Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

всего мира явлений – хотя и будут и химическими элементами, и космическим эфиром, но как таковые выйдут из своей вещественности и будут совершенно преобразованы, претворены и даже пресуществлены в совершенно новую тварь, такую тварь, которая будет исполнена самосознания и бесконечно прогрессивного боговедения. И все это вместе будет представлять собой вторую природу Бога, тело и кровь Триипостасного Бога, Его собственное «я», которое соединится с Его «Я» сущим в одну боговселенскую личность богосущего «Я-Мы-Я», и тогда будет Бог все во всем. Вот что будет представлять собой Царство Божие. О, вседержавная Святая Троица! Слава Тебе за все.

4 июня. [Христос будет освещать Царство Божие Своим светом]

Пленен и упоен я Царством Божиим! Царство Божие! В нем вечно и бесконечно Бог в лице Христа как облеченного в человеческую тварную природу Бога будет уже не созерцать, а непосредственно видеть всю тварь. И Он, всесущий Свет, будет вместо солнца освещать все Царство Божие и не только освещать, но от него будут получать свет все святые. И они будут его светом светиться, как солнце, в Царстве Божием. Там будет ближе всех ко Христу находиться Пречистая Дева Мария, родная Мать Самого Бога. И Она, как самое яркое, нежное и в высшей степени сладостное солнце, будет беспрестанно своими светлыми лучами заливать все Царство Божие. Вместе с Нею там также будет пребывать в ближайшем отношении ко Христу и великий и славный Иоанн Предтеча. Он, как светозарный Сириус, будет ярко сиять среди праведников, там будут окружать Христа и Его двенадцать и семьдесят апостолов. Они будут настолько светозарны, как будто сотканные из одного света. Там будут следовать за Христом и все святые патриархи, и пророки ветхозаветной Церкви, – все они будут светоносны и солнцеблещущи. Вместе с ними там также будут находиться и все мученики, все святые, преподобные и праведные. Они, точно густым светоносным ярко сияющим кольцом, будут окружать Господа славы и вечно и бесконечно пребывать в Нем и с Ним.

В Царстве Божием будут находиться херувимы и серафимы, и престолы, и господства, и власти, и начала, и силы, и архангелы, и ангелы, и все они будут облечены в славу Божию и будут беспрестанно славить и прославлять Всесвятую, непорочную и Пребожественную Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Там вместе с ними будет с еще большей силой прославлять Триединого Бога Сатан – этот некогда павший херувим, тогда уже покаявшийся со всей своей мрачной ратью духов. О, как он будет тогда светел и светозарен! Великим покаянием он снова будет восстановлен Богом в свое прежнее состояние. Там весь мир, преобразованный, претворенный и даже пресуществленный, в качестве новой твари во Христе будет подвигом Христа преложен и превращен в самое содержание Царства Небесного.

О, какая же тогда будет радость во всей твари! В какую же тогда сладость весь мир преобразится, какое же невообразимое блаженство тогда будет наполнять все это Царство Небесное! Тогда вся тварь как тварь перестанет существовать, тогда она будет единым боговселенским сыном Божиим. Тогда всякий тварный атом будет богоносцем! Тогда вся тварь, положенная в основу самой реальности Царства Божия, будет одною радостью, любовию, нежностью, добротою, красотою, сладостью, одним невообразимым всекосмическим гимном, одним благоухающим ароматом Триединого Бога. О, Господи Боже мой! Как Ты бесконечно и пребесконечно блажен, любвеобилен, щедр и милостив к своей твари. Боже! Душа млеет от радости при одной мысли о Твоем боговселенском вечном Царстве. Вот что несет христианство всему миру. Аминь.

5 июня. [Жизнь Христа на земле – святые дрожжи Царства Божия]

Опять Царство Небесное! Сегодня с девяти часов утра я весь охвачен созерцанием Царства Небесного. И вот я вижу, с какою быстротою Царство Божие расширяется, углубляется, возвышается и движется вперед. Начало оно осуществляться с момента вочеловечения Христа, с момента Его воплощения в человеческую природу. И вся жизнь Христа на земле есть святые дрожжи Царства Божия, она есть сущность Царства Божия. Это животворное начало Царства Божия в лице Христа сошло с неба на землю, вторглось в самое сердце вселенной – нашу крошечную землю – и тотчас начало собою всквашивать это мировое тесто – вселенную. Оно начало это делать самим явлением Бога Логоса в мир, затем Его учением, Его чудесами, всяким Его прикосновением к окружающей космической среде, самим Его дыханием, Его хождением по земле, ибо всякое Его движение, всякий Его шаг не пропадал бесследно в мировой действительности, они так или иначе навсегда оставляли свой след в мире. Кроме сего, Его божественная Голгофа, Его божественная Евхаристия, Его преславное чудесное Воскресение, Вознесение, благостное ниспослание Им Святого Духа на учеников и т. д. – все это начало беспрерывного, живого процесса всквашивания Собою всего мира с целью превращения его в Царство Божие. Что же касается Евхаристии и ниспослания Святого Духа на апостолов в виде огненных языков, то все это до сего времени с такой же самой силой, как и в первый раз, прелагает, претворяет и даже пресуществляет весь мир в Тело и Кровь Христовы; а это значит, что как самая Евхаристия, так и благодать Всесвятого Духа, заключенная в Церкви Христовой, в таинстве священства животворно, незримо для нас всю мировую действительность пресуществляют в Царство Божие. Пусть человеческий ум не рассчитывает ни на космическое пространство, ни на вообще мировую реальность, ибо если то и другое существует как реальность, то ведь и она также всквашивается этими Христовыми всетворческими дрожжами.

Но дело не в том, что как космическое пространство, так и сама мировая реальность кажутся нам бесконечными, а в том, что Христос как Богочеловек объемлет Собою как всю вечность, так и самое космическое пространство и всю мировую действительность. Можно предположить, что для того чтобы создалось такое Царство Божие, какое мы себе представляем, к существующей вселенной нужно прибавить еще бесчисленное множество таких же. Почему же? Потому что, как кажется ограниченному человеческому уму, очень много потребуется космической реальности для осуществления всех семян как животного мира, так и растительного, которые за время существования вселенной почему-либо не были осуществлены, и затем для воскрешения всех умерших от начала мира людей и всего органического мира. В таком случае для Царства Божия не хватит и сотни таких вселенных, как существующая. Но такая мысль может появиться только у одних кротов да червей из отхожих мест, но отнюдь не у человека. Последний хорошо знает, что один атом вещества скрывает в себе столько невесомой материи, что из нее можно создать