Еврейский Новый Завет - Стерн Давид

18 Если наследство приходит согласно правовой части Торы, то оно уже не приходит согласно обещанию. Однако Бог дал его Аврагаму согласно обещанию.

19 В таком случае, для чего правовая часть Торы? Она была добавлена для того, чтобы принести определение тому, что такое преступление до прихода обещанного семени. Кроме того, она была передана через ангелов и посредника.

20 И если есть посредник, то уже больше одного, а Бог один.

21 Означает ли это, что правовая часть Торы противоположна Божьим обещаниям? Да запретят Небеса! Ведь если бы правовая часть Торы, данная Богом, имела в самой себе силу давать жизнь, тогда праведность и в самом деле достигалась бы законническим следованием такой Торе.

22 Однако Танах всех заключил под грехом, чтобы обещанное, на основании доверия и верности Мессии Йешуа, было дано тем, кто продолжает доверять и быть верным [Богу].

23 Однако прежде чем пришло время для доверия и верности, мы были в заточении у системы, возникшей в результате превращения Торы в законничество, находясь под стражей, до тех пор пока не откроются доверие и верность.

24 Исходя из этого, Тора исполняла роль опекуна до прихода Мессии, чтобы мы могли быть признаны праведниками на основании доверия и верности.

25 Теперь же, когда настало время для доверия и верности, мы уже не находимся под попечительством опекуна.

26 Ибо в союзе с Мессией все вы - дети Бога, благодаря своим доверию и верности;

27 поскольку все вы погрузились в Мессию, облеклись в Мессию, в котором

28 нет ни еврея, ни язычника; ни раба, ни свободного; ни мужчины, ни женщины; но в союзе с Мессией Йешуа все вы одно.

29 Кроме того, если вы принадлежите Мессии, вы семя Аврагама и наследники, в соответствии с обещанием.

…………….

Ав-ра-гам - Авраам

Бар-На-ба - Варнава

го-им - народы, язычники (гой - язычник)

Йе-шу-а - Иисус

Ке-фа - Петр

Та нах - еврейские Писания, «Ветхий Завет»

То ра - Учение, «Закон»; Пятикнижие

Я-а-ков - Иаков

содержание 

Глава 4

1 Суть сказанного мною в том, что, пока наследник ещё мал, он ничем не отличается от раба, хотя является законным владельцем имения;

2 до назначенного отцом срока он находится в подчинении у наставников и попечителей.

3 Так же и с нами - будучи "детьми", мы были рабами духов стихий вселенной;

4 а в назначенный срок Бог послал Своего Сына. Он родился от женщины, родился в той культуре, где нормой было законническое искажение Торы,

5 чтобы искупить находящихся в подчинении подобному законничеству и, таким образом, дать нам возможность стать сыновьями Бога.

6 А так как вы сыновья, Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, Духа, который взывает: "Аба!" (что значит: "Дорогой отец!").

7 Итак, благодаря Богу, ты уже не раб, а сын, а если ты сын, то и наследник.

8 В прошлом, когда вы не знали Бога, вы, словно рабы, служили существам, которые, в действительности, не боги.

9 Теперь же вы знаете Бога, и, более того, Бог знает вас. Как же так вышло, что вы вновь обратились к этим немощным и жалким духам природы? Неужели вы хотите вновь стать их рабами?

10 Вы соблюдаете особые дни, месяцы, времена и годы!

11 Я боюсь за вас, боюсь, что мой труд среди вас был напрасен!

12 Братья, умоляю вас, поставьте себя на моё место, в конце концов, ведь и я ставлю себя на ваше место. Дело не в том, что вы плохо обошлись со мной, -

13 вы знаете, что в первый раз я провозгласил вам Добрую Весть, будучи болен;

14 и хотя из-за моего физического состояния вы могли подвергнуться соблазну отнестись ко мне с презрением, вы не проявили ни малейшего пренебрежения или неприязни. Напротив, вы радушно приняли меня, словно Божьего ангела, словно самого Мессию Йешуа!

15 Что же тогда стало с той радостью, которую вы испытывали? Ибо я могу засвидетельствовать, что, будь у вас такая возможность, вы бы выдавили себе глаза и отдали их мне.

16 Неужели теперь я стал вашим врагом только потому, что говорю вам истину?

17 Действительно, эти учителя весьма ревностны по отношению к вам, но их побуждения нечисты. Они хотят разъединить вас с нами, чтобы вы стали ревностны по отношению к ним.

18 Быть ревностным хорошо, но только тогда, когда и мотивы хорошие. В самом деле, будучи с вами и отсутствуя,

19 мои дорогие дети, я снова и снова испытываю муки рождения, связанные с вами, и всё это будет продолжаться до тех пор, пока Мессия не отобразится в вас.

20 Я хотел бы находиться сейчас с вами и говорить другим тоном. Не знаю, как мне с вами быть.

21 Скажите мне вы, желающие быть в подчинении системе, возникшей в результате искажения Торы и превращения её в законничество, разве вы не слушаете, что говорит сама Тора?

22 Она говорит, что у Аврагама было два сына, один от рабыни, а другой от свободной.

23 Тот, который от рабыни, появился на свет в результате ограниченности человеческих возможностей, а тот, который от свободной, родился благодаря чудотворной силе Бога, исполняющего Своё обещание.

24 Итак, в связи с этим можно сделать мидраш: Две женщины представляют собой два договора. Один с горы Синай, рожающий детей для рабства, - это Агарь.

25 Агарь - это гора Синай в Аравии; она соответствует нынешнему Йерушалаиму, поскольку находится в рабстве вместе со своими детьми.

26 Однако тот Йерушалаим, что выше, свободен, и является нашей матерью;

27 так как в Танахе сказано:

"Ликуй, бесплодная, не рожавшая! Воскликни и возгласи, не мучившаяся родами, так как у покинутой будет больше детей, чем у имеющей мужа! *(Исайя 54:1)

28 Вы, братья, подобно Йицхаку, являетесь детьми, о которых идёт речь в обещании Бога.

29 Но так же, как тогда рождённый в результате ограниченности человеческих способностей преследовал того, кто родился благодаря сверхъестественной силе Духа, так и теперь.

30 И всё же, что говорит Танах? "Прогони эту рабыню вместе с её сыном, так как сын рабыни не будет наследовать вместе с сыном свободной!*(Бытие 21:10)

31 Итак, братья, мы не дети рабыни, а дети свободной.

………………

А-ба - дорогой Отец, «Папа»

Ав-ра-гам - Авраам

Йе-ру-ша-ла-им - Иерусалим

Йе-шу-а - Иисус

ми-драш - вольное символическое, гомилетическое толкование текста

Та-нах - еврейские Писания, «Ветхий Завет» То-ра - Учение, «Закон»; Пятикнижие

содержание 

Глава 5

1 Свобода - вот ради чего освободил нас Мессия! Потому, будьте тверды и не позволяйте вновь навязать вам ярмо рабства.

2 Запомните мои слова: я, Шауль, говорю вам, что если вы совершаете обряд брит- мила, тогда Мессия не даёт вам никакого преимущества!