Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо - Герд Шверхофф

Lotz, Religiöse Intoleranz und Gewalt in der Spätantike, в: Barceló, Religiöser Fundamentalismus, S. 197–208, S. 202ff.; Hahn, Gewalt und religiöser Konflikt, S. 110ff.

131

Winkelmann, Geschichte des frühen Christentums, S. 44ff. См., напр., о радикальном насильственном обращении местной еврейской общины епископом Севером на острове Менорка в 418 г.: Severus of Minorca, p. 4ff.; ср. Clauss, Ein neuer Gott, S. 374f.; Martin, Spätantike, S. 142ff., 223f.

132

Hahn, Gewalt und religiöser Konflikt, S. 212f.

133

Hahn, Zur Ideologie und Praxis christlicher Gewalt, S. 218; ders., Gewalt und religiöser Konflikt, S. 223ff.

134

Sauer, The Archeology of the Religious Hatred, p. 159.

135

Цит. по: Shaw, Sacred Violence, p. 209f. Ср. в целом: Clauss, Ein neuer Gott, S. 394ff.

136

Sauer, Religious Hatred, p. 79ff., 89ff., 157f.

137

Hartmut Leppin, Justinian. Das christliche Experiment, Stuttgart 2011, S. 102.

138

Sauer, Religious Hatred, p. 71f. согласно Григорию Турскому, История франков 8, 15; там же, p. 11f. согласно MGH SS rer. Merov., t. 4, 1902, p. 259f., p. 289.

139

MGH SS rer. Germ. Bd. 57, ed. Wilhelm Levinson, Hannover 1905, S. 31f.

140

Различные статьи в Barceló, Religiöser Fundamentalismus в этом вопросе приходят к разным оценкам. В работе Clauss, Ein neuer Gott, напротив, последовательно (и, как критически отмечают некоторые рецензенты, подчеркнуто односторонне) проводится представление об абсолютизме истины в раннем христианстве.

141

Shaw, Sacred Violence, p. 73f.

142

Norbert Brox, Art. «Häresie», в: Reallexikon für Antike und Christentum Bd. 13, Stuttgart 1986, Sp. 248–297, цит. Sp. 283.

143

Epistola 59. Вся информация и цитаты взяты из: Bibliothek der Kirchenväter (http://www.unifr.ch/bkv/kapitel1999.htm).

144

Clauss, Ein neuer Gott, S. 13ff., цит. S. 23. Об «анимализации» подробнее: Shaw, Sacred Violence, p. 332ff.

145

«Против» (лат.).

146

О степени напряженности см. доклад: Oda Wischmeyer / Lorenzo Scornaienchi (Hg.): Polemik in der frühchristlichen Literatur. Texte und Kontexte, Berlin 2010.

147

Clauss, Ein neuer Gott, S. 447ff. См. о предшествующих событиях: Shaw, Sacred Violence, passim.

148

Clauss, Ein neuer Gott, S. 375.

149

Wischmeyer / Scornaienchi, Polemik in der frühchristlichen Literatur, S. 9.

150

Augustinus, Sermo 62 (https://www.augustinus.it/latino/discorsi/discorso_077_testo.htm), здесь цит. по: Clauss, Ein neuer Gott, S. 20.

151

Shaw, Sacred Violence, p. 272ff., p. 279.

152

Brox, Häresie, особенно S. 264; Alfred Schindler, Häresie II. Kirchengeschichtlich, в: TRE 14 (1985), S. 318–341, конкретно S. 320.

153

P. Labriolle, Art. ›Apostasie‹, в: Reallexikon für Antike und Christentum Bd. 1, Stuttgart 1950, Sp. 550f.

154

Lexikon des Mittelalters, Bd. 7, München 1995, Sp. 1276f. R. Naz, Sacrilège, в: Dictionnaire de Droit Canonique, Bd. 7, Paris 1965, Sp. 830–834.

155

Wolfgang Speyer, Art. ›Gottesfeindschaft‹, в: Reallexikon für Antike und Christentum Bd. 9, Stuttgart 1981, Sp. 996–1043, в особенности: Sp. 1034ff.; Jean-Claude Fredouille, Art. ›Götzendienst‹, в: ebd., Bd. 11, Sp. 828–895.

156

Corpus Juris Civilis, Novelle 77 «UT NON LUXURIETUR».

157

См. Leppin, Justinian; важные новые исследовательские акценты поставлены в: Mischa Meier, Das andere Zeitalter Justinians. Kontingenzerfahrung und Kontingenzbewältigung im 6. Jahrhundert n. Chr., Göttingen 2003.

158

По поводу мотива заботы о подданных см.: Meier, Das andere Zeitalter, S. 118 u. ö.

159

Leppin, Justinian, S. 170f.; Meier, Das andere Zeitalter Justinians, S. 115ff.

160

Leppin, Justinian, S. 100f.

161

Ebd., S. 105.

162

Цит. по: Leppin, Justinian, S. 206.

163

Ulrich Buentgen et al, «Cooling and societal change during the Late Antique Little Ice Age from 536 to around 66 °CE», Nature Geoscience, опубл. 8 февраля 2016 г., DOI: 10.1038/NGEO2652, см.: https://www.archaeologie-online.de/nachrichten/justinianische-pest-und-voelkerwanderung-folge-einer-kleinen-eiszeit-3043/); Meier, Das andere Zeitalter Justinians, S. 359f.

164

Я следую здесь в датировке и интерпретации: Meier, Das andere Zeitalter Justinians, S. 587ff. Далее см. о новелле 77 в: Leutenbauer, Gotteslästerung, S. 5ff.

165

Досл. «хулительные слова» (лат.).

166

Досл. «хула на Бога» (лат.).

167

Si enim impunitae non relinquuntur, multo magis dignus est supplicia sustinere («Ибо если они не останутся безнаказанными, то гораздо достойнее понести наказание») (лат.).

168

См.: Accursius: Glossa in Volumen, p. 249a.

169

Также: Accursius: Glossa in Volumen, p. 249a: Supplicijs. vltimum supplicium solam mortem interpretamur vt ff. de pe. vltimum.

170

Meier, Das andere Zeitalter Justinians, S. 598.

171

См., прежде всего: Merkel, Gotteslästerung; в дополнение: Piatelli, L’offensa alla Divinità, p. 429sgg.

172

См. Aug. serm. 71 (PL 38, 445–67); ср. в: Pierre-Patrick Verbraken, Le sermon LXXI de saint Augustin sur le blasphème contre le Saint-Esprit, в: Revue Bénédictine 75 (1965), p. 54–108; об истории толкования: Baird Tipson, A Dark Side of Seventeenth-Century English Protestantism: The Sin against the Holy Spirit, в: Havard Theological Review 77 (1984), p. 301–330.

173

Merkel, Gotteslästerung, Sp. 1193.

174

Ebd. Sp. 1196.

175

Ebd. Sp. 1197.