Руссо и Революция - Уильям Джеймс Дюрант

и Неаполя в 1767 году Общество продолжало действовать в Центральной и Северной Италии, в Австро-Венгрии, в католической Германии, Силезии и Польше. 7 февраля 1768 года они были изгнаны из Пармского герцогства Бурбонов и пополнили ряды беженцев-иезуитов в государствах Церкви. Папа Климент XIII заявил, что Парма является папской вотчиной; он пригрозил герцогу Фердинанду VI и его министрам отлучением от церкви, если эдикт об изгнании будет приведен в исполнение; когда они стали упорствовать, он издал буллу, объявляющую звание и титул герцога утраченными и аннулированными. Католические правительства Испании, Неаполя и Франции открыли войну против папства: Тануччи захватил папские города Беневенто и Понтекорво, а Франция оккупировала Авиньон. 10 декабря 1768 года французский посол в Риме от имени Франции, Неаполя и Испании вручил папе требование об отмене буллы против Пармы и об упразднении Общества Иисуса. Семидесятишестилетний понтифик рухнул под тяжестью этого ультиматума. Он созвал на 3 февраля 1769 года консисторию прелатов и посланников для рассмотрения этого вопроса. 2 февраля он скончался от разрыва кровеносного сосуда в мозгу.

Кардиналы, призванные выбрать его преемника, разделились на две фракции: zelanti, предлагавшие бросить вызов королям, и regalisti, выступавшие за мирное урегулирование. Поскольку итальянские кардиналы почти все были зеланти и вскоре собрались в Риме, они попытались открыть конклав до прибытия кардиналов-регалистов из Франции, Испании и Португалии. Французский посол выразил протест, и конклав был отложен. Тем временем Лоренцо Риччи, генерал иезуитов, скомпрометировал их дело, выпустив памфлет, в котором ставил под сомнение право любого папы упразднять Общество.19 В марте из Франции прибыл кардинал де Бернис, который начал опрашивать кардиналов с целью обеспечить избрание папы, готового удовлетворить их католические величества. Позднее появились слухи20 что он или другие подкупили или иным образом побудили кардинала Джованни Ганганелли пообещать такие действия в случае избрания, были отвергнуты католиками.21 и антикатолическими22 историками в равной степени. Ганганелли, по общему мнению, был человеком очень образованным, набожным и честным; однако он принадлежал к ордену францисканцев, который часто враждовал с иезуитами, как в области миссий, так и в области теологии.23 19 мая 1769 года он был избран единогласным голосованием сорока кардиналов и принял имя Климента XIV. Ему было шестьдесят три года.

Он оказался во власти католических держав. Франция и Неаполь удерживали захваченную папскую территорию; Испания и Парма вели себя вызывающе; Португалия угрожала создать независимый от Рима патриархат; даже Мария Терезия, до сих пор горячо преданная папству и иезуитам, но теперь терявшая авторитет перед своим вольнодумцем сыном Иосифом II, на призыв папы о помощи ответила, что не может противостоять объединенной воле стольких держав. Шуазель, доминировавший в правительстве Франции, поручил Бернису передать папе, что «если он не пойдет на уступки, то может считать все отношения с Францией прекращенными».24 Карл III Испанский направил аналогичный ультиматум 22 апреля. Климент, играя на время, пообещал Карлу вскоре «представить мудрости и уму Вашего Величества план полного уничтожения Общества».25 Он приказал своим помощникам обратиться к архивам и обобщить историю, достижения и предполагаемые преступления Общества Иисуса. Он отказался уступить требованию Шуазеля решить этот вопрос в течение двух месяцев. Ему потребовалось три года, но в конце концов он уступил.

21 июля 1773 года он подписал историческую записку Dominus ac Redemptor Noster. Она начиналась с длинного списка религиозных конгрегаций, которые со временем были подавлены Святым Престолом. В нем отмечались многочисленные жалобы на иезуитов и многочисленные усилия различных пап по исправлению злоупотреблений, о которых говорилось. «Мы с величайшей скорбью отметили, что эти средства, а также другие, применявшиеся впоследствии, не имели ни эффективности, ни силы, чтобы положить конец бедам, обвинениям и жалобам».26 В заключении приводится следующее:

Признав, что Общество Иисуса не может более приносить обильные плоды и великое благо, ради которого оно было учреждено и одобрено столькими папами, нашими предшественниками, украсившими его столькими достойными восхищения привилегиями, и видя, что почти — более того, абсолютно — невозможно, чтобы Церковь наслаждалась истинным и прочным миром, пока существует этот орден… мы настоящим, после зрелого изучения и нашего несомненного знания, и во всей полноте нашей апостольской власти, подавляем и упраздняем Общество Иисуса. Мы аннулируем и отменяем все и каждый из его офисов, функций, администраций, домов, школ, колледжей, ретритов, убежищ и других учреждений, которые принадлежат ему каким бы то ни было образом и в каждой провинции, королевстве или государстве, в котором оно может быть обнаружено».27

Далее в документе предлагались пенсии тем иезуитам, которые еще не приняли священный сан и пожелали вернуться к мирской жизни; разрешалось священникам-иезуитам присоединиться к светскому духовенству или к какой-либо религиозной конгрегации, одобренной Святым Престолом; «исповедуемым» иезуитам, принявшим окончательные и абсолютные обеты, разрешалось оставаться в своих прежних домах при условии, что они будут одеваться как светские священники и подчиняться власти местного епископа.

В большинстве своем, за исключением нескольких миссионеров в Китае, иезуиты приняли папский смертный приговор для своего Общества с видимым послушанием и порядком. Однако в их защиту печатались и распространялись анонимные памфлеты, а Риччи и несколько его помощников были арестованы по так и не доказанному обвинению в том, что они вели переписку с противниками декрета. Риччи умер в тюрьме 24 ноября 1775 года в возрасте семидесяти двух лет.

Климент XIV пережил эдикт немногим более чем на год. Ходили слухи, что в последние месяцы его разум сломался. Физические недуги, включая цингу и геморрой, превращали каждый день и ночь в страдание. Простуда, подхваченная в апреле 1774 года, не покидала его; к концу августа кардиналы уже обсуждали вопрос о престолонаследии, а 22 сентября Климент умер.

После долгих проволочек и интриг конклав возвел на папский престол (15 февраля 1775 года) Джованни Браски, который принял имя Пий VI. Он был скорее культурным человеком, чем государственным деятелем. Он собирал произведения искусства, очаровывал всех своей добротой, улучшил управление курией и провел частичную рекультивацию Понтийских болот. Он договорился с Фридрихом Великим о мирном modus vivendi для иезуитов. В 1793 году он присоединился к коалиции против революционной Франции. В 1796 году Наполеон вторгся в Папские земли; в 1798 году французская армия вошла в Рим, провозгласила республику и потребовала от Папы отречения от всей временной власти. Он отказался, был арестован и находился в различных местах и условиях заключения вплоть до своей смерти (29 августа 1799