Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

к человечеству, это Его сущая жизнь, это божественное чудо, действительная Его сила, Его воля, Его ум, Его всетворчество, Его божественное святое учение, это Его Царство Небесное и т. д. И эта божественная реальность, пока скрытая в Евангелии, в лице Христа вторглась в жизнь естественную, жизнь тварную. И как таковая с момента воплощения Христа в тварную человеческую природу обратилась в живой процесс, Христов процесс боговоплощения в мир и мировоплощения – через человеческую природу Христа – в Бога. И кто же такого блага является виновником? О, только Ты одна являешься виновницей всего этого, Пресвятая Троица!

И вот всякий раз, когда созерцаешь это и размышляешь о нем, то невольно смиряется дух мой, и все мое существо распаляется огнем любви к Тебе, и в это время не знаешь, что и делать с собою. В это время весь расплавляешься в какую-то огненную лаву, вырвавшуюся из пламенного вулкана; и хочется, о, как иногда хочется превратиться в одну самую преданную слезу любви к Тебе, о, преблагословенная Троица! Хочется только гореть и расплавляться в пламя неописуемой преданности Тебе, мой Триипостасный Бог. Так я люблю Тебя, о, прещедрая и всехвальная Пребожественная Святая Троица! Что хочешь делай и как хочешь поступай со мною, но я люблю Тебя. Если Ты благоволишь спасти меня, я не перестану любить Тебя. Если хочешь по моим грехам осудить меня и предать своему божескому правосудию, я также буду любить Тебя. Если даже моя любовь к Тебе будет Тобою отвергнута, я и за это буду любить Тебя. Как хочешь, так и поступай со мною, а я всегда вечно и бесконечно буду любить Тебя и сейчас люблю. Триипостасный мой Бог! Я не могу не любить Тебя, Домостроителя Царства Небесного, я не могу не любить Тебя, моего Дародателя, я не могу не любить Тебя, всесущего моего Владыку и Мздовоздаятеля, я не могу, наконец, не любить Тебя, всемогущего Триипостасного Бога. А поэтому я прошу, молю и умоляю Тебя, о, Пресвятая Пребожественная Троица! Ты все мое отче-материнство. Ты обоженность моя, Ты святость моя, Ты радость моя, Ты веселие мое, Ты непорочность моя, Ты безгрешность моя, Ты все мое! Я опьянен, я устал, однако я не могу оторваться сердцем от Тебя, не могу закрыть очи мои, я еще сильнее хочу любить Тебя, прилепиться к Тебе, даже раз навсегда врасти в Тебя, я хочу созерцать Тебя, лицезреть Тебя, изумляться Тобою, упиваться красотою Твоею, я хочу смотреть на Тебя, любоваться Тобою, умиляться перед Тобою, плакать от великой радости, плакать у ног Твоего триипостасного присутствия, я хочу слиться с Тобою и раствориться в Тебе, моя Пребожественная Святая Троица. Аминь.

29 мая. [Все миры выполняют задание Творца]

Утро. Тихая погода. Приятный день. На душе весело. И в сей день вдруг у меня блеснула мысль: все миры вселенной с невообразимой быстротой несутся на восток, все бесчисленнейшие разноцветные солнца со своими спутниками-планетами молниеносно катятся по необъятному пространству на восток, а вместе с ними и живущие на них также с необыкновенной быстротой несутся в бесконечную даль. И наша солнечная система также несется в созвездии Геркулеса прямо по направлению Веги. Это не иначе, как все миры выполняют задание, которое предназначено им их Творцом Небесным. Какое же это задание их и в чем оно состоит, едва ли на это когда-нибудь можно будет получить истинный ответ. Что же касается самого Откровения, то оно об этом ничего не говорит, но есть в нем намек на то, что Сам Творец их Бог Логос в нескольких местах называется Востоком. А поэтому не есть ли абсолютное деятельное тяготение всей вселенной в целом к востоку космическая молитва к Богу? Не есть ли это религиозная жизнь мировой действительности? Не есть ли это излияние всеобщего покаянного космического чувства пред Творцом? Наконец, не есть ли это внутренняя неведомая для нас христианизация космической сущности, ибо ведь самое название Бога Востоком принадлежит не первой и не третьей Ипостасям Святой Троицы, а исключительно только второй – Богу Логосу, Господу нашему Христу Иисусу. Во всяком случае, для нас, христиан, такое стремление всей мировой действительности к востоку является не только отрадным явлением, но и в высшей степени знаменательным в том смысле, что все творение Божие обращено лицом к востоку, к незримому свету Христову, свету Отца Небесного, к свету Святого Духа.

Ах, Пребожественная Святая Троица! Уже из всего этого видно – как бы мир ни сопротивлялся Тебе, как бы вся тварь ни упорствовала наперекор Твоей святой воле, она все же без Тебя существовать не может, а поэтому она волей-неволей тянется, внутренне влечется к Тебе, всеблагостная Триипостасная Святая Троица! О, Боже Триединый! Теперь я еще более уверяюсь и убеждаюсь в том, что и все силы космические, и вся мировая жизнь, и все видимые и невидимые явления, и всякое движение ветров, ураганов и бурь внутренне имеют в себе свою религию, свое тяготение к Тебе как объекту их религии. Отсюда всякое явление, как бесконечно великое, вроде небесных солнц, планет, так и бесконечно малое, вроде какого-нибудь электрона, имеет внутреннее религиозное тяготение только к Тебе одной, преблагословенная Святая Троица! Кроме сего, точно такое же религиозное внутреннее влечение имеет к Тебе и вся космическая метафизика, космический эфир как единая сущность, лежащая в основе всего существующего.

О, Пребожественная и Пресвятая Троица! Как же Ты бесконечно промыслительна и в высшей степени заботлива в деле спасения всей мировой действительности. Из этого видно, что Ты по Своей сущности есть только одна любовь, одна благость, одно самопожертвование для Своего создания, одна абсолютная самоотдача. И кто же все это делает по отношению к миру? Тот, Кто самобытен, всесовершенен, самодоволен, Кто выше всего, Кто живет в Себе Самом и Самим Собою. И вот Он-то жертвует Собою для блага всей твари. О, Пресвятая Троица! Непостижима Ты, как в Себе Самой, так и в делах рук Твоих. Непостижима Ты и в промышлении Твоем о мире, непостижима Ты и в заботливости Своей о твари, непостижима Ты и во всем. Тебе подобает одной всякая слава, честь и поклонение, Отцу, Сыну и Святому Духу, во веки вечные, аминь.

30 мая. [Присутствие Святой Троицы в жизни твари]

Проснулся я, и первая моя мысль: высшее блаженство – это через живую веру, и деятельную любовь, и самоотверженную преданность, и упование на Триединого Бога ощущать в себе присутствие Святой Троицы. Так я все утро