Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

Все солнца, все миры, и все планеты, и весь Млечный Путь, и все туманности, и все звезды небесные! Поспешите дивным хором предстать перед третьей Ипостасью Святой Троицы, Богом Духом Святым, и дружно и стройно воспойте его, прославьте Его, превозносите Его всебожеское имя, ибо Он единым мановением создал вас, вызвал вас из небытия в бытие. Скажите Ему: «Ты преблагословенный Дух Святой, Господь и Владыка наш, Ты Промыслитель наш; а поэтому достойно и праведно должно нам вечно и бесконечно славить и прославлять Тебя как сущего Бога нашего. О, пусть же вся тварь и все создание Его с нами провозглашает: «Господа Бога Духа Святого, пойте и превозносите Его во все века»». И ты, мировой эфир со всеми своими силами и космическими законами! Весь превратись в славную торжественную иллюминацию, освети собою всю вселенную в знак прославления всеблагостного Господа Бога Духа Святого и светоносными устами своими воспой и прославь Его и скажи всем чадам твоим – миру явлений: «Господа, Всесвятого Духа, пойте и превозносите Его во все века!»

И ты, вся космическая жизнь со всеми своими прошлыми, настоящими и будущими родами! Предстань как сущая мать всей живой твари пред Святым Духом и вся превратись в одну огненную живую любовь к Нему и скажи Ему: «Превозлюбленнейший Творец и Бог мой! Я вся трепещу перед Тобою, все мое существо сделалось молитвенным гимном к Тебе, Создатель мой! Я пою и прославляю Тебя и всем моим живым и мертвым чадам громко кричу: “Господа Бога Духа Святого пойте и превозносите его во все века”». И ты, земля, и ты, вся водная стихия, и все, что живет и существует в вас! Возвысьте голос ваш, открыв перед этим сокровенное сердца вашего, и прославьте Творца всего сущего, Господа Бога Духа Святого, ибо Он Владыка ваш, Царь и начальник всего сущего. Все бытие тварное находится в длани Его; а поэтому облекитесь в одежду святости, выходите навстречу Ему. Он, как исполин, шествует по всей вселенной, и, повергнув себя к Его стопам, в умилении воскликните Ему: «Кто это грядет столь величественный и столь преславный, Кто Своим светом затемняет все бесчисленные космические солнца? Кто это шествует по всей вселенной, от Которого вся тварь в одно и то же время превращается и в ужас, и страх, и в невыразимое трепетанье, и в неописуемую радость, и в неизреченную сладость, и в пламенную любовь к Нему?» О, это превозлюбленный, прелюбезный, сладчайший, всеблагостный Дух Святой, Бог всего сущего! Он один только величественно шествует по всей вселенной; а поэтому прославьте Его и скажите всей мировой действительности: «Господа Бога Духа Святого пойте и превозносите во все века»».

И вы, время и пространство, и вся вселенная, и вся мировая действительность! Облекитесь в светлые одежды вашей алмазной веры в Святого Духа, препояшьтесь космическим огнем любви вашей к Святому Духу, набросьте на себя яркую тунику вашей тварной принадлежности Ему как сущему вашему Богу, взгляните на Него очами вашей преданности Ему и веселыми ногами идите встречать Его. Вот Он, преблагословенный, шествует повсюду и все Собою успокаивает, радует, веселит, животворит, вдохновляет, одухотворяет, освящает и обожествляет. Встретив Его, вы поклонитесь Ему как Богу, прославьте Его как сущего Творца и, открыв свои уста, скажите Ему: «Господь Бог Дух Святой! Ты наше бытие. Господь Бог Дух Святой! Ты смысл и цель нашего существования. Господь Бог Дух Святой! Ты наш Творец и Создатель. Господь Бог Дух Святой! Ты Альфа и Омега всего сущего; а поэтому мы, взывая ко всему сущему, возглашаем: «Господа Бога Духа Святого пойте и превозносите Его во все века»».

И ты, ад, и ты, диавол со всеми своими легионами! Воспой и прославь Всесвятого твоего Бога, Господа Духа Святого, ибо Он твой Творец и Создатель. Он всегда был и есть милостив к тебе. Он и теперь вознесет тебя на прежнее твое место, только покайся, только смирись пред Ним, только по-прежнему прославь Его и всем своим мрачным и злым духам скажи: «Настало наконец и для нас время вернуться в прежние наши святые горные обители. А посему вместе со мною и все падшие духи Господа Бога Духа Святого пойте и превозносите Его во все века».

И ты, моя душа, и ты, моя жизнь! Господа Бога Духа Святого пойте и превозносите во вся веки. Аминь, аминь, аминь!

1 мая. [Свойства Ипостасей Святой Троицы]

Пребезначальный, пребожественный, самобытный, всемогущий, всеведающий, всевидящий, всеслышащий, преславный, живой, самосознающий Триипостасный Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Ты один Бог. Кроме Тебя, нет другого Бога. Ты всесовершенный Сам в Себе. Отец всесовершенен, Сын всесовершенен, и Дух Святой всесовершенен. Отец есть истинный Бог, Сын есть истинный Бог, и Дух Святой есть истинный Бог. Не три истинных Бога, а едино Божество в трех Лицах. Отец есть вся полнота всего Божества, Сын есть вся полнота всего Божества и Дух Святой есть вся полнота всего Божества. Не три, а одна полнота Божества в трех всесовершеннейших Ипостасях Божества.

Отец не рождается и не исходит ни от одной Ипостаси Святой Троицы; Сын же рождается от Отца, и Дух Святой исходит только от Отца. Отец, рождающий всесовершенного Сына, никогда не был без Сына; первая Ипостась Святой Троицы, изводящая из себя Святого Духа, также никогда не была без Святого Духа, как и Сын и Святой Дух также никогда не были без Отца. Рождаемость Отца никогда не предшествовала рожденности Сына, и также изводимость первой Ипостаси никогда не предшествовала исхождению Святого Духа от Отца. Как рождаемость и изводимость Отца обнимают собою все Божество, так и рожденность Сына от Отца и исхождение Святого Духа от первой Ипостаси объемлют собою все Божество. Рождаемость и изводимость Отца свободно обусловливаются, если говорить по-человечески, рожденностью Сына и исхождением Святого Духа, как и Самая рожденность Сына от Отца и исхождение Святого Духа от первой Ипостаси Святой Троицы обусловливаются рождаемостью и изводимостью Отца.

Но когда мы произносим термин «обусловливаются», то этим мы отнюдь не допускаем мысли, ограничивающей рождаемость и изводимость Отца в Себе Самом со стороны как рожденности Сына, так и исхождения Святого Духа от Отца. В свою очередь, мы также не допускаем ограниченности и со стороны рождаемости Отца по отношению к рожденности Сына и исхождению Святого Духа. Рождаемость Отцом Сына и изводимость Святого Духа есть рожденность и изводимость абсолютно свободные, как точно такие же сами по себе