Божества древних славян - Александр Сергеевич Фаминцын

(в обширном смысле этого слова) вод, подобно тому, как бесчисленное множество мест во всех славянских землях называются белыми (см. выше стр. 98–99), в том числе и Эльба-Лаба (= белая, alpa [сабинск.]), отсюда, без сомнения, и общепринятое на всем востоке наименование русского царя — белым царем; «светлыми», «белыми» следует, на том же основании, переводить имена «русских» мест в западных и южных славянских землях (см. выше стр. 216), и само название Руси, по словам Нестора, заимствованное от варягов, т. e. (вендов), можно, следовательно, рассматривать, как происшедшее от Хръс, только не в субстантивированной форме (в значение Хръса, Сивки-златогривки), но и в буквальном смысле, как белый, златовласый или русовласый народ.

808

Narbutt. Myth. Lit. 40.

809

Древлянский. Белорусские народные предания 88–89.

810

Древлянский. Белорусские народные предания 105.

811

Preller. Röm. Myth. I, 327.

812

«Красная горка» празднуется в Фомин понедельник, т. е. непосредственно после светлой недели (Пасхи), или в Юрьев день, один из важнейших народных весенних праздников. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. I, 47, 48.

813

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. IV, 194.

814

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу III, 600.

815

Hanuš. Bajesl. kal. 127.

816

He из того же ли корня произошло древнее название сербов — споры (Σπόροι у Прокопия)? Аналогичное название народа встречаем опять в древней Италии: название «оски» производится от opes ~ богатство, opici или opsci = osci. Preller. Röm. Myth. II, 21.

817

Шейн. Белорусские народные песни 209-210

818

Нарбут сообщил литовскую песню, обращенную к Пильвит е, богине изобилия и богатства; привожу последние стихи этой песни:

О Пильвита! Кто имеет твою

Дорогую для человека милость,

Тот имеет столько золота, сколько камней,

Житницу полную хлеба,

И в чести у всего света!

Mit. Lit. 51.

В одной белорусской песне просят о даровании богатства Купалу:

Купала наша. Купала!

Дай нам котлы золота.

Буду богач — богатырь,

Закуплю я весь свет.

Бессонов. Белор. п. I, 45.

819

Шейн. Белорусские народные песни 210–211. — Ср. также Zienklewicz. P. l. Pinsk.: P. Znlwiarskie, № 5.

820

Сбор. антропол. II, 29. — Ср. также Спрогис. Пам. латыш. 307.

821

Сбор. антропол. II, 29.

822

Спрогис. Пам. латыш. 298.

823

Каравелов. Пам. болг. I, 204, 282.

824

Glasn. Slov. 1865: 182.

825

Reinsb.-Düringsfeld. Festkai. 573, 575.

826

Труды этн. — ст. эксп. III, 195–196.

827

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. II, 46 и сл.

828

Preller. Röm. Myth. II, 293.

829

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. III, 105, 118.

830

Владим. губ. вед. 1860. №№ 8 и 27.

831

Чолаков. Българ. н. сб. 55.

832

Потебня. О мифическом значении некоторых поверий и обрядов. 50.

833

Чолаков. Българ. н. сбор. 29 и 109.

834

Röm. myth. I, 324.

835

Св. Георгий. III, 202–203, 210 и сл., 238.

836

Hanuš. Bajesl. Kal. 137.

837

Майков. Великорусские заклинания 86. — Вспомним небесную колесницу Митры, защищаемую 1000 луками, 1000 златоносными стрелами и т. д. (стр. 71). — Ср. Απόλλωνχρυσάωρ, Аполлон с золотым мечом. (Ср. также ниже пункт в.).

838

Бессонов. Белор. п. I, 22.

839

У абхазцев св. Георгию посвящался белый конь, который сжигался на костре при ружейных выстрелах и пении молодых джигитов. Веселовский. Розыск. II, III, 59.

840

Ефименко. О Яриле. 100. — «Юрик нам огонь разложил, — поют словины на Юрьев день, — Одной рукой огонек (kresek) жег, — Другой рукой венок вил». Glasn. Slov. 1866: 290.

841

Веркович. Н. п. Мак. Буг. I, 22.

842

Головацкий. Геогр. слов. 293.

843

Петрушевич. Общер. днев. 42–43.

844

Шейн. Белорусские народные песни 125.

845

Бессонов. Болг. н. п. II, 5–6.

846

Бессонов: Белор. п. I, 75.

847

Пассек. Оч. Росс. III, 89.

848

Труды этн. — ст. эксп. III, 285, 288–289, 309.

849

В других местах России (кроме Онежского уезда) конский праздник отправляется в день св. Флора и Лавра, специальных покровителей лошадей, между тем как св. Георгию посвящается крупный рогатый скот. Ефименко. О Яриле. 96, 98, 99.

850

Toeppen. Abergl. a. Maz. 70.

851

Надеждин. Иссл. о скоп. Прилож. 47. — В одной болгарской песне Георгий подковывает своего коня серебряными подковами, прибивает их золотыми гвоздями. Чолаков. Българ. н. сбор. I, 340.

852

Майков. Великорусские заклинания 124

853

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 701.

854

Майков. Великорусские заклинания 86.

855

Ефименко. Сборник малороссийских заклинаний 29. — Вспомним Бога в