Поколение для Христа - Ричард Данн

Вклад теории развития

Изучив эти основные концепции теории развития, подростковый лидер сможет различать отдельные стадии развития подростков. Далее следует описание четырех эмпирических элементов, наиболее существенных для теории стадий развития подростков. Познавательная, социальная, эмоциональная и нравственная сферы доступны для наблюдения (эмпиричны). Исследуя их в отдельности, а затем как синтезированное целое, можно объяснить, что происходит под внешними проявлениями подростка. Чтобы определить эти стадии, использована модель (Патти 1992), созданная под влиянием модели Фаулера (1981). (Стадия 1 не рассматривается здесь, поскольку не имеет отношения к подростковой проблематике.)

Стадия 2 характерна для 3–6 классов средней школы. Стадия 2 ориентирована на внешние события. Для этих ребят смысл складывается из ощутимых, конкретных элементов жизни. Они откликаются на активное, требующее их участия последовательное, образное, практическое, повествовательное обучение. Они способные исследователи и наслаждаются, обнаруживая в тексте Писания ответы на вопросы веры. Большинство младших подростков увлекаются соревнованиями с четкими правилами, но им быстро надоедает «неигровая» деятельность. У них вызывают затруднения слишком теоретическое преподавание, недостаточно организованная деятельность и религиозное обучение, лишенное конкретных задач. Вот почему:

Сознание

У младшего подростка, находящегося на 2-й стадии, все еще преобладает конкретное оперативное мышление. Большинство читателей этой главы думает более сложным образом. Поэтому потребуется немного воображения, чтобы проникнуть в сознание такого подростка. Оперативная логика привязана к логически обусловленным правилам и сильно зависит от жизненного опыта подростка. Главные ограничения – трудность теоретического мышления и неспособность в полной мере оперировать комбинациями наблюдений (Крован 1978). Доминирует линейная логика. Хорошо воспринимаются четко систематизированные рассуждения. Эффективно действуют объяснения по аналогии. Проще говоря, конкретное оперативное мышление подростка можно характеризовать как определенное, предметное – и конкретное.

Социальные отношения

Сельман (1976; Селман и Бирн 1974) описывает процесс развития младших подростков от способности видеть задачи со своей точки зрения (стадия 2) к способности видеть ее глазами другого (стадия 3). На уровне 2-й стадии младший подросток сознает, что представления других людей отличаются от его собственных, но он ограничен тем, что по-настоящему понимает только то, что испытал сам. На уровне 3-й стадии подросток уже может иметь более обобщенные представления. Вместо того чтобы воспринимать людей только на основе собственного опыта, он уже может понимать их, исходя из опыта «таких, как мы». Следовательно, по определению Ковена, «они могут быть беспристрастными наблюдателями и высказывать точку зрения, на которую не влияют их собственные мысли и чувства» (1978, 216). В последние месяцы 2-й стадии подростки становятся восприимчивыми к таким обобщенным представлениям, т. е. к тому, что «принято», а что «не принято».

Эмоции

Подростки стадии 2 воспринимают себя как активных личностей и видят различие между тем, что они делают, и тем, что «правильно». Наряду с этим многообещающим самосознанием часто возникает способность к самоосуждению. Появление способности оценивать несоответствие между реальным и идеальным «я» – это время развития чувства вины (Кован 1978). Эти эмоции часто бывают настолько интенсивными, что подавляют подростков. У многих в этот период навсегда развивается установка на преодоление чувства вины, иногда здоровая, иногда нет. То, как подросток справляется с эмоциональными проблемами вины и самооценки в годы 2-й стадии, часто становится основой его представлений о себе, которые будут сохраняться в его взрослой жизни.

Нравственность

Младшие подростки представляют мораль в понятиях справедливого обмена или «сделки». Колберг (1969) называет это индивидуализмом и обменом – индивидуализмом, поскольку подростки узнают, что разные индивидуумы имеют различные представления о нравственных поступках, и обменом, поскольку они верят, что за этими поступками неизбежно следует справедливый результат. Поэтому подростки 2-й стадии с радостью исследуют, что им нужно делать, а что нельзя в жизненных ситуациях. Они серьезно настроены на поиск правильных ответов. Для христианина обещанная Богом награда за праведную жизнь служит важным стимулом. Вполне естественно, что в это время у подростков возникает и несколько законническое умонастроение. В то же время системное понимание веры, вопросов вероисповедания и поведения может вызывать особый интерес в этом возрасте. Это дает им реальную возможность направить ум к тому, что Бог ждет от них.

