Охота на Церковь - Наталья Валерьевна Иртенина

– А радоваться и не надо. Надо понимать, за что и почему. В последние годы мне все больше кажется, что и война, в которой мы столько миллионов погибшими потеряли, была великой расплатой.

– Не только, Коля… – Батюшка немного помолчал, собираясь с мыслями. – Нас, русских, всегда выковывала война. В поражениях и победах мы становимся другими. Как будто очищаемся от скверны…

В дом забежал мальчишка, внук отца Михаила. Загорелый, взмокший от пота, растрепанный. На гостя немного застенчиво покосился, поздоровался.

– Деда, я на речку с ребятами! Жара!

Он налил из холодного самовара воды в чашку и жадно припал к ней.

– Только недолго, Алеша. Окунись и возвращайся. Скоро в храм на всенощную.

– Ладно.

Мальчишка заметил фотографию в руках отца Михаила.

– Кто это, деда?

– Твой прадед.

– Он тоже был священник? – вытаращил глаза мальчишка. – Почему ты про него не рассказывал? А мама знает?

– Мама знает, но не все, – вздохнул отец Михаил. – Я и сам всего не знал до сегодняшнего дня. А тебе обязательно расскажу. Когда дочитаем с тобой книжку о первохристианах, мучениках за веру, тогда и расскажу.

– Уговор, деда! – крикнул внук, убегая.

– Ну а ты, Николай Алексеевич, пойдешь с нами в храм? Нынче всенощная перед праздником, а завтра начало поста.

Отец Михаил поднялся, пристроил фотографию на полку с книгами.

– Пойду, батюшка. Куда же я денусь.

Морозов с улыбкой развел руками. К вере он прилепился давно. Только никогда и никому не рассказывал об этом, кроме самых близких людей. И уж вовсе никто не знал, что вере его научила Женя.

2021–2022 гг.

Чтобы помнили

(От автора)

По сфабрикованному чекистами делу о «горьковской церковно-фашистской диверсионно-террористической подпольной организации» в пиковое двухлетие сталинского террора (1937–1938) было арестовано большинство духовенства, немалое число монашествующих и православных мирян Горьковской области. Вот что об этом написано в книге «Политические репрессии в Нижегородской области. 1917–1953» (авторы А. Беляков, О. Дёгтева, О. Сенюткина, С. Смирнов):

«В 11 районах Горьковской области сотрудниками НКВД были сфабрикованы следственные дела о “террористических группах” численностью от 10 до 40 человек во главе с благочинными, которые якобы готовили антисоветское восстание и занимались шпионажем, диверсиями и агитацией на деньги иностранных разведок… По делу о “горьковской церковно-фашистской организации”, согласно доступным для родственников погибших архивно-следственным материалам, на полигонах горьковского НКВД погибло примерно 72 священника, 73 дьякона и 250 мирян. Кроме этого, в ходе следствия по данному делу из-за невыносимости условий содержания 39 священников и 3 дьякона умерли в тюремной больнице до приведения в исполнение расстрельного приговора. Из числа монашествующих приблизительно 11 монахов и 23 монахини также были приговорены к ВМН. Эти страшные статистические данные могут быть значительно больше, так как не все архивные документы сохранились до наших дней либо доступны для исследования… В результате массовых репрессий к концу 1938 г. на территории Горьковской области не осталось ни одного официально зарегистрированного православного священника. И лишь пять священнослужителей имели регистрацию в Горьком… Но уже в 1941 году… последние священнослужители сосланы в исправительно-трудовые лагеря… Таким образом, перед Великой Отечественной войной в Горьковской области не осталось ни одного действующего прихода, ни одного официально зарегистрированного священника, ни одного епископа…»

Во всем СССР к 1939 году оставалась всего сотня действующих православных храмов.

В Муроме, входившем тогда в состав Горьковской области, по делу о «муромском филиале» «церковно-фашистской диверсионно-террористической организации» в 1937 году было арестовано около 60 человек. Из них расстреляны все священники – два десятка, две игуменьи и несколько мирян, остальные получили лагерные сроки. Фамилии людей, ставших прототипами персонажей романа, незначительно изменены.

Документальная основа романа взята автором из книг и публикаций:

1. Жития новомучеников и исповедников Русской Церкви XX в.

2. Павел и Клавдия. Дневники супруги русского священника, безвинно казненного в 1937 году, а также его и прочие письма. Тула, 2012.

3. Записки священника Сергия Сидорова, с приложением жизнеописания, составленного его дочерью. М., 2019.

4. Щеглов С.Л. Муромский благочинный Иоанн Гладышев и другие страдальцы за веру Христову. Интернет-публикация.

5. Аржиловский А.С. Дневник 1936–1937‑го годов. Интернет-публикация.

6. Дневник Д.А. Михайлова. Интернет-публикация на сайте Муромского историко-художественного музея.

7. Арцыбушев А.П. Милосердия двери. Автобиографический роман.

8. Хондзинский П., протоиерей. Незримая обитель. Краткая повесть о жизни дивеевских монахинь в муромском изгнании. М., 2017.

9. Подпольные молодежные организации, группы и кружки (1926–1953 гг.). М., 2014.

10. Ватлин А.Ю. Террор районного масштаба. Массовые операции НКВД в Кунцевском районе Московской области 1937–1938 гг. М., 2004.

11. Хелльбек Й. Революция от первого лица: дневники сталинской эпохи. М., 2017.

12. Осокина Е.А. За фасадом «сталинского изобилия». М., 2009.

13. Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. Социальная история Советской России в 30‑е годы: деревня. М., 2001.

14. Фитцпатрик Ш. Повседневный сталинизм. Социальная история Советской России в 30‑е годы: город. М., 2002.

15. Дэвис С. Мнение народа в сталинской России. Террор, пропаганда и инакомыслие. 1934–1941. М., 2011.

16. Шлёгель К. Террор и мечта. Москва 1937. М., 2011.

17. Солоневич Б.Л. На советской низовке. Очерки из жизни низового советского люда. Орел, 2018.

18. Тепляков А.Г. Опричники Сталина. М., 2009.

19. Восленский М.С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М., 1991.

20. Валентин (Гуревич), иеросхимонах. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу!» Интернет-публикация.

Примечания

1

Центральный комитет Коммунистической партии – руководящий государственный орган в СССР.

2

«Будь готов к труду и обороне».

3

Быстрее! Шевелись! Русские свиньи! (нем.)

4

Смотри, Вилли, как спокойно стоит этот русский, пока его соплеменники воют и мочатся в штаны от страха (нем.).

5

Да, парень похож на настоящего солдата, не то что эти унтерменши. Может, в нем есть капля арийской крови? Надо сказать о нем господину гауптштурмфюреру. Ты не видел, где он? (нем.)

6

Ты понимаешь по-немецки? (нем.)

7

Да, немного (нем.).

8

Хорошо. Хороший русский. Иди в самый конец (нем.).

9

Тебя проводит солдат. Будешь пока работать при кухне (нем.).