Устав Святой Горы Афон - Иоаннис М. Конидарис

представляют собой монашеское