Мудрость Сутры Сердца. Солнечный свет на суть вещей - Майкл Роуч

Ваше тело пусто; пустота – это ваше тело. Пустота – это не что иное, как ваше тело, а ваше тело – не что иное, как пустота.

[117]

DANG PO NI, GZUGS PHUNG LTA BU RANG BZHIN MED PAR BLTA TSUL JI LTAR BYA ZHE NA,

Вот первое утверждение. «Как же так, – спросит кто-то, – что нечто вроде кучи форм, то есть наше тело, не имеет никакой собственной природы?»

[118]

GZUGS STONG PA’O,STONG PA NYID GZUGS SO,GZUGS LAS STONG PA NYID GZHAN MA YIN, STONG PA NYID LAS KYANG GZUGS GZHAN MA YIN NO ZHES PA STE,

Ответ можно найти в следующих строках сутры: «Ваше тело пусто; пустота – это ваше тело. Пустота – это не что иное, как ваше тело, а ваше тело – не что иное, как пустота».

[119]

GANG ZAG GI GZUGS PHUNG NI MA BRTAGS MA DPYAD PA’I THA SNYAN {%SNYAD} PA’I SHES NGOR SNANG BA TZAM MA GTOGS, DON DAM DPYOD BYED KYI RIGS PAS RNAM PAR BRTAGS SHING DPYAD PA NA BTAGS DON MI RNYED PAS RANG NGOS NAS SAM RANG BZHIN GYIS GRUB PAS STONG PA’O,

Физическое тело человека – это то, что существует, появляясь перед умом, работающим в номинальном режиме, не исследующем и не изучающем то, что есть на самом деле. А когда мы все-таки проводим исследование или изучение с помощью логики, которая касается сферы абсолютного, мы теряем ту вещь, которую проецировали. В этот момент мы можем сказать, что эта вещь пуста от того, чтобы происходить со своей собственной стороны: она пуста от существования благодаря какой-либо собственной природе.

[120]

DPER NA, CHU NANG GI ZLA BA DANG ME LONG GI GZUGS BRNYAN DANG SMIG RGYU’I CHU DANG RMI LAM GYI MI DANG SGYU MA’I RTA GLANG SOGS THA SNYAD PA’I SHES NGOR SNANG BA TZAM MA GTOGS, SNANG TZAM NYID NAS ZLA BA SOGS SU MA GRUB PA BZHIN NO,

Это похоже, например, на то, как другие вещи существуют только так, как они выглядят для номинального состояния ума: такие вещи, как луна, отраженная в воде, или чье-то отражение в зеркале, или водный мираж в пустыне, люди, которых мы встречаем во сне, или иллюзорная лошадь или слон, созданные фокусником. Они существуют только как видимость; они не существуют как сама луна и так далее.

[121]

BTAGS DON ‘TSOL TSUL NI ‘OG TU ‘CHAD PAR ‘GYUR RO,

Что означает, когда мы говорим, что «проводим исследование того, что спроецировали», мы рассмотрим далее в тексте[49].

[122]

GAL TE RANG BZHIN GYIS MA GRUB NA MED PAR MI ‘GYUR RAM SNYAM NA,

Теперь вы можете подумать про себя:

Когда вы говорите, что что-то «не может существовать благодаря какой-либо собственной природе», вы хотите сказать, что оно вообще не может существовать?

[123]

DER MI ‘GYUR BA NI DE LTAR RANG BZHIN GYIS STONG PA NYID YIN BZHIN DU THA SNYAD TZAM DU GZUGS SU SNANG NGO,

Нет, это не так. В то же самое время, когда форма пуста от собственной природы, она также проявляется – хотя только номинально – как форма, как ваше тело.

[124]

DPER NA, ZLA BA’I GZUGS BRNYAN NI ZLA BA YIN PAR MA GRUB KYANG ZLA BAR SNANG BA TZAM MI ‘GAL BA LTAR RO,

Например, нет никакого противоречия в том, что отражение луны на поверхности озера может выглядеть так, как будто это луна, хотя на самом деле это не луна.

Луна в озере

[125]

‘O NA, ZLA BA’I GZUGS BRNYAN ZLA BAR MA GRUB PA DE BZHIN DU, GZUGS NYID KYANG GZUGS [f. 7a] SUM {%SU MA} GRUB PA YIN NAM, GZHAN DU DE’I DPER JI LTAR RIGS ZHE NA,

Тогда можно задать такой вопрос:

Значит отражение луны – это не луна. То таким же образом форма сама по себе не является формой? Иначе не имеет смысла использовать это в качестве примера.

[126]

‘DI LTA BU BU NI DOGS PA’I GNAS CHEN PO YIN PAS RGYAS PAR BSHAD DGOS PA YIN YANG, ‘DIR MANG DU DOGS PAS RJE YAB SRAS KYI GZHUNG CHE BA DAG LAS SHES PAR BYA DGOS LA,

Этот вопрос действительно может стать основным источником сомнений и заслуживает подробного рассмотрения. Тем не менее, я чувствую, что если я сделаю это здесь, то это будет слишком длинно относительно рамок данной работы. Поэтому я советую своим читателям изучить этот вопрос в том виде, в каком он освещен в основных трактатах Владыки отца и сыновей[50].

[127]

CUNG ZAD BRJOD NA, DPE DON DE LTAR SBYOR BA NI GZUGS BRNYAN BYAD BZHIN DU MA GRUB PA DE BZHIN DU, GZUGS NI GZUGS SU RANG BZHIN GYIS MA GRUB CES GO BAR BYED PA YIN ZHING,

Тем не менее, я мог бы немного на этом здесь остановиться. Давайте посмотрим, как метафора и то, к чему она относится, соотносятся друг с другом. Отражение вещи не есть сама отражаемая вещь; так и метафора призвана помочь нам