Оптина Пустынь. Духовный оазис России - Зоя Афанасьева

Знаем, что этот рассказ некоторым читателям покажется невероятным. Но не находим ли мы множество подобных случаев в повествованиях о житиях святых, которые святою Церковью приняты за истинные? Притом достоверность нашего рассказа, записанного в точности со слов самой девицы Р., подтверждается собственноручными к ней письмами о. игумена Антония.

Достопамятный случай с девицей Р., проживавшей близ Оптиной Пустыни

Благочестивая девица Р. (ныне[34] послушница Т-ской девичьей обители) подверглась такому искушению, как некогда святая мученица Иустина, т. е. преследованию одного человека, который, видя, что все его усилия возбудить в ней к себе взаимность остаются тщетными, обратился к чародею и с его помощью стал наводить волхования на нее. Предупрежденная о сем чрез верную служанку и начиная ощущать в себе действие вражеской силы, эта девица кроме Бога нигде не могла искать себе помощи, потому что не имела знакомства с лицами духовной жизни.

В одну ночь вышеупомянутая служанка видит сон, что монах высокого роста, вошедши в комнату ее барышни, изводит ее в монашеской одежде. Вскоре после сего сна родные этой девицы, никогда не принимавшие монахов в своем доме, неожиданно выразили желание познакомиться с о. игуменом Антонием. А вечером того же дня, по особенному устроению промысла Божия, и сам о. Антоний без приглашения посетил это семейство, хотя прежде не был с ним знаком. Это посещение очень важно: в нем ясно проявились и промысл Божий об этом семействе, и явное действие бесов, бессознательно многими ныне отвергаемое, и духовная сила самого о. Антония. Вот что доподлинно о сем известно.

При вступлении в дом целая толпа бесов видимо напала на о. Антония, с бранью и угрозами воспрещая ему вход; но старец не убоялся угрозы врагов рода человеческого, со смирением призвал в помощь имя Божие, и Бог разогнал их. Когда он вошел, всеми было замечено, что мертвенная бледность покрывала лицо его. Служанка же, увидавши его, узнала, что именно его видела во сне. Девица Р. с первого взгляда почувствовала к о. Антонию полное духовное расположение и доверие и решилась письменно открыть ему историю всей своей жизни. Старец понял, что одно спасение для этой девицы – удалиться в монастырь, но об этом родные ее и слышать не хотели; уговаривать же их о. Антоний находил невозможным и бесполезным, а потому только молился об избавлении девицы Р. от окружавших ее сетей вражиих и письмами своими[35] укреплял ее в томлении от невидимой силы бесов, наведенных на нее чародеем.

Чрез несколько времени о. Антоний посоветовал всему тому семейству отправиться в… монастырь, где должно было совершиться пострижение в монашество некоторых лиц. Предложение это было принято, и, за молитвы о. Антония, обряд пострижения произвел такое глубокое впечатление на мать девицы Р., что при выходе из церкви она неожиданно объявила свое согласие на вступление ее в монастырь. Девица Р. с великою радостию и благодарением Бога поспешила воспользоваться дозволением матери и вступила в Т-ский монастырь, где и доныне находится. Однако чародей хвалился, что и из обители вытащит ее. Действительно, юная послушница продолжала ощущать в себе действие вражеской силы, не имея покоя ни днем, ни ночью; и опять находила подкрепление в молитвах и советах о. игумена Антония.

Совершенное избавление от томительного вражеского искушения юная страдалица получила чрез молитвенное содействие великого современного святителя, имя коего благоговейно почитается во всех концах России и за пределами ее, – ныне почившего Московского митрополита Филарета. Однажды он явился в сонном видении девице Р., прочел 60-й псалом, велел ей повторять вслед за ним все стихи оного и потом дал ей заповедь ежедневно читать этот псалом. Проснувшись, она почувствовала, что искушение, томившее ее в продолжении многих лет, совершенно отошло от нее.

Псалом 60

Услыши, Боже, моление мое, вонми молитве моей. От конец земли к Тебе воззвах, внегда уны сердце мое, на камень вознесл мя еси, наставил мя еси. Яко был еси упование мое, СТОЛП КРЕПОСТИ ОТ ЛИЦА ВРАЖИЯ. Вселюся в селении Твоем во веки, покрыюся в крове крил твоих. Яко Ты, Боже, услышал еси молитвы моя, дал еси достояние боящимся имене Твоего. Дни на дни царевы приложиши, лета его до дне рода и рода. Пребудет в век пред Богом, милость и истину Его кто взыщет? Тако воспою имени Твоему во веки, воздати ми молитвы моя день от дне.

