Еврейские законы больших денег - Дмитрий Сендеров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ЕЩЕ ОДНО ЗАДАНИЕ
Проанализируйте свои вложения с точки зрения Рамбама – разделите их на высокорисковые и низкорисковые, долгосрочные и краткосрочные.
Возможно, имеет смысл что-то изменить?
Глава 15. Долги и кредиты
– Роза Моисеевна, шо посоветуете, у меня с памятью все хуже и хуже.
– Яша, давайте в долг, тренируйте память…
Еврейский анекдот
Мы говорили, что еврейские законы вводят строгий запрет на процент в денежном и в вещевом выражении, если еврей дает в долг другому еврею.
Если еврей дает в долг деньги нееврею, Тора говорит: «Можешь брать проценты, можешь не брать. Но с еврея ты проценты брать не должен».
Вообще, тема долгов важная, серьезная, и ей в еврейских канонах уделено очень много внимания.
Там максимально подробно прописаны обязанности для того человека, кто дает, и для того, кто берет в долг.
Кому давать в долг? В первую очередь – это родственники, соседи, близкие люди.
Если к тебе обращается нееврей и если у тебя есть возможность, то тоже ему помоги.
При этом и в том и в другом случае работают четкие правила, вековые законы.
Во-первых, если к тебе обратились с просьбой дать денег в долг, всегда спрашивай: «Как ты будешь отдавать?»
Потому что дать в долг – это не цдака, это не благотворительность, это деньги, которые у тебя берут, чтобы потом отдать.
Ведь многие считают: «Берешь чужие и на время, а отдаешь свои и навсегда».
Если вы понимаете, что человек не знает, как он будет отдавать, или если эти средства пойдут на развитие бизнеса или на исправление тех или иных бизнес-ошибок – вы вправе отказать.
Во-вторых, если вы не уверены в возможности заемщика отдать долг – берите залог.
Залог – это уверенность в том, что вы полностью покроете свои убытки, если человек, которому вы одолжили деньги, их не отдаст.
При этом очень четко оговаривается то, что нельзя брать в залог одежду, средства труда и производства, предметы первой необходимости – то есть все, что нужно человеку для зарабатывания денег или что поддерживает его уровень жизни.
Прописано, что ты не можешь входить в дом человека, который тебе должен, и даже подходить к нему на улице – есть много запретов в способах истребования долга.
Например, существует правило семи лет. В еврейской традиции каждые семь лет землепашцы имели право не возделывать поля, потому что земля должна отдыхать.
И в той же традиции – каждые семь лет прощать долги.
Но есть нюанс: непорядочный человек может просить денег, зная, что через полгода наступит этот семилетний период.
И в Торе четко сказано, что в этом случае правило семи лет вы можете не соблюдать.
Если у тебя есть возможность и есть деньги, нельзя тянуть с оплатой долга.
Отдай сегодня.
Как я уже сказал, еврею запрещено давать другому еврею средства под процент. Но, помимо вещевого процента и денежного, есть другие виды, например словесный процент, или рибит.
Если у тебя возникли сложности с тем, чтобы отдать взятые в долг деньги, ты не вправе продолжать здороваться с тем, у кого ты одолжил.
Говоря по-русски, ты не имеешь права его дополнительно умасливать и говорить ему комплименты.
Еврейская традиция это категорически запрещает.
Запрещено входить в доверие, если у тебя стоит задача взять в долг. Если же ты уже вернул долг, ты не можешь долгое время оказывать знаки внимания или рассчитывать на них.
Нельзя:
• дарить подарок (даже цветы) в благодарность;
• предлагать свою машину в свободное пользование;
• проявлять к тому, кто дал деньги, большее расположение и участие, чем обычно;
• приветствовать того, кто дал в долг, с большим почтением, чем раньше (однако в любом случае можно отвечать на его приветствие);
• навещать его, если раньше так не делал;
• продавать ему товары по сниженной цене.
В еврейских законах много внимания уделено, в какой валюте брать долг и отдавать его.
В Иерусалим во времена Первого Храма[7] (950–586 гг. до н. э.) и Второго Храма[8] (516–70 гг. н. э.) приезжали евреи со всего мира и привозили свои деньги, монеты из разных стран – пожертвования на Храм.
Именно тогда и зародились первые обменные пункты.
Так вот, еврейские правила гласят, что долг нужно отдавать в одной валюте. Если ты взял деньги в долларах, отдавай в долларах. Если ты взял в рублях, отдавай в рублях. Это минимизирует скачки валют и твои риски.
Когда в кризис доллар резко скакнул, появился целый пласт людей – валютные ипотечники, которые зарабатывали в рублях, но почему-то поддались на уговоры банковских менеджеров и взяли ипотеку в долларах. В результате отдавать им пришлось в 3–4 раза больше, чем стоила их квартира. Другие бизнесмены брали валютные кредиты на развитие, потому что ставка там была меньше, и в итоге оказались на грани разорения.
Я уверен, среди них не было ни одного еврея, который знает традиции.
И когда мы говорим о еврейских правилах для больших денег, здесь нет единого секрета, владение которым позволит сразу все понять.
Это целый комплекс сложных взаимоотношений еврейского народа с деньгами, и долги – одна из его важнейших составляющих.
Моя задача – дать вам информацию, как зарабатывать больше, как сохранять и приумножать свои деньги, как избегать ненужных трат и рисков.
Если я не стану вам об этом рассказывать, тогда это не будут «еврейские законы больших денег».
Если вы хотите узнать лаконичный и емкий ответ на многовековой вопрос, этого не случится. Здесь очень много тонкостей – для евреев не бывает мелочей.
Поэтому столь пристальное внимание еврейские законы уделяют тому, что вы можете сделать, чтобы как отдать, так и получить обратно свой долг.
Если вы обратились за деньгами, существуют строгие правила:
1. Никогда нельзя брать деньги без намерения возвращать их. Вы должны четко понимать, когда вы сможете отдать долг.
2. Не брать много: просите только ту сумму, которая нужна для решения возникшей проблемы.
3. Не создавать излишние долги.
4. Если у вас появились деньги, сначала верните долг и только потом занимайтесь остальными делами.
И последнее: еврейский закон очень серьезно защищает интересы того, кто одалживает средства. Вы можете отказать, если понимаете, что этот
