Религиоведение - Марианна Михайловна Шахнович

Божественные Откровения, которые, согласно Корану, передавались разным народам через посланников

и пророков. В виде 100 Свитков (сухуф) Откровение было даровано

Адаму, Шису (Сифу), Идрису (Еноху), Ибрахиму (Аврааму), Мусе

(Моисею). Всего Писаний или Книг было ниспослано четыре: Мусе —

Таурат (Тора), Дауду (Давиду) — Забур (Псалтырь), Исе (Иисусу) —

Инджил (Евангелие), Мухаммаду — Коран. Разные виды Откровения — Свитки, Писания, Книги — по содержанию, согласно учению

ислама, не отличались друг от друга: все они проповедовали единобожие. Различия касались только некоторых правовых норм и форм поклонения. Коран подтвердил, и об этом не раз упоминается в священной

книге, истинность и божественное происхождение Откровений, ранее

ниспосланных людям, но подлинным Словом Бога мусульмане считают только Коран, поскольку предыдущие Откровения, по их мнению, были искажены людьми.

Четвертый догмат — вера во всех пророков и посланников, избранных Аллахом, чтобы донести до людей ислам. Из тысяч древних

пророков, проповедовавших веру в Аллаха, в Коране упоминаются

25 (или 28) имен. Нескольких из них называют стойкими: Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Аййуб (Иов), Муса (Моисей), Дауд (Давид), Иса (Иисус), Мухаммад.

300 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

Большое место в Коране отведено особо почитаемому пророку Исе

(Иисусу), последнему пророку перед Мухаммадом, который предрек

его скорый приход: «А вот Иса, сын Марйам, сказал: “О, сыны Исраи-ла! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что

было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о По-сланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад”»

(К 61:6).

Согласно Корану, Иса сотворен, как и первый человек, самим Аллахом: «Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму, Он сотворил его из

праха, а затем сказал ему: “Будь” — и тот возник». (К 3:59). Остальные

пророки, в том числе и Мухаммад, потомки Адама, люди, избранные

Аллахом, но не сотворенные им. Иса отнесен к числу «приближенных»

Аллаха, он «раб Аллаха», пророк, но не божество. Коран отрицает распятие и смерть Исы. На самом деле, говорится в Коране, Аллах вознес

его к себе на небо (К 4:157), где он пребудет до второго пришествия на

землю. В День Суда он, как и другие пророки, предстанет перед Аллахом и будет свидетельствовать против неверующих и грешников.

Адам — первый человек, созданный Аллахом, и первый пророк. Завершает череду пророков Мухаммад, которого мусульмане почитают

как величайшего и последнего (хатим ан-набийин — « печать пророков») Пророка.

Из Корана и хадисов известно, что Мухаммад не считал себя наделенным даром чудотворчества. Не претендуя на признание его

сверхъестественной личностью, способной совершать то, что не под

силу простому человеку, он многократно повторял, что избран Аллахом только для служения вере и для обращения людей к истинному

единобожию. Однако роль Мухаммада в процессе становления ислама

была столь значительной, что после смерти Пророка стали складываться сказания о чудесных явлениях, происходивших в его жизни.

Согласно преданию, однажды ночью, когда Мухаммад спал около Каабы, ангел Джибрил подвел к нему чудесное крылатое животное белого

цвета, с вытянутой спиной и ликом прекрасной женщины. Ал-Бурак

(«блистающий», «молниеносный») — так звали это сказочное животное — мгновенно перенес Пророка и ангела Джибрила в Иерусалим на

гору Мориа, а затем возвратил в Мекку. Все «путешествие», во время

которого случилось много событий — молитва Мухаммада с пророками-предшественниками, вознесение на семь небес и к престолу Аллаха, лицезрение небесной Каабы и Сидра — древа, венчающего мир, рая

и ада, — произошло так быстро, что постель Мухаммада не успела ос-тыть, а вода из опрокинутого кувшина — вылиться. Утром Мухаммад

Глава 3. Мировые религии 301

стал рассказывать о том, что с ним случилось, но ему мало кто верил.

Предание повествует, что Пророк привел доказательство — он сказал, что видел на перевале караван, во главе которого шел верблюд пепель-ного цвета. Люди отправились в указанное место и убедились в пра-вильности слов Мухаммада.

С «вознесением Пророка» ( мирадж) мусульмане связывают статус Иерусалима как священного (ал-Кудс) города ислама. Иерусалиму

принадлежит видное место в истории формирования раннего ислама.

О том, в какую сторону обращали свои молитвы первые мусульмане: на восток (как христиане) или на север (как иудеи), не существует

единой точки зрения. Мусульманское предание утверждает, что более

года мусульмане в Медине молились в сторону Иерусалима. Изменение направления молитвы ( кибла) на Мекку и Каабу свидетельствовало, что Пророк окончательно отделил ислам от иудаизма и христианства. Тем не менее, связи между тремя религиями не были кардинально

нарушены. Коран назвал христиан и иудеев людьми Писания и пре-доставил им право сохранять свою веру при условии уплаты налога.

В 637 г. Иерусалим сдался арабам-завоевателям на почетных условиях, предложенных халифом Омаром. Признав святость для мусульман

горы Мориа, которая, согласно иудейским представлениям, была местом жертвоприношения Авраама, Омар сам расчистил скалу и приказал построить рядом с ней мечеть ал-Акса («Отдаленнейшая»). При

омейядском халифе Абд ал-Малике над скалой, с которой, по мусульманскому преданию, вознесся Пророк, была возведена одна из самых

великолепных и оригинальных мечетей — Куббат ас-Сахра («Купол

скалы»).

Пятый догмат — вера в неминуемое наступление конца света, Судного Дня и загробное воздаяние. Всемирная история, согласно Корану, придет к своему завершению в День Суда. Сначала умрут все живущие на земле, затем после всеобщего воскресения каждому человеку

будет определено его место в загробном мире — райское блаженство

или муки ада. Согласно мусульманским преданиям, перед концом

света произойдет нашествие Йаджуджа и Маджуджа (библейские Гог

и Магог). В Коране о них говорится как о враждебных людям силах, распространяющих