Что натворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 гг. - Daniel Walker Howe

Бланта шестеро белых граждан с шестьюдесятью верными рабами отразили нападение двадцати повстанцев. Страх и ярость превратили белых дружинников в вооруженные толпы, мстящие незадачливым чернокожим, будь то последователи Тернера или нет. "Некоторые из этих сцен едва ли уступают по варварству зверствам повстанцев", - признался один из свидетелей, журналист из Вирджинии.96 Дружинники тоже обезглавливали убитых, выставляя отрубленные головы на столбах. Никто не знает, сколько афроамериканцев погибло в результате восстания Ната Тернера. Двадцать человек, включая трех свободных негров, были преданы суду и законно казнены; еще десять - осуждены и отправлены на продажу. Пятнадцать обвиняемых были оправданы в судебном порядке. Около десятка человек были убиты во время восстания и около сотни - после него. Еще более двадцати чернокожих были казнены в других районах Вирджинии и Северной Каролины во время волны истерии, которая последовала за этим.97

Сам Нат Тернер избегал поимки в течение шести недель, до 30 октября. Власти позаботились о том, чтобы его не линчевали. Его судили 5 ноября в Иерусалиме и повесили через шесть дней. В соответствии с законами Вирджинии, Тернера представлял адвокат, а в качестве компенсации за казнь содружество выплатило 375 долларов наследству его покойного владельца. Его тело, как и тела большинства осужденных преступников, было использовано для анатомического расчленения. Находясь под стражей, Тернер беседовал с белым человеком по имени Томас Грей, который опубликовал свой рассказ об этой беседе под названием "Исповедь Ната Тернера". Тернер объяснил Грею свои моральные и религиозные принципы и эсхатологическое видение. Удивляясь "спокойному, обдуманному самообладанию" заключенного, Грей спросил его: "Не кажется ли вам, что вы сейчас заблуждаетесь?" Но поражение и приближающаяся смерть не поколебали веру Ната Тернера. "Разве Христос не распят?" - ответил он.98

Восстание Тернера вызвало бурные дебаты среди белых виргинцев о том, какие уроки они должны извлечь из него. Некоторые предупреждали о новых восстаниях и утверждали, что лучшим способом предотвратить кровавые расовые распри будет программа компенсационной эмансипации в сочетании с колонизацией. В основном эта политика постепенных реформ поддерживалась в западной части

96. Джон Хэмпден Плезантс, цитируется в Эрике Фонере, Нат Тернер (Englewood Cliffs, N.J., 1971), 16.

97. Потери с обеих сторон в этой расовой войне можно только подсчитать. Многие источники, связанные с восстанием, исчезли из архивов. См. Mary Kemp Davis, Nat Turner Before the Bar of Judgment (Baton Rouge, 1999), 55-61.

98. Исповедь Ната Тернера, 11.

Содружество, где рабовладение не имело центрального значения. Против выступали крупные владельцы плантаций в прибрежных районах, для которых рабство казалось необходимым для экономики и образа жизни. При распределении законодательной власти предпочтение отдавалось прорабовладельческой восточной части штата, но даже в этом случае обе стороны были примерно уравновешены. Губернатор Джон Флойд, сам житель Запада, занимал ключевую позицию. Демократ Кэлхун, как и его наставник из Каролины, долгое время поддерживал государственное финансирование внутренних улучшений. Флойд считал, что постепенная эмансипация будет способствовать экономическому развитию Вирджинии, и планировал поддержать ее на заседании законодательного собрания штата. Его удивительная неспособность сделать это, вероятно, объясняется визитом, который он получил от Кэлхуна незадолго до начала сессии. Записи их беседы не сохранились, но, скорее всего, вице-президент убедил Флойда, что эмансипация сыграет на руку политикам и агитаторам-янки. Новый Кэлхун, преданный идее рабства и прав штатов, пришел на смену старому и обратил губернатора Флойда в свою веру99.