Из эпистолярного наследия

«Спасение души всего дороже…» Письма Оптинского старца Антония (Путилова) к благочестивой девице Р., ставшей впоследствии послушницей Богородицко-Тихоновского Тюнинского монастыря в г. Задонске

1

Строки ваши нисколько меня не огорчили и не соблазнили и нимало не умалили моего расположения к вам, но более еще увеличили искреннее иметь участие в прискорбиях ваших, считая ваши скорби – своими, и ваши радости – моим утешением, и ваше спокойствие – собственным покоем; да будет Господь свидетелем моей искренности. Итак, слава и благодарение Богу, помогшему вам отвалить от сердца камень, тяготивший вас до изнеможения! Многого вам писать не могу, поскольку и нездоров, и готовлюсь служить, а потому и времени свободного почти не имею, а скажу вам, хотя и кратко, но при помощи Божией удовлетворительно.

1-е. О матушке вашей невыгодного мнения весьма опасайтесь. Господь повелел чтить родителей. Частое негодование ее не что иное, как недуг душевный, подобный болезни тела; т. е. иной человек болезнь свою тихо и терпеливо сносит, а иной стонет, охает, кричит, а иногда и сердится на всех; и если бы в матушке не было того, что было, то и вы, может быть, были бы не таковы, каковы ныне.

2-е. Диавол столько коварен, что даже и Христа замышлял искусить многоимением и любочестием; поэтому, если бы родственники или другой бы кто посулил вам царство и из простой дворянки королевой сделать, ничем не прельщайтесь. Спасение души всего дороже считайте. Слезы же и убеждение родных оставить благую часть[36] – не что иное есть, как убеждение бесов, почему Бога ради не трогайтесь ничем, памятуя, что Господь призывает вас на служение Ему.

3-е. Воображая монашескую жизнь, не бойтесь страха там, где нет его. Послушайте не меня, а Самого Христа Спасителя, к вам вещающего: «Если бы и мать забыла чадо свое… – Я же не забуду тебя». У Господа все воздыхания ваши не будут утаены, все капли слез будут изочтены, за каждый шаг ног будет награда, и все нужды ваши будут услышаны, и выше силы вашей тяготы не будет; и как дрсвле Моисей, воспитанный в доме царском, захотел лучше страдать с людьми Божиими, нежели услаждаться временными удовольствиями придворными, так и вы лучше согласитесь в монашеском звании сухарь простой, размочив в воде или слезах, скушать, который усладит и утешит сердце ваше лучше самого деликатного пирожного: на опыте испытайте, что я правду вам сказал.

4-е. Г. Л.[37] одержим нечистым духом, а посему опасаться его должно и не показывать ему приятного взора, не из отвращения, но в предохранение от дерзновения его; притом призывайте на помощь в молитве святую мученицу Иустину-девицу и веруйте, что ее молитвенное ходатайство к Богу много вам поможет. Господь Бог да сохранит вас от всех искушений вражиих, десных и шуиих.

3 мая.

2

Сколько приятна мне откровенность ваша, столько чувствительны и искушения ваши. Впрочем, не должны унывать, малодушествовать и страшиться страха вражия, которому не дано власти и над свиньею, тем паче над человеком. Вы теперь находитесь под особенным покровительством Матери Божией, яко птенец под крылами кокоши, притом имеете неотступного хранителя святого Ангела; также много охраняют вас и святые молитвы матери вашей о Христе с сестрами, купно и я, недостойный, непрестающую имею о вас память пред Богом. А посему, имея такое ограждение, можно без боязни сидеть не только в келье, но и всюду, почему Бога ради ничего не бойтесь, поскольку находится с нами Бог.

Святой Иоанн Лествичник искусными именует тех послушников, которые никаким сновидениям своим не доверяют, посему и вы мечтания ночные изглаждайте из памяти своей и оным не доверяйте.

Насчет Г. Л. не смущайтесь, ибо не только он, но и сам диавол ничего не успеет, ибо вы находитесь под покровительством Матери Божией и угодника Ее (коего мощи почивают в обители)[38].

Весьма приятно ваше усердие к приобщению Святых Христовых Тайн, которые не только подкрепляют душевные наши и телесные силы, но и очищают нас от прежде бывших грехов и предохраняют от искушений.

Прочитал я исповедание ваше, и аз, недостойный по власти, данной мне в священстве, прощаю вас и разрешаю от всех грехов оных, во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Простите! Более сего писать не имею сил. Остаюсь навсегда благожелательным богомольцем вашим.