Максимы - Франсуа VI де Ларошфуко

и страх нераздельны: не бывает ни страха без надежды, ни надежды без страха.

24

Те, кого мы любим, почти всегда имеют над нами большую власть, нежели мы сами.

25

Мы без труда убеждаем себя в чужих недостатках, поскольку желаемому верится легко.

26

Душа себялюбия – интерес, и если тело без души слепо, глухо, лишено сознания, бесчувственно и бездвижно, то и себялюбие, если лишить его собственного интереса, будет слепо, глухо, бесчувственно и бездвижно; именно поэтому человек, ради собственной выгоды готовый перевернуть небо и землю, мигом превращается в паралитика, когда речь заходит о чужих интересах; этим объясняется внезапное забытье и временная смерть тех, кому мы толкуем о своих делах, как и их быстрое возвращение к жизни, когда к нашему рассказу добавляется нечто, их затрагивающее; поэтому, беседуя, мы нередко видим, как наш собеседник то теряет сознание, то приходит в себя, в зависимости от приближения или удаления его интереса.

27

Похвалы всегда раздают с расчетом на выгоду.

28

Та или иная страсть – всего лишь то или иное пристрастие себялюбия.

29

Крайняя скука помогает нам разогнать скуку.

30

Хулы или похвалы чаще всего удостаивается то, что в данный момент принято хулить или хвалить.

31

Трудней всего быть красноречивым тогда, когда говоришь из страха замолчать.

32

Если у так называемой силы отнять желание удержать и страх потерять, то почти ничего не останется.

33

Фамильярность – ослабление почти всех правил общежития, приносимое в общество распущенностью, дабы мы пришли к тому, что именуется удобством. Это одно из проявлений себялюбия: желая все приноровить к нашей слабости, оно освобождает нас от благого подчинения требованиям добронравия, которые из-за его стремления сделать их для нас более удобными вырождаются в пороки. Этому послаблению скорее поддаются женщины, от природы более слабые, нежели мужчины, и они же в большей мере от него теряют: оно ослабляет влияние и уважение, внушаемое их полом, и, можно сказать, лишает добродетель львиной доли ее прав.

34

Шутка – приятная веселость ума, которая живит разговор и, будучи любезна, помогает завязать дружеские связи, в противном же случае расстраивает их. Она более на стороне того, кто шутит, чем того, кто ее терпит. Эти состязания в остроумии всегда поощряют тщеславие; поэтому те, кто не умеет их поддержать, и те, кого вогнал в краску намек на их недостатки, в равной степени считают себя оскорбленными, как будто потерпели постыдное поражение, простить которое они не в силах. Это яд, который в чистом виде убивает дружбу и пробуждает ненависть, однако если разбавить его приятными вымыслами и льстивой похвалой, будет способствовать ее обретению или сохранению; с друзьями и с людьми слабыми следует его использовать умеренно.

35

Многие хотят себе благочестия, но никто не желает смирения.

36

Физический труд избавляет от духовных мук; вот почему счастливы неимущие.

37

Истинно лишь то умерщвление плоти, что совершается в тиши; иначе его умягчает тщеславие.

38

Смирение – вот алтарь для жертвоприношений, угодных Господу.

39

Мудрецу для счастья довольно малости, глупец же ни в чем не находит удовлетворения; именно поэтому люди в подавляющем большинстве несчастны.

40

Мы лезем вон из кожи не столько ради обретения счастья, сколько ради того, чтобы все считали нас счастливчиками.

41

Во много раз легче заглушить первое желание, нежели удовлетворить все последующие.

42

Мудрость для души – что здоровье для тела.

43

Раз великие мира сего не в силах дать нам телесное здоровье или душевное спокойствие, это значит: мы слишком дорого платим за то, что они могут нам предложить.

44

Прежде чем всеми силами к чему-то стремиться, следует разобраться, насколько счастлив тот, кто уже этим обладает.

45

Истинный друг – величайшее из всех благ, о приобретении которого мы менее всего задумываемся.

46

Влюбленные видят недостатки своих возлюбленных лишь тогда, когда иссякает действие их чар.

47

Благоразумие и любовь не созданы друг для друга: чем больше любви, тем меньше благоразумия.

48

Ревнивая жена порой приятна мужу: он постоянно слышит речи о том, что более всего ему любо.

49

Сколь жалостен удел женщины влюбленной и добродетельной!

50

Мудрец предпочтет устраниться, чем побеждать.

51

Изучать людей более необходимо, нежели изучать книги.

52

Счастье или несчастье обычно приходит к тому, у кого его уже избыток.

53

Мы порицаем себя лишь ради того, чтобы нас похвалили.

54

Нет ничего более естественного и более обманчивого, нежели уверенность в том, что тебя любят.

55

Нам отрадней вид тех, кто нами облагодетельствован, нежели наших собственных благодетелей.

56

Намного трудней скрыть настоящие чувства, нежели изобразить те, которых нет.

57

Возобновленная дружба требует больших стараний, нежели та, что не прерывалась.

58

Человек, которому никто не по нраву, несчастней того, кто сам никому не по нраву.

59

Ад женщины – старость.

60

Низости и пресмыкание придворной знати перед министрами, далеко не столь сановитыми, – трусливые выходки отважных людей.

61

Благородное достоинство не имеет единого выражения, но выражается во всем без исключения.