Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо - Герд Шверхофф

https://kliotop.hypotheses.org/278.

522

См. пример г. Ульм: Frenzel, Die Ordnung des Zorns.

523

Loetz, Mit Gott handeln, S. 188.

524

Georg Friedrich Harpprecht, Decisiones criminales, Tübingen 1746, XXXXVI, p. 332.

525

Achim Landwehr, Policey im Alltag. Die Implementation frühneuzeitlicher Policeyordnungen in Leonberg, Frankfurt a. M. 2000, S. 163f. и 343ff.

526

Dobras, Ratsregiment, S. 171, 203ff.

527

Ebd., S. 184f., 203.

528

Black, The Italian Inquisition, p. 230; см.: Dedieu, L’administration de la foi, p. 137suiv.

529

Georg Philipp Harsdörffer, Der große Schauplatz jämmerlicher Mordgeschichte, Hamburg 1656, S. 356–361 («Das falsche Zeugnis»).

530

Schnell, Rechtsquellen von Basel, Nr. 286, S. 4115ff.; см.: Schwerhoff, Blasphemie vor den Schranken, S. 91.

531

Schwerhoff, Zungen wie Schwerter, S. 176.

532

Landwehr, Policey im Alltag, S. 158.

533

Ephraim Pagitt. Heresiography, London 1662. Онлайн-версия: https:// luna.folger.edu/ luna/servlet/detail/FOLGERCM1~6~6~847408~155465: Heresiography, – or-A-de scription-and (20.2.20).

534

https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Catalogue_of_Sects.GIF (20.2.20); Ср.: Piltz Eric, Schwerhoff Gerd, Religiöse Devianz im konfessionellen Zeitalter – Dimensionen eines Forschungsfeldes // Dies (Hg.). Gottlosigkeit und Eigensinn. Berlin, 2015. S. 9–50, конкретно S. 30.

535

Ср.: Schwerhoff Gerd. Böse Hexen und fahrlässige Flucher: Frühneuzeitliche Gottlosigkeiten im Vergleich, в: Dies (Hg.). Gottlosigkeit und Eigensinn. Berlin, 2015. S. 187–206. Подробнее см. в моем блоге: Rituelle Lästerungen. Die imaginäre Hexensekte und der Vorwurf der Blasphemie in der Frühen Neuzeit (6. August 2020) на: https://kliotop.hypotheses.org/270.

536

Martin Luther, Werke (Weimarer Ausgabe), Bd. 16, Weimar 1899, S. 466–473.

537

См., напр.: Schwerhoff, Zungen wie Schwerter, S. 67ff. Для более широкого контекста: Gerd Schwerhoff, Radicalism and invectivity. «Hate speech» in the German Reformation, в: Bridget Heal / Anorthe Cremers (ed.). Radicalism and Dissent in the World of Protestant Reform, Göttingen 2017, p. 36–52.

538

Данная формулировка – в работе: Heiko A. Oberman, Luther. Mensch zwischen Gott und Teufel, München 1986, S. 242.

539

Так ошибочно названа глава в: Levy, Blasphemy, p. 58.

540

Loetz, Mit Gott handeln, S. 123ff., особ. S. 127.

541

Leveleux, La parole interdite, S. 435f. В том же году молодой правовед Гийом Жобер был публично казнен по аналогичному обвинению в богохульстве: ibid., p. 445. См.: E. William Monter, Judging the French Reformation. Heresy Trials by Sixteenth-Century Parlements, Cambridge/Mass. 1999, p. 62f.

542

Текст в: Gabrielle Berthoud, Antoine Marcourt, Réformateur et Pamphlétaire du ›Livres des marchands‹ aux Placards de 1534, Genève 1973, p. 287–289, цит. p. 287.

543

Leveleux, La parole interdite, p. 461, 468suiv. См. также: Barbara Diefendorf, The Saint Bartholomew’s Day Massacre. A Brief History with Documents, Boston 2009, p. 58.

544

Leveleux, La parole interdite, p. 448.

545

Monter, Judging the French Reformation, p. 4, 10, 18.

546

Ibid., p. 74.

547

Ibid., p. 200f.

548

Denis Crouzet, La nuit de la Saint-Barthélemy. Un rêve perdu de la Renaissance, Paris 1994, p. 497.

549

Denis Crouzet, Les guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles des religion (vers 1525 – vers 1610), 2 t., Seyssel 1990, p. 270suiv. О побивании камнями см. также: p. 237, 341.

550

См. далее основополагающую статью: Astrid von Schlachta, Erzählungen von Devianz. Die «wiedertauffer» zwischen interner Absonderung und äußerer Exklusion, в: Piltz / Schwerhoff, Gottlosigkeit und Eigensinn, S. 311–332; Päivi Räisänen, Ketzer im Dorf. Visitationsverfahren, Täuferbekämpfung und lokale Handlungsmuster im frühneuzeitlichen Württemberg, Konstanz 2011.

551

См. далее: Horst W. Schraepler, Die rechtliche Behandlung der Täufer in der deutschen Schweiz, Südwestdeutschland und Hessen 1525–1618, Tübingen 1957, S. 24ff.; доп. лит-ра: Schwerhoff, Zungen wie Schwerter, S. 89ff.

552

Manfred Krebs / Hans Georg Rott (Hg.), Quellen zur Geschichte der Täufer: Elsaß,1. Teil, Gütersloh 1959. Nr. 83.

553

Philipp Melanchthon, De Anabaptistis. Bedenken der Theologen zu Wittenberg: ob man die Wiedertäufer mit dem Schwert strafen möge, в: K.G. Bretschneider (Hg.): Opera quae supersunt omnia Bd. 4, Halle 1837, Sp. 737–740, здесь S. 738f., 740.

554

Kirchenordnung von 1559, VD 16 W 4527, fol. 194b.; Räisänen, Ketzer im Dorf, S. 121f.

555

Monter, Judging the French Reformation, S. ##.

556

Levy, Blasphemy, p. 87f., 89f.

557

См.: Kaspar von Greyerz, Religion und Kultur. Europa 1500–1800, Göttingen 2000, S. 135ff., 259ff.; классическая работа об этих движениях: Christopher Hill, The World Turned Upside Down, London 1972; новейшая литература: Lionel Laborie, Sex, Drugs and Rock n’Roll: Religiöse Devianz im England des späten 17. Jahrhunderts, в: Piltz / Schwerhoff, Gottlosigkeit und Eigensinn, S. 413–433.

558

Levy, Blasphemy, p. 136.

559

Hill, The World, p. 200.

560

Levy, Blasphemy, p. 141.

561

Hill, The World, p. 201f.

562

Ibid., p. 208, 210ff., 213ff.; Levy, Blasphemy, p. 156.

563

Levy, Blasphemie, p. 219 f.; Visconti, The Invention of Criminal Blasphemy.

564

Levy, Blasphemy, p. 176ff., о Нейлере p. 184ff.; ср.