Ленин. Спаситель и создатель - Сергей Кремлев

Европейцы тогда ещё плохо разбирались в положении дел в РСДРП и адресовались ко всей партии, но те, кто заседал в зале церкви Братства, уже знали, что безоговорочно слова Кнудсена можно отнести лишь к ленинской части российских социал-демократов, к большевикам.

Наиболее прозорливые европейцы, как видим, уже больше надеялись на Россию, чем на себя, а меньшевики не мыслили себе пролетарской революции в России без того, чтобы начала – «по Марксу» – индустриализированная Европа.

А ведь уже первая русская революция оказывала революционизирующее влияние на Европу. Так, известие о царском конституционном манифесте, достигнув Вены, тут же сыграло решающую роль в окончательной победе всеобщего избирательного права в Австрии. Напоминая о этом в январе 1917 года молодым швейцарским социалистам, Ленин заявлял, что «русская революция – именно благодаря своему пролетарскому характеру… остаётся прологом грядущей европейской революции…»[447]

Приветствовали российских социал-демократов Английская Независимая рабочая партия; Английская социал-демократическая федерация и отдельно – её Женский комитет; Конгресс шведской социал-демократической молодёжи; австрийские социал-демократы и даже почтенное британское Общество фабианцев…

Но особенно трогательным оказалось приветствие от преподавателей и учащихся воскресной школы при церкви Братства. Я приведу его полностью:

«От имени преподавателей и учащихся воскресной школы при церкви Братства я имею честь выразить сердечные симпатии к вам и вашей великой борьбе за гуманность и справедливость. Мы уверены, что ваши единодушные усилия и стремления увенчаются заслуженным успехом. Да будет вам суждено скоро устроить лучший социальный порядок на вашей родине и помочь миллионам ваших братьев и сестёр достигнуть той свободы слова, совести и убеждений, которая есть их прирождённое право. Мы очень рады, что люди столь высоких убеждений и столь самоотверженные заседают в нашей церкви Братства, где мы также стремимся к идеалу всеобщего братства и любви.

Выражаем надежду, что вы, по окончании ваших работ, благополучно вернётесь назад.

Да поможет вам Бог во всех ваших начинаниях, направленных к справедливости и свободе.

С братским приветом ваш Ф. Баррон, заведующий школой»[448].

Даже в буржуазной Англии отнюдь не революционеры могли открыто провозглашать, что свобода слова, совести и убеждений есть прирождённое право людей. В царской России, которую так рьяно сегодня пытаются идеализировать, за это убеждение тащили в кутузку, а за борьбу за прирождённые права человека ссылали, сажали в тюрьмы, а то и вешали или расстреливали.

В зале церкви Братства собрались разные люди – с разной не только прошлой, но и будущей судьбой, и не все из них позднее оправдали надежды, на них возлагавшиеся… Но представим себе, что всё российское общество, включая помещика Столыпина, капиталистов Рябушинского, Гучкова и прочих, во главе с тогдашним верховным руководителем России – императором Николаем, прониклось бы убеждениями, целями и задачами тех, кто собрался в лондонской церкви Братства, и воспользовалось бы их общественным потенциалом?

Какой бы стала тогда Россия?

Ведь даже Плеханов, уже превратившийся из революционера в этакого партийного «барина», если бы получил возможность определять ситуацию в России, сразу же стал бы изменять её к лучшему для народа России!

Не на бриллиантовые гарнитуры и дворцы, а на научную аппаратуру, школьные глобусы, здания больниц и жилых домов для рабочих расходовались бы национальные богатства России…

Урожай земли принадлежал бы тому, кто её обрабатывал, а не тому, кто ей владел, храня в шкатулке кипу бумаг…

Доходы от национализированных предприятий пополняли бы российский, а не иностранные бюджеты…

Иной – экономный, чисто оборонительный характер приобрели бы военные усилия страны…

Что уж говорить о гипотетической России Ленина, если бы она стала возможной уже в 1907 году – за десять лет до 1917 года!

К чему привело то, что совершали в России все эти романовы, столыпины, рябушинские и гучковы с милюковыми, мы знаем. Они запрограммировали нарастающее отставание России, её пристёгивание к чужим интересам, к колеснице будущей войны… Ленин же – в ещё не разорённой, не истощённой войной России, действовал бы совершенно иначе!

Ну, представим себе хотя бы такой вариант развития событий в России 1906 или 1907 года…

Царь выполняет свои же собственные обещания, в России устанавливаются всего лишь буржуазные политические свободы на уровне развитых европейских стран, обеспечивается всеобщее избирательное право без всяких так «курий» и «цензов», легализуются все политические партии, избирается ответственная перед народом Государственная Дума…

Стал бы тогда Ленин заботиться о создании боевых дружин и совершенствовании тактики уличных боёв?

Да с какого, спрашивается, чёрта он стал бы этим заниматься!?

Выдающийся, гениальный политик, Ленин и в нелегальных условиях быстро набирал влияние в массах – пока в пролетарских. В условиях же России, получившей в 1907 году европейский уровень политических свобод, Ленин, ведя легальную политическую деятельность в рамках буржуазного парламента, без револьвера и тряпок, смоченных керосином, за считанный десяток лет обеспечил бы себе – в рамках действия всеобщего избирательного права и свободы слова, совести и собраний, парламентское большинство, и году этак к 1917-му стал бы премьер-министром России.

Без всякой революции – второй и третьей!

Вот как могло бы быть, если бы правящие верхи царской России извлекли бы верные выводы из первой русской революции и осознали, что старый порядок в России обречён, и так или иначе будет народом обрушен! Рано или поздно, с меньшей ли, с большей ли кровью, но обрушен!

Если бы царь и российские собственники это осознали за десять лет до Октября 1917 года, то к 1917 году Ленин и только Ленин – как наиболее сильный тогда политический гений в России – встал бы, легальным и конституционным путём, во главе России. Между прочим, рядом с ним законно второе место занял бы второй гениальный политик России – Сталин.

И они возглавили бы к 1917 году не ту, реально одряхлевшую и разваленную к 1917 году Россию, которую обеспечил народу царизм, а Россию, уже имеющую к 1917 году качественно иной уровень образования масс, Россию с бурно развивающейся – за счёт социализации бюджета – социальной инфраструктурой, и…

И Россию, не втянутую в разорительную мировую войну!