Без поддержки губернатора программа эмансипации и колонизации застопорилась в Палате делегатов Вирджинии. Тридцатидевятилетний Томас Джефферсон Рэндольф, внук покойного президента, одобрил ее с осторожностью. Так же поступили и редакторы двух ведущих газет штата - Томас Ричи из Richmond Enquirer и Джон Хэмпден Плизантс из Richmond Constitutional Whig. Обе стороны были согласны с тем, что Виргиния должна быть страной белых и что значительное количество свободного цветного населения представляет собой угрозу безопасности. (Консерваторы признавали, что штату было бы лучше с меньшим количеством рабов и более индустриально-коммерческой экономикой, но утверждали, что внутренней работорговли будет достаточно, чтобы без законодательного вмешательства вытеснить избыток чернорабочих из Виргинии на трансаппалачский Юго-Запад. После продолжительных дебатов 25 января 1832 года Палата представителей проголосовала 67 против 60 за то, что "дальнейшие действия по удалению рабов должны ожидать более определенного развития общественного мнения". Этим роковым промедлением государственные деятели Виргинии отказались от ответственности за решение проблемы номер один в штате. Когда тридцать лет спустя началась Гражданская война, виргинцы все еще были разделены; великие дебаты о рабстве 1831 года предвещали разделение Старого Доминиона на Виргинию и Западную Виргинию.100 В краткосрочной перспективе реакция возобладала над реформами. Вместо эмансипации в Виргинии

99. Oates, Fires of Jubilee, 136-38.

100. См. Alison Freehling, Drift Toward Dissolution: The Virginia Slavery Debate of 1831-32 (Baton Rouge, 1982); и W. Freehling, Secessionists at Bay, 178-96.

Законодатели стремились обеспечить безопасность путем усиления репрессий: ужесточения правил пропуска для рабов-путешественников и увеличения количества патрулей для их обеспечения, дальнейшего ограничения свободного цветного населения и, специально для того, чтобы предотвратить появление новых Нат Тернеров, ограничения на грамотность рабов и религиозные собрания. Общество рабовладельцев не могло себе позволить, чтобы те, кто находился в рабстве, стремились к тысячелетнему видению, в котором последние будут первыми.

 

9

.

Эндрю Джексон и его эпоха

Одетый в черный траур, Эндрю Джексон представлял собой мрачную фигуру на инаугурации своего президента 4 марта 1829 года. Его любимая жена, Рейчел, перенесла сердечный приступ 17 декабря и умерла пять дней спустя в возрасте шестидесяти одного года. Она сильно расстроилась, когда вопрос о правильности ее отношений с Эндрю был поднят во время предвыборной кампании. Муж винил в ее смерти своих политических врагов, которые "злословили ту благословенную, которая теперь избавлена от страданий и печали, и которую они пытались опозорить ради меня!"1 Его негодование вполне могло усугубляться чувством вины, поскольку Рейчел умоляла его уйти в частную жизнь. Невыдержанная и стесняющаяся своих провинциальных манер, она с ужасом ожидала роли первой леди Белого дома. Теперь ей не придется ее исполнять. Подавленному и озлобленному избранному президенту удалось избежать торжества, которое было запланировано, чтобы приветствовать его в Вашингтоне в конце его трехнедельного путешествия из Нэшвилла. Он отказался от обычного визита вежливости к уходящему президенту, который в ответ не пришел на инаугурацию. Публичные выступления всегда были для Джексона испытанием, даже в лучшие времена. В сложившихся обстоятельствах будущий президент сделал свою инаугурационную речь краткой и почти полностью двусмысленной. Немногие могли услышать его слова, но тысячи с удовольствием наблюдали, как он кланяется толпе в знак уважения к народному суверенитету2.

Символический жест выразил иронию, лежащую в основе президентства Джексона. Несмотря на поклоны, Джексон проявил темперамент, подходящий скорее для лидерства, чем