Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Интересно расположение Иуды. Он — третий справа от Христа, а первый слева от Христа Фома, которого прозвали «неверующим». Как видно из картины, Фома является противоположением Иуды, это говорит о том, что обе стороны одинаково могут подвести человека.

Далее. Христос является центром всей картины, то есть стягивает на себя левое и правое, верх и низ и все Числа/Силы. Видите, что руки Христа расположены на уровне живота? Именно здесь (как мы это ясно увидели выше, толкуя картину «Джоконда») и происходит соединение верха и низа, левого и правого.

И последнее. Обратите внимание на вторую справа от Христа фигуру и её жест. Это Пётр, и показывает он на горло Иоанна, который очень похож на женщину. Дело в том, что именно в горле находится тот самый камень Петра — это камень обиды, и он же является вратами рая, ключи от которых в руках Петра (вот Петр и показывает, что это ключ). Обида, как вы помните, появилась в человеке, когда он отверг женщину. Подробнее о вратах рая и о ключнике Петре см. ниже.

Итак, мы увидели на картине Леонардо, как соединять Левое и Правое, Верх и Низ. А как показаны Внешнее и Внутреннее, как они соединяются на картине? Внешнее — это вы, мой дорогой читатель, а ваше внутреннее — это картина Леонардо и Силы, которые в ней показаны. Можно считать и наоборот. Важно только, чтобы вы смогли увидеть, почувствовать и переживать всё это. Картина явно предназначена для медитации, для того, чтобы править и ладить себя.

Вот и вся загадка «Тайной вечери» Леонардо да Винчи. Мы возвращаемся к прерванной теме — к истории Иисуса Христа и Иоанна Предтечи.

Крещение Христа

Мы уже поняли, что Иоанн Предтеча и Иисус Христос — это один и тот же человек, представленный двумя началами: материальным и духовным, причем последнее отделено от первого Тройкой, то есть уровнем развития сознания. Иоанн Предтеча олицетворяет простого человека, живущего на земле, шествующего и проходящего её уроки, а Иисус Христос — Бог.

Как простой человек превращается в Бога? Через изменение сознания, через превращение ума в Разум. И как это происходит? Мы уже знаем, но нам интересно, содержится ли такое указание в Евангелии. Да, тайна зашифрована в истории крещения Иисуса Христа Иоанном Крестителем. Они ведь одно и то же лицо, следовательно, разгадка — в жизни и действиях Иоанна Предтечи, то есть того, кто предшествует, шествует перед.

Крестят в воде, окуная с головой. Под водой и под землёй, на дне, находится царство Велеса. По сути, Иоанн Креститель, живя на земле и проходя её уроки, то есть познавая себя и вычищая сознание, достиг наконец дна. А находясь на дне, человек встречается с верхом. Посмотрите на рисунок, на котором изображено строение вселенной ума (см. рис. 115). Если опуститься на дно к Велесу, то там встретишься с Макошью — встреча мужского и женского начал. Эта встреча и образует крест — животворный огонь. Сам процесс опускания на дно назывался, видимо, «крещение».

Рис. 115. Строение Вселенной Ума

Иоанн Креститель — это тот, кто познакомил Иисуса Христа (то есть будущего себя) с дном, с низом. Как только человек познакомился с дном, с низом, он со временем превращается в Христа, в Дмитрия Донского, в Гедеона и т. п., то есть начинается его путь наверх, на небо. В этом суть крещения в воде. Опускаясь на дно, человек соединяется с небом.

И не забывайте, что вода — ода — од — древний суффикс объединения. Иисус погружается в воду? Это означает, что он идёт путём объединения себя со всем сущим.

Также дно — одно, то есть, достигши дна, человек соединяется в одно целое.

И вот что мы читаем в Евангелии: «И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный» (Матфей, 3:16–17). Как видите, Евангелие подтверждает, что, достигши дна, человек встречается с небом.

Название «Иордан» полностью подтверждает то, что мы с вами сейчас открыли. Всё дело в переходах букв друг в друга: J — G — Ж — Г — И/Й — это не моя выдумка, такой переход открыли учёные-лингвисты. Тогда мы имеем следующее: Иордан — Гордан — Гор-дан — Гор дан — Горло дано. А гор — горло — это проход на небо, в Разум и Знание.

Следовательно, путь наверх открывается через дно и воду, то есть женское начало. Крещение/окунание в воды Иордана — любовь и соединение мужчины с низом, с землёй, с женским началом. То есть Иоанн Предтеча опустился на дно, окунул себя в воды женского начала — так начался его путь на Небо. Взойдя на небо, он стал Иисусом Христом. Так мне представляется эта история.

Лики Бога

Выше мы с вами увидели, что Иисус Христос и Иоанн Предтеча — это две стороны одного действа: жизни на земле и превращения человека в Бога. Чтобы уже полностью закончить эту тему, я наглядно покажу вам, как предки отразили в Евангелии единство божественного и земного.

Посмотрите на рис. 116а. Это процесс восхождения Иисуса на небо и превращение его в Бога (мы уже разбирали его в связи с библейской историей изгнания из рая и звездой Давида). Иисус здесь умирает, а рядом с ним находятся две Марии: Богородица и Магдалина. Две Марии — две Мары — две смерти для «я», причём Богородица, напомню, олицетворяет Великую Матерь и Мудрость, а Мария Магдалина — низ, вагину и Му/Не-ум.

А теперь разберём «убийство» Иоанна Крестителя.

Рис. 116 а. Восхождение Христа на небо

Рис. 116 б. Нисхождение в ад, на дно, Иоанна Предтечи

Рис. 116 в. Лики бога

«Убийство» Иоанна Предтечи

Иоанн Креститель выступал против царя Иудеи Ирода, ругая его за то, что тот хотел то ли жениться на жене своего брата Иродиаде, то ли иметь её в любовницах. За то, что Иоанн Креститель выступал против него, царь Ирод посадил его в тюрьму. Он хотел его убить там, но боялся гнева народного.

Во время празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады Саломея плясала для царя и угодила ему, и тот поклялся, что выполнит любое её желание. Саломея по наущению матери попросила голову Иоанна Крестителя на блюде. И Ирод выполнил свою клятву: голову Иоанна Крестителя принесли ей на блюде, а она отнесла его матери.

История ужасная, что и говорить, но в ней не всё так очевидно, как кажется на первый взгляд. Это тот самый яркий пример, когда очевидность затмевает настоящий смысл, который предки вложили в эту историю. Меня насторожило то, что церковь настойчиво формирует у людей отрицательное отношение к этой истории. «Это всегда происходит, когда она пытается что-то скрыть от людей, — сказал я себе. — Чем отрицательнее формируемый церковью образ, тем больше в нём скрыто настоящей истины. А, с другой стороны, схема того, что произошло с Иоанном Крестителем, в точности напоминает схему того, как Иисус Христос вознёсся на Небо».

И я нарисовал историю Иоанна Предтечи в лицах. Посмотрите на рис. 116б и сравните его с рис. 116а. «Здесь кроется какая-то тайна или закон», — продолжал размышлять я.

Когда всё очень запутанно и скрыто в тумане, я либо даю теме отстояться (тогда детали сами собой укладываются в схему и решение приходит само), либо сажусь говорить с женой. В последнем случае я рассказываю ей суть задачи, она делает свои замечания, мы делимся мыслями, и часа через три истина начинает выступать из мрака. Соединение двух начал всегда рождает разум и ведение.

И ещё один совет. Когда хотите распутать какую-то историю, выкиньте из головы все оценки, которые навязало вам общество, церковь, наука по поводу данного вопроса. Иначе вы подойдете к проблеме с предвзятым мнением, а это никогда не приводит к правильному решению. Это вообще никогда не приводит ни к какому решению, потому что вы остаётесь в кругу своих предвзятых мнений и оценок. Не прикладывайте то, что знаете, к тому, чего не знаете.

Поговорив с женой, я нашёл решение.

Соединение земного и небесного

Соединим эти два рисунка, повернув их ребром и наложив друг на друга. Мы получим две стороны одной медали (см. рис. 116в), а у медали, как известно, обе стороны хорошие, ни одну из них нельзя исключить без того, чтобы не исчезла другая.

Теперь расшифруем имена. Первый слой: Ирод — Uрод — урод. Такая точка зрения нам привычна, и мы не будем её обсуждать.

Другая точка зрения. Бог и Ирод оказались двумя сторонами одной медали. Поищем между ними общее: Ирод — Uр-уд — Ур-уд — Свет-уд, а уд — это Великий Змей. То есть царь Ирод на самом деле Великий Змей. Бог — это Небо, а Великий Змей — это Сила Жизни, которая поддерживает существование материи и стоит за явленным миром. Вместе Бог и Ирод составляют одно целое. ОНИ, ПО СУТИ, ОДНО И ТО ЖЕ (см. рис. 113).