Вывод

Подростки, находящиеся на 2-й стадии, воспринимают жизнь сквозь призму конкретных, осязаемых событий. На этой стадии ребята понимают свою духовную жизнь в терминах «делания». Они часто объясняют то, как они живут, через то, что они делают. Например, когда их спрашивают об их отношениях с Богом, они часто говорят что-нибудь вроде «хорошо, я помогал в воскресной школе» или «плохо, мои родители часто ссорятся в последнее время». Преподавание, предлагающее ясное и немедленное практическое применение и конкретные мнемонические приемы, будет запоминаться лучше всего. Изучение Библии с конспектированием или ведением дневника, игры наряду с учебой (например, изучение Послания к филиппийцам и футбол) помогают обучению. Мнемонические приемы вроде рамы, которая держит самое главное, – картину.

Поглощенность событиями нельзя считать ни хорошей, ни плохой. Просто таково положение вещей для большинства ребят 2-й стадии. Духовный наставник не должен подталкивать их как можно быстрее к 3-й стадии. Скорее, роль лидера состоит в верном служении подростку 2-й стадии; подросток в свое время естественно обнаружит неадекватность 2-й стадии и достигает уровня 3-й стадии.

Стадия 3 начинается в средних классах школы и чаще всего продолжается почти до конца старших классов. Для 3-й стадии характерно восприятие мира с позиции взаимоотношений. То, что понимает, чувствует и делает подросток, находящийся на этой стадии, интерпретируется им с точки зрения взаимодействия между людьми. Подростки 3-й стадии хорошо реагируют на внимательный, живой, стимулирующий стиль обучения. Но еще больше их волнуют другие элементы подросткового служения. Подростковая группа в целом оказывает огромное влияние на образ жизни и убеждения ее участников. В этот период особенно важно, чтобы у подростков были очень близкие отношения с лидером, настолько близкие, чтобы они могли видеть, осязать, ощущать и обонять Христа в жизни своих лидеров. И вот почему:

Сознание

По крайней мере, пять новых аспектов сознания возникают на ранней стадии формального мышления (Ингельдер и Пиаже 1958). Ковен (1978) предполагает, что младшие подростки 1) открывают теоретический мир,

2) исследуют отношения между гипотезой и фактом, 3) используют софистическую дедукцию, 4) формируют интегрированное целое и 5) учатся обращаться с четырьмя представлениями одновременно. Новая категория критического и софистического мышления становится доступной для подростка. Хотя большинство ребят в конце средних – начале старших классов физиологически способны к формальному мышлению, специалисты считают, что этот уровень мышления не появляется автоматически, ни у подростков, ни у взрослых.

Социальные отношения

Новоприобретенная способность работать с несколькими представлениями одновременно открывает множество возможностей. Вместо менталитета 2-й стадии, ориентированного в основном на «таких, как мы», подросток 3-й стадии уже может понимать и чувствовать представления других людей. Поскольку эти способности непривычны, а весь этот период наполнен значительными физиологическими и психологическими переменами, подросток среднего возраста часто считает, что все остальные также озабочены его поведением и внешностью, как и он сам (Элкинд 1984). Таким образом, подросток среднего возраста, именно благодаря способности понимать представления других людей, кажется безнадежно эгоцентричным.

Эмоции

Формальное оперативное мышление позволяет подростку осуществлять интроспективный анализ и критически оценивать то, что он думает и что он делает. Эта способность – нечто большее, чем существовавшее на 2-й стадии понимание, несоответствия между реальным и идеальным. Теперь он может размышлять о причинах этого несоответствия, спрашивать себя «что будет, если» и оценивать, как он действует и оценивать свою оценку своих действий. Эта появившаяся способность к софистической интроспекции часто переполняет подростка, вызывая крайние проявления эгоцентризма в то время, когда он классифицирует свои эмоции. Из-за этой способности к самоанализу вопросы «кто я такой» и «кем я хочу быть» делают поиск самоопределения все более критическим (Эриксон 1968).