Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи - Александр Житников

«Совокупность Высоких Планетарных Духов (Дхиан-Коганов) «образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его Непреложный Закон» («Тайная Доктрина», т.1. стр. 345). «Иерархия Творящих Сил. Разделяется эзотерически на Семь (четыре и три), заключающихся в Двенадцати великих Степенях, символизированных двенадцатью знаками Зодиака. Семь из проявленной шкалы связаны, кроме того, с Семью Планетами. Все они подразделёны на бесчисленные Группы божественных, духовных и полудуховных и эфирных Существ. Намёк на Главные Иерархии среди этих групп дан в великой Четверице, или экзотерически в четырёх телах, и трёх способностях Брахмы и Пан-часья, пяти брахм, или пяти Дхиани-Будд в буддийской системе. Высочайшая Группа состоит из Божественных Пламён, называемых «Огненными Львами» и (лавовидными) «Львами Жизни», эзотеризм которых надёжно скрыт в знаке Льва Зодиака. Этонуклеалы Высшего Божественного Мира. Они есть Огненные Дыхания, Не имеющие Формы…» (Е. П. Блаватская, «ТД», Т. 1, стр. 271).

«Когда в эзотерическом источнике упоминается Мысль, или Разум Логоса, Брахмы, Ишвары, Вишну и любого другого Бога (Птаха, например… от Птаха Мысль-Атум-Думная Мысль, как манвантарный импульс к проявлению праязыка), то при этом могут иметься в виду три понятия: 1) Вселенский разум в качестве Вселенского Принципа, то есть ноумена всех проявлений Сознания и Закона; 2) Махат – План Божественного Разума, или План Атмы; 3) Разум Высших Существ, обитающих на Высших Планах Бытия и руководящих Эволюцией Вселенной. На эти три понятия можно взглянуть под другим углом: 1) ноумен Знания; 2) ноумен + упадхи (проводник) – потенциальность Знания (Гнрозис, сам по себе) и 3) раскрытие истинного, вечного Знания Космоса в индивидуальном сознании» («Сс, стр. 220—221).

«Первый Космический План – План Логоса, или Единого, подобно всем другим Планам, имеет семь подпланов. Однако в отличие от всех других Космических Планов План Единого остаётся непроявленным и неразделённым (авьякта) во всех фазах Кальпы. По этой причине его семь подпланов – это не что другое, как сами Семь Космических Принципов» («Сс», стр. 226).

Круговращение буквогенад по семи кругам пяти корнемонадных классов понятий с цитатами

Было же сказано однажды в «Спирали Сознания», что «Эволюция Космоса (и предшествующего ему Праязыка и Языческой Доктрины, из которой и мог только проявиться, как таковой, Космос. – А. Ж.) – это постепенное раскрытие в Вечности беспредельной глубины Абсолютной Реальности, Единого Принципа, Невыразимого и Непознанного в своей абсолютности для Сознания, обусловленного Временем м Пространством проявления. Проходя через бесчисленные дифференциации, агломерации и последующие растворения-диссоциации, Первичная Субстанция (экзотерически – Свабхават, эзотерически – Абалалаба, то есть Плавленная Пламенем Баллаба, Кровь Земная, протоматериальная плавленая лав-вода. – А. Ж.) сначала погружается в материальность (ибо является ею самой, протоматериальной плавленой лав-водой. – А. Ж.) – состояние наиболее плотных и громоздких форм, а затем возвращается снова в духовность – состояние, лишенное форм, телесности, разделённости, – что-бы быть полностью поглощённой в Не-бытии, „которое есть Абсолютное Бытие“ и по прошествии которого всё повторяется, начиная с ранее достигнутой точки, и так в Вечности». В комментарии к этому тексту сказано, что «Первичная Субстанция – Свабхават буддистов, охватывающей своим высшим аспектом Мулапракрити и Прадхану, а своим низшим аспектом – Акашу и её до-Вселенскую предтечу, эзотерическое название которой не разглашается, но которая иногда называется Водой (Плавленной водой, материально и ментально наименовывалась, – бал-лавой или бал-лабой), как это делается, например, в Риг-веде».

Е. П. Блаватская в «Тайной Доктрине» утверждает, что «Монада – «та однородная искра, которая сверкает в миллионах лучей от Первоначальных Семи… Это есть Искра, исшедшая из несотворённого луча, – тайна»; «Монада, или Точка, есть Начало и Единица… Эта Точка – Первичная Причина, но ТО, от чего она исходит, или, вернее, чьё выражение она составляет, – Логос, – обходится (доязыческим. – А. Ж.) молчанием»; «…Монада, рождённая от природы и самой сущности «Семи» (её высочайший принцип становится тотчас же заключённым в Первом Космическом Элементе), должна выполнять своё семеричное вращение через весь Цикл Бытия и Форм, от высочайшей и до низшей, и затем снова от человека и до Бога».

Итак, мы можем видеть на эволюционно/языческих схемах, изображённых прежде, каким образом манвантарная эволюция, распространяющаяся из вселенского всеединства в дифференциальном процессе, распространяется изнутри наружу, во вне, думно/смысловыми монадами или атманадами фохатунов (Бух-атунов, Богов Думы), которые из энергетической потенциальности Вселенной выявляются в актуальность энергии человеческого мышления. Ментальная Монада в образах идео-монад проявилась в формах идео-логосов, посредством которых проявила Всё Сущее во Вселенной, – от всеединства самой по себе Вселенной, как Абсолютной Реальности, до мельчайшего атома, формирующего вещь физически, а также Думного Атума – осмысляющего вещь идео-монадными формами мышления. Поэтому Монада есть по сущности своей ТО, что формировало думно/даймоническую мысль Сократа и каждого из нас, живущих на земле, а также любомудров прошлого и философов современности. Это есть именитая Имя-Монада, Иммонада, Идеома-Монада, Видео-монада, – это есть Ментальное Имя каждой вещи, каждого стихийно/космического явления природы Вселенной, проявленное человеку для опознания и выделения каждой конкретно вещи из множества подобных ей вещей.

В соответствии с Законами семеричности, все ментальные дифференциации проявляют себя через категориальные классы понятий (в основном, через пять: 1) Бытие; 2) Ум; 3) Инмир; 4) Время; 5) и Пространство), – которые, объединяют внутри своей координатной структуры по семь, корне/субстанциональных, ступеней или рядов (рядовичей или думно/ментальных родичей) родо-и-видоообразования (смотри вышерасположенные схемы).

В качестве примера можно привести процесс формирования Планетарных Цепей Солнечной Системы из праязыческой системы прообразов Умного Бытия (классы Бытия и Ума) и Космогенеза (классы Инмира, Времени и Пространства); сама Солнечная система в целом, как и полагается Иерархией Творения Думных Смыслов, есть некое ментальное единство и управляется Единым Логосом или условным Лучом, но, – следующие за Солнечным Логосом Семь следующих Первичных Логосов-Лучей или Родов, проявляют Семь Планетарных Цепей нашей Солнечной системы, где каждый Планетарный Логос есть ментальная Идео-Монада или Дух Планетарной Цепи.

«По окончании Манвантары Планетарная Цепь погружается в Пралайю (или Нирвану у индуистов), а жизненный импульс, семь раз прошедший по ней, и все дифференцированные Монады в буддхических оболочках, накопивших результаты предшествующей Эволюции, передаются другой Планетарной Цепи, на которой эволюционный процесс повторяется, и Силы, скрытые в Монаде, выявляются ещё в большей степени. При этом в каждом эволюционном цикле выделяются „нисходящая ветвь“, в течение которой воинства Логоса сосредоточены на создании форм, и „восходящая ветвь“, когда многообразие форм используется для проявления потенциальности Монады, одухотворяющей каждую из форм» («Спираль Сознания», стр. 268—269), что мы и наблюдаем на выше/опубликованных схемах корне/субстанционального проявления ноуменальных тетроидов

Основоположения теософского антропогнозиса

Пусть, здесь и сейчас, говорят Посвящённые в тайны языка теософского гнозиса; анонимный автор «Спирали сознания» расскажет о тайнах перевоплощения Семи космо/языческих Принципов в Семь Планов Умного Бытия и Космопроявления, в Семь Кругов миропроявления, перевоплотившихся в Семь Рас человечества, идущих путями, тождественными путям Семи космо/языческих Принципов миропроявления в Пяти категориальных Классах ноуменальных прообразов Бытия, Ума, Инмира, Времени и Пространства; внимательный и аналитически настырный читатель сие сразу заметит:

«1) Человек, подобно представителям других Царств Природы, в своём эволюционном движении должен совершить Семь Кругов, или Циклов, проходя в каждом из них Семь Миров, или Планет, образующих Земную Планетарную Цепь… В настоящее время человек совершает Четвёртый Круг и находится на Четвёртой Планете – Земле.

2) При каждом появлении на той или иной Планете человек, прежде чем её покинуть, совершает на ней Семь внутрипланетарных (Малых) Кругов, или, как принято говорить, проходит Семь Коренных Рас, каждая из которых делится на семь подрас. Под-расы в свою очередь делятся на «ветви», или семь «Родственных рас», включающих в себя множество племён и народов, в каждой из которых человек обычно воплощается по нескольку раз, пока не окончит усвоение определённых уроков, предсозданных условиями каждой расы и каждого народа.