«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века) - Ренат Ирикович Беккин

ДУМ РФ.

832

Как показывает пример Махмуда Велитова – имам-хатиба мечети «Ярдям» в Москве, повод для ареста неугодного религиозного деятеля может быть самым незначительным. (Подробнее о деле Велитова см.: Велитов Махмуд Абдулхакович // Правозащитный центр «Мемориал» [https://memohrc.org/ru/defendants/velitov-mahmud-abdulhakovich].)

833

«В случае уничтожения конституционных основ, прекращения действия институтов законной государственной власти и установления какого-либо политического режима, не соблюдающего основные права человека, народ вправе рассмотреть вопрос о легитимности такого режима… при любом государственном строе и любом политическом режиме должны быть гарантированы основные права и свободы человека. Только в этом случае государственная власть может быть не только легальной, но и легитимной, т. е. признанной своими гражданами» (Основные положения социальной программы российских мусульман. М.: ДУМЕР, 2001 [https://archipelag.ru/agenda/strateg/konfess/conception/islam/]).

834

Филатов С. Патриарх Кирилл – два года планов, мечтаний и неудобной реальности // Православная церковь при новом патриархе / Под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.: РОССПЭН, 2012. С. 57.

835

Мухетдинов Д. Совету муфтиев 20 лет!..

836

Там же.

837

Там же.

838

Филатов С. Патриарх Кирилл – два года планов, мечтаний и неудобной реальности… С. 58.

839

Исключение составляет, пожалуй, только муфтий Татарстана Камиль Самигуллин (р. 1985).

840

Подробно мусульманское обновленчество в России было рассмотрено мною в нескольких публикациях, поэтому не буду здесь подробно останавливаться на нем. См., например: Беккин Р. И. Обновленческое движение в современном российском исламе // «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность»: дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма / Под ред. Р. И. Беккина. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 112–151.

841

См., например: Мухетдинов Д. Проблема хиджаба в контексте светской системы образования // IslamRF.ru. 2017. 31 янв. [https://www.islamrf.ru/news/analytics/politics/41353/].

842

Интервью с А. Ф. Садриевым, 04.08.2018. ПМА.

843

Талгат Таджуддин о ношении хиджабов в школах: «Платок – это не хиджаб» // Бизнес Online. 2017. 31 янв. [https://www.business-gazeta.ru/news/335912].

844

Мухетдинов Д. Ханафитский мазхаб – история и проблемы развития // Рамазановские чтения. 2007. № 2 [http://www.idmedina.ru/ books/history_culture/ramazan/2/mazhab.htm?].

845

Батыр Р. Абу-Ханифа: Жизнь и наследие. Ч. 1. Н. Новгород; Ярославль: ИД «Медина», 2007; Он же. Тренд, заданный Абу Юсуфом ханафизму, оказался в Средневековье доминирующим [https://www.business-gazeta.ru/article/338899]; Он же. Учение Абу Ханифы попало в ДУМ РТ под негласный запрет? [https://www.business-gazeta.ru/article/338218] и др.

846

Кәлам Шәриф. Мәгънәви тәрҗемә. Казан: Хузур, 2019.

847

Сама эта фраза является переводом из турецкоязычного тафсира «Куръан Маджид», автором которого является Махмуд Устаосманоглу ал-Уфи.

848

Спор про «обитателей могил»: почему Гайнутдин послал Минниханову донос на Самигуллина? // Бизнес Online. 2021. 8 апреля [https://www.business-gazeta.ru/article/505238]; Равиль Гайнутдин донес Минниханову на Камиля Самигуллина // Голос Ислама. 2021. 9 апреля [https://golosislama.com/news.php?id=39696] и др.

849

Гайнутдин Р. Президенту Татарстана Р. Минниханову направлено обращение в связи со сложившейся духовной ситуацией в республике // ДУМ РФ. 2021. 8 апреля [https://www.dumrf.ru/upravlenie/documents/18758].

850

Характерен пример Дамира Мухетдинова, который называет себя учеником муфтия Гайнутдина. Он не учился у Гайнутдина религиозным наукам, но вырос под его руководством как умелый администратор.

851

Практика навязывания общинам типовых уставов, исключающих возможность со стороны верующих самостоятельно назначать и снимать имамов, практикуется и в ЦДУМ.

852

Характерна история МРОМ «Зикр» в Санкт-Петербурге, зарегистрированной в 2007 г. Когда у ингушского землячества в городе возникла идея создать религиозную общину, они хотели войти в структуру ДУМ Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России, но получили резкий отказ без объяснения причин. После этого они обратились в Духовное управление мусульман европейской части России и были зарегистрированы при этом муфтияте. После создания мухтасибата ДУМ РФ в Петербурге в 2016 г. община «Зикр» переоформила свой устав и вошла в эту структуру. Гарантом автономии и безопасного существования общины в свое время выступил глава Ингушетии Ю.‐Б. Евкуров. При этом ингушский муфтият (Духовный центр мусульман Республики Ингушетия) не претендовал на то, чтобы включить «Зикр» в свою юрисдикцию (Интервью с М. А. Хадзиевым, 08.01.2022. ПМА).

853

Примечательно, что ДУМ РФ проводит агрессивную политику создания и присоединения новых общин, в том числе и в регионах и местностях, где уже действуют махалли дружественных межрегиональных муфтиятов, в той или иной форме входивших или все еще входящих в структуру СМР, – например, Духовного управления мусульман Азиатской части России и Сибири (Аширов Н. К вопросу о взаимодействии мусульманских организаций России // IslamNews. 2020. 19 янв. [https://islamnews.ru/k-voprosu-o-vzaimodeystvii-musulmanskikh-organizatsiy-rossii]).

854

Позднее, когда в 2007 г. был создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования и через него стала аккумулироваться финансовая помощь мусульманским религиозным организациям, региональные муфтияты получили возможность, минуя посредников, обращаться за поддержкой в эту структуру.

855

Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства… С. 19.

856

Абдулаев А. Муфтий Дагестана: (проповеди, выступления, интервью). Махачкала: Б-ка «Рисалат», 2011. С. 97.

857

Исключение составляет Башкирское духовное управление (БДУ), о котором говорилось в Главе II настоящей монографии.

858

Здесь и далее, когда я пишу «независимые муфтияты», я имею в виду духовные управления, независимые от всесоюзных или всероссийских мусульманских центров. Однако зачастую такие муфтияты находятся в той или иной степени зависимости от региональных властей (республики, области или края).

859

На территории Казанского Кремля находится резиденция президента Республики Татарстан.

860

Из религиозных деятелей положительно оценивают результаты съезда Г. Зинатуллин и Ф. Салман – бывшие муфтии конкурировавшего с ДУМ РТ Духовного управления мусульман Татарстана (ДУМ Т) (Интервью с Г. Р. Зинатуллиным, 07.06.2018; интервью с Ф. А. Салманом, 01.06.2018. ПМА). Негативно отзывается о действиях властей при организации и проведении съезда первый муфтий ДУМ РТ Г. С. Галиуллин (Интервью