Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи - Александр Житников

Материя и Энергия не противостоят друг другу, как это пытались представить миру яростные антогонисты, – материалисты с идеалистами, а сопричастны во всём, повязанные на плане материи атомно/молекулярными связями химических элементов, а на плане текуче/самодвижной энергии, – теми же силами внутри/атомной энергии, в недрах которой энергия внутриатомного взаимодествия преобразуется в энергию преобразования энергии в материю и наоборот, производя свет, тепло и энергию движения, как очень грубого свойства (атомно/термоядерные взрывы и другие феномены солнечно/вулканической деятельности), так и очень тонких взаимодействий, например, в сфере энергии мышления, которое есть одно из свойств энерго/интеллектуального движения.

На плане же энергии мышления, одной из форм энергии движения, – электро/химические процессы в мозговом веществе порождают нейроэнергию инстинктивно/интуиционного подсознания и энергию думно/смыслового мышления, связующую между собой телесную чувственность с думно/божественным Духом, который внутри нас находится, разумно управляя нашими действиями и мыслями. Для того, чтобы разумно думать, нужно обладать таким инструментом, который будет обеспечивать непосредственную связь между телесной чувственностью и думно/чувственной Душой; таким инструментом для связи материального с идеальным и служит «ТОТ, который внутри нас сидит», то есть наше Внутреннее Слово, наш Ноус, Наша Божественная Мысль, которая есть Дар Божий от Бога Языческой Мудрости.

Отсюда вытекает, что Вселенная есть Абсолютный Бог, которая всё из себя эманирует, и всё в себя обратно принимает. Вселенная как Абсолютный Бог есть Всё, и помимо её нет ничего, что не было бы ею; всё остальное есть составные части её тела от бестелесных форм идео/именного идеализма до телесных форм материализма, от корне/субстанционального пантеона языческих богов, до отождествляемых с ними, материально/физическим миром предметно явленных вещей и стихийно/космических явлений природы Вселенной.

Первородный класс корне/субстанциональных прообразов Бытия

(современный взгляд на проблему происхождения праязыка)

Голосовой звук, – что это такое? Ясно, что это бестелесная форма, которая своим происхождением обязана материальным предметам, её производящим: от соприкосновений предмета с другим предметом, воя ветра, ворчания ручейка или грохочущего рёва водопада, небесных раскатов грома, шума леса, голосов животных и человека… Источников шума, звуков и голосов множество. Известно, что все звуки и голоса, – это есть звуковые волны, которые передаются на определённые расстояния; и голоса и шумо/звуковые волны сами нематериальны и бестелесны, то есть они не имеют материальной формы, хотя и производимы бывают материальными предметами, то есть имеют своим основанием вполне материальные причины.

В социальном обществе бестелесно/согласовочные голоса, с самого начала формирования человека разумно думающего из обезьяны прямоходящей, – стали думно/бытийной формой комунникационно/информационных связей между членами общины, что сразу дало им огромное преимущество перед теми, кто таким мощным инструментом информационного общения не владел. Со временем телесно/чувственный источник звукового сигнала, то есть сам человек, благодаря этому звуковому букводарению макромира человеку, как копии своей, – микромиру, – создал свой особый мир, духовно/сакральный мир букво/обожествления, – мир богорождённых в Бухористане или Бхарат-Атане (Аратте), столицей которого был Бастина-пур (Веста, Посейдон, Утна-Пиштим, Бездна…) до Потопа, а после Потопа был переименован новыми поселенцами в Хастина-бург (Бургастина или Порог Сатаны; Гештиниана, Гестия, Хати, Гешзида, Хуасюй, Хоучжоу, Хоути, Хоши, Хуш, Куш, Кижи…).

Вот это самое звуко/голосовое букводарение универсального макромира Вселенной уникальному микромиру человека, благодаря дару которого человек стал подобен богам, у которых было Слово и Слово которых было у Бога и само по себе Слово было Богом, то есть порождено звуками БуквоБогов, – как это ясно проистекает из прежде/писанного. Выходит так, что бестелесно/звуковая энергия интуиционно/внутреннего мышления букво/слогами, и производными от них корне/субстанциональными тетроидами, праязыческими предтечами словотворения, проистекает из макромира космического шума. Каким же образом это происходит?

Аналитическое исследование природы происхождения беспредельности волн звуковых шумов и выделение из них определённых компонентов, кладущих предел звуковому беспределу, в музыкальной культуре называется нотной грамотой или семью нотными или музыкальными ключами или музыкальными нотами; в праязыческой культуре этноязыков земли, – семью первыми буквенно/звуковыми ключами, открывающими все замки к тайнам миропроявления, были первые семь букв праязыческого алфавита: это первопроявленная гласная буква, буква «А», сформировала первичный класс ноуменальных прообразов Бытия, объединив собою остальные шесть согласовочных звуков – «Б», «Л», «Н, «С», «Т», «Х», – и примкнувшую к ним позднее букву «Ш», восьмую букву полного праязычески/согласовочного алфавита. Будут ещё позднее проявлены четыре гласные буквы – «У», «И», «Е», и «О», которые объединять собою категориальные классы ноуменальных прообразов Ума (гласная буква «У»), Инмира (гласная буква «И»), Времени (гласная буква «Е») и Пространства (гласная буква «О»). Согласовочные буквы во всех пяти категориальных классах ноуменальных понятий будут одни и те же, без изменений; только позднее, когда начнётся период словотворения в неолите, начнут проявляться и прочие согласовочные звуки, известные современному алфавиту; и даже новопроявленные (я, ю, ы, ё) гласные появились, которые, однако, не скоро ещё войдут в полную ментальную силу.

Сопоставление двух методик языческого миропроявления

Всё вышеописанное подтверждается графическим таблоидом категориального класса ноуменальных прообразов Бытия, помещённым ниже:

Таблоид категориального класса ноуменальных прообразов Бытия

И оно же, как оккультно/эзотерическое представление

семи космических принципов миропроявления

Семь оккультно/эзотерических принципов миропроявления

Семь вселенских принципов эзотеризма

И эти же принципы, развёрнутые наоборот

Семь оккультно/эзотерических планов эволюции

За время становления Семи Первичных творений Умного Бытия (ноуменальные прообразы Бытия и Ума) и Семи Вторичных творений Инобытийного Инмира (ноуменальные прообразы Инмира, Времени и Пространства) произошло формирование Семи ментальных Планов развёртывания эволюции Вселенной, – как во внутрь, в область ментальных архетипов, так и во вне, в область космического насыщения пустотности Вселенной космическими телами, а всёпоглощающей вечности – тремя периодами времени: 1) прошлое, то что прошло, ушло в небытие вечности; 2) настоящее, то что есть миг сегодняшней, ежесекундно/текущей бытийности из будущего в прошлое; 3) и будущее, то что грядёт из ожидаемого в настоящее.

Прообразами Семи Планов интеллектуального Сознания, как и следовало ожидать, стали все те же вездесущие Семь Первичных творений Умного Бытия и Семь Вторичных творений инобытийно/материального Инмира; при этом, как из первого, так из второго ментального творения были выделены три первых, наиболее священных, плана Умного Бытия Солнечно/вулканического культа, а помимо трёх первых, бывших в самом начале становления ноуменального мира, были выделены в отдельную умозрительную группу, четыре «Низших», протоматериальных планов, относящихся к Инобытийному Инмиру. Между ними находится Четвёртый План, который метафизически и мифологически, есть план Духовности Небес, Духовный План, больше прилегаемый к Божественно/умному Бытию, чем к «низшему Плану» земного Иномирия, Времени и Пространства, связанными материальными аспектами Бытия.

«О четырёх низших Планах известно, что каждый из них состоит из семи подпланов. Если каждый первый подплан условно назвать „атомистическим“ (то есть буквенными. А.Ж.), то остальные шесть подпланов каждого Плана представят собою „молекулярные“ (то есть корне/субстанциональные) образования из атомов (то есть из букв) соответствующих первых подпланов. Следует иметь в виду, что на самом деле все доступные познаванию Посвящённых субстанции осмоса характеризуются ими как молекулярные, то есть имеющие некоторую внутреннюю структуру. При переходе от первого подплана к седьмому (одного и того же Плана) происходит усложнение структуры молекул (слого/корневых образований, предтеч словотворения), а при переходе от высшего Плана к низшему возрастает их полярность и плотность» (от эфирности к материальности. А.Ж.) («Спираль сознания» стр.212—213).