Contra Dei #2 - Коллектив Авторов

Зачем Дьяволу черви? Неужели вы думаете, что Он недостаточно силён, чтобы быть вынужденным использовать отребье? Швали не место в Аду. Кто не видит разницы между служением и прислуживанием, обманывает сам себя. Служить делу Ада — высшая честь, которой достоин не всякий. Многие добиваются её, немногим удаётся её добиться.

Другая крайность — нездоровый элитаризм, не подкреплённый ничем, кроме громких заявлений. Это также выглядит омерзительно. Те, кто заявляет о собственной исключительности, будучи просто людьми, не заслуживают того отношения, на которое они претендуют. Они заслуживают только презрения. Ребёнок, нацепивший корону из фольги, не становится королём; человек, присвоивший себе громкое наименование, остаётся тем, чем он является — человеком.

Плоть — не синоним индивида. Различие между теми, кто называет себя сатанистами, и теми, кто ими является, не физическое. Такое же тело, такой же мозг, такие же органы чувств. Различие проходит на другом уровне, и говорить о себе во Тьме и о наполнении себя Тьмой могут лишь те, кто способен на убийство, убийство внутреннее, на постоянную работу над собой и постоянное стремление к своей истинной, нечеловеческой природе.

Те же, для кого самоназвание «сатанист» — лишь способ самоутвердиться, кто, причисляя себя к элите или к червям, говорит чужими словами и не пытается даже вникнуть в их смысл, кто, говоря о Демоническом, бережёт в себе человеческое и потакает ему, должны понять одно: им следует умереть. И те, кто действительно имеет право называться сатанистами, поймут, что проявление Тьмы означает приход Смерти…

BELLICUM. ODIUM VINCIT OMNIA

Редакция второго номера CONTRA DEI предложила в статье Odium vincit omnia писать слово ненависть с большой буквы. Это позволило бы чётко обозначить разницу между различными проявлениями ненависти в этом мире, но, с другой стороны, разделило бы ненависть на части.

Это вступление написано для того, чтобы более чётко обозначить момент единства ненависти при всём богатстве её проявлений. Ненависть властвует в этом мире. Порождаемая существованием врага и враждебного, она неизбежно занимает разные уровни и предстает в различных формах. Но каждая ненависть несет в себе всю полноту Сути, представая частями одного Целого.

Тот, кто ненавидит, может ставить свою ненависть выше ненависти других. Он может по-разному обозначать это превосходство. Но только близость к источнику Ненависти и судьба его врага смогут подтвердить это превосходство.

Ненависть венчает всё.

Ненависть порождается Сатаной. Он — источник Зла и ненависти. Всё, порождаемое Сатаной, исходящее от Него и возвращающееся к Нему — не противоречит друг другу, но дополняется, усиливается и пересекается.

Как Разрушитель, Он создаёт ненависть на погибель, и в ней сокрыто Его могущество, Его пагуба. Как Отец, Он одаряет ненавистью своих сыновей, и в ней сокрыта Его суть, Его сила и путь к Нему.

В ненависти Он властвует, она свидетельствует о близости к Нему и о любви к Нему.

В Его Имени сокрыта тайна ненависти.

Слава Сатане!

Ненависть, привнесённая в сердце извне, из Истока, обращает человека против себя, против любой жизни, против света. Обращённая против жизни, ненависть означает и имеет в себе смерть. Обращённая против света, ненависть означает и имеет в себе Тьму. Смерть и Тьма в ненависти приравнивают человека ко Злу, перерождая его. Во всём этом не существует начала и конца, ненависть была всегда. Такая ненависть вне силы и вне слабости.

Сердце, наполненное ненавистью, несёт в себе огонь, и этого огня достаточно, чтобы обратить всё в пепел.

Пепел к пеплу.

Во Имя Сатаны.

Как только пролилась первая кровь в шуме и неразберихе боя, как только вспыхнула первая ненависть, питающая войну и сердца, как засияла Победа. Демона над человеком. Сатаны над богом.

Пусть льётся кровь.

Пусть вспыхивает ненависть.

Пусть сияет Победа.

Ненависть — не лик Сатаны, но Его власть.

Сатана как Баалсенот, является повелителем Ненависти. Баалсенот — Дьявол, Отец всех ненавидящих, Господин дьяволов-стрел, Он придаёт ненависти направленность и обращает её в форму непримиримости. Он — второй Исток.

Баалсенот — Дух Зла. Он везде. Он в полёте стрелы от истока и до цели. В Нём сила и точность. Одухотворяя, Он предстаёт как дух всеобщей ненависти.

Баалсенот — Злой Царь. Везде, где ненависть, есть Он. Его владения в сердцах и помыслах.

Баалсенот — Непримирим. Смерть или унижение, — нет другой участи для враждебного Аду. И жизнь, и свет, и бог — растоптаны будут.

Баалсенот — Красный Дракон. Огонь и кровь. Изменение и постоянство. Баалсенот находится рядом с каждым ненавидящим. Каждый ненавидящий несёт в себе Его суть.

Ненависть является реальностью. Как любая реальность, ненависть имеет свои законы, свои этапы развития, свои царства и свои пути. Жизнь ненавидящего должна быть вплетена в реальность Ненависти, и только тогда Ненависть наполнит жизнь, губя её. Следуя путями ненависти, ненавидящий приближается к Истокам.

Ненависть является принципом. Как любой принцип, ненависть имеет воплощение, применение и соответствие. Как принцип, ненависть бесконечна и в бесконечности соприкасается с принципом, противоречащим ей. Ненависть — это принцип отношения к чужеродному и враждебному. Этот принцип утверждается в бесконечной, последовательной ненависти. Враг должен быть уничтожен. Ненависть — это принцип отношения к близкому и подобному.

Этот принцип утверждается в абсолютной преданности, честности и любви к подобному. Только подобные тебе разделят радость победы, только они принадлежат к ненависти, только они близки ненависти. Составляющие единое целое, эти мнимые крайности утверждают принцип Ненависти.

Ненависть является царством. Как любое царство, ненависть имеет своих вельмож и своих рабов. Тот, кто займёт трон ненависти, станет рядом с Повелителем.

Ненависть является потенцией. Ненависть скрывает в себе любые возможности. Ненависть делает возможным нарушение любых границ и выход за любые пределы. Ненависть вмещает в себя малое и великое, малое и великое способно вместить в себя ненависть.

Ненависть является энергией. Как энергия, ненависть имеет своих проводников. Они влияют на универсум в его крайностях, изменяют ход событий, живую и мёртвую материю. Проводники связывают малое и большое. Как энергию, ненависть можно накапливать. Проявленная однажды ненависть создаёт цикл проявлений. Как энергия, ненависть способна трансформироваться и изменяться. Ненависть является процессом. Ненависть — это процесс, затрагивающий вселенский план. Ненависть активна, она измеряется только делами, следующими друг за другом, подобно звеньям цепи, и составляющими единство. Участвующий в делах изменяется сам, сообразно делам ненависти, проходя через этапы и состояния. В этом тень чёрного паломничества — nigra processio.

Ненависть является силой, слабостью и тем, что вне этого. Имея направление против врага, ненависть становится деятельной силой. Эта сила наполняет любое слово и любое действие. Сила ненависти преодолевает любое препятствие, любую границу. Ненависть, направленная против своего носителя, против подобных и близких ненависти, против самой себя предстаёт слабостью, поскольку уничтожает себя, оставляя враждебное живым и без изменения. Ненависть, продолжая иметь направление, по собственной воле своего носителя становится слабостью. Ненависть, требующая реализации или полностью реализованная, вне силы и вне слабости. Она сама в себе. Ненависть является испытанием. В ней проклятие и дар. Ей нужно учиться, её нужно постигать. Ненависть испытывает ищущего, как и ищущий испытывает ненависть.

Ненависть является чувством. Чувствовать ненависть — значит пребывать в ненависти.

Ненависть является действием. Ненависть всегда имеет направление. Составляя неотделимую часть ненавидящего, ненависть, опираясь на его силу, сама способна порождать свои объекты. Естество ненавидящего реализуется как волк и как скорпион. Волк и скорпион всегда следуют ненависти.

Ненависть подобна воде и огню. Как вода, она присутствует во многом. Изменяясь подобно воде, ненависть остаётся ненавистью и возвращается в исходное. Океаны, моря, реки, озёра, капли дождя, хлопья снега, роса — всё это раскрывает суть ненависти. Есть те, кто зависит от ненависти, как от воды, есть те, кто живёт в ненависти как в воде, есть те, кто составляет ненависть, как капли составляют воду. Как огонь, ненависть пылает и нуждается в пище. Огонь изменчив и постоянен, он изменяет и оставляет вечное, он друг и враг. Пламя, жар и искры — всё это раскрывает суть ненависти. Огонь должен быть зажжён.

Говорить так — значит говорить об одном. Приближаться к ненависти или удаляться от неё.