати лет. «Постриженный таким образом монах освобождается от воинской повинности» (ст. 93 У.). Это установление повторяется и в законодательном акте, где говорится: «Монахи Святой Горы освобождаются от воинской повинности» (ст. 38 законодательного акта от 10/16 сентября 1926 г.).
Эти два положения по сути говорят об одном и том же. Теоретически может возникнуть проблема в том случае, если монах проведет в качестве послушника меньше времени, чем указано в ст. 93 Устава (что согласуется и с 5-м правилом Двукратного (Константинопольского) собора). В такой ситуации следует применить положение ст. 38 законодательного акта от 10/16 сентября 1926 г., в которой не содержится никаких дополнительных условий для освобождения от службы в армии (т. к., согласно общему мнению, когда положения Устава и подтверждающего его законодательного акта находятся в согласии с древним привилегированным положением Святой Горы, но содержат разные установления, предпочтение следует отдать положению подтверждающего закона (см. также ст. 1 законодательного акта от 10/16 сентября 1926 г.)).
Очевидно, что освобождение от службы в армии не распространяется на послушников. Их освобождение было добавлено законом № 1763/1988, что является вежливой уступкой законодателей по отношению к послушникам.
IIЭто правило изменил закон № 3421/2005, постановивший, что право не служить в армии относится только к иностранцам, монашествующим на Святой Горе, а следовательно, косвенно, но очевидно, лишивший этого права греческих монахов, составляющих подавляющее большинство на Афоне (ст. 13 п. 7 закона № 3421/2005).
Это совершенно необдуманное действие, естественно, вызвало вполне оправданное недовольство, что в конечном итоге вылилось в административный вопрос Правовому совету государства. А именно, были поставлены вопросы, возводит ли ст. 105 п. 3 конституции Устав Святой Горы в статус законодательного акта высшей юридической силы, превосходящего государственные законы, которые принимаются в соответствии со ст. 73 и далее конституции; а также может ли действующий закон, касающийся воинской обязанности, аннулировать действие ст. 93 Устава.
Правовой совет государства в связи с этим заключил, что Устав Святой Горы обладает высшей юридической силой по сравнению с военным законодательством, а следовательно, положение ст. 93 Устава, а также аналогичного содержания положение ст. 38 законодательного акта от 10/16 сентября 1926 г., предполагающие освобождение от воинской обязанности монахов Святой Горы, не могут быть упразднены статьей 13 п. 6 закона № 3421/2005 (Экспертное мнение Правового совета государства 245/2008. Т. 3: Каноническое право 1/2009. С. 204 и далее, примечания А. Кондиса). В заключении говорится также, что из соображений порядка и уважения к государственным законам необходимо законодательно подтвердить, что положение ст. 13 п. 6 закона № 3421/2005 не имеет силы и для греков, принимаемых на Святую Гору в качестве послушников или монахов.
IIIПравительственные органы приняли экспертное мнение Правового совета государства, и министр обороны издал постановление (Ф.429.1/62/156893/28.7/28.8.2008) (конечно, имеющее обратную силу), в котором было определено, что монахи и послушники Святой Горы освобождаются от воинской обязанности, если сами этого пожелают.
Возникли, однако, сомнения по поводу того, не является ли издание этого постановления превышением законодательных полномочий, предусмотренных статьей 30 п. 1 закона № 3421/2005; вопрос был окончательно решен статьей 77 закона № 3383/2010, в которой военное законодательство было приведено в соответствие с Уставом Святой Горы и с подтверждающим ее законом и было постановлено, что освобождаются от воинской обязанности «монахи и послушники, подвизающиеся на Святой Горе, если они того пожелают».
IVОсвобождение монахов Святой Горы от необходимости несения военной службы основано на принципе «не отрывать монахов от монашеской жизни», а с точки зрения содержания является привилегией личного свойства по отношению к монахам Святой Горы.
Цель этих привилегий, во-первых, сохранение установленного от века неизменного, привилегированного, особенного и исключительного положения Святой Горы, а также продолжение этой традиции. Кроме того, в самом Уставе содержится специальная отсылка к привилегиям, которыми обладает Святая Гора: «Святая Гора пользуется по издревле заведенному порядку особыми привилегиями и освобождением от налогов, которые в точности изложены в положениях настоящего Устава» (ст. 12 У).
§21. Имущественные отношения – Преемственное владение
Имущественные отношения монахов Святой Горы регулируются исключительно положением ст. 101 Устава, т. к. закон № 3414/1909, который в измененном виде действует ныне на большей части греческого государства, никогда не распространялся на Святую Гору. Верно мнение, что положение ст. 101 Устава обладает высшей юридической силой (ст. 105 п. 3 конституции) по сравнению с обычными законами и, следовательно, не может быть изменено или отменено обычным законом.
Основное условие для понимания положения, касающегося имущественных отношений монахов, – это различение имущества, приобретенного до и после пострига, а также различие монахов общежительного и особножительного монастыря. Дальнейший материал структурирован в соответствии с этим принципом: имущество, приобретенное до пострига, принадлежащее монаху общежительного или особножительного монастыря, и имущество, приобретенное после пострига, опять-таки принадлежащее монаху общежительного или особножительного монастыря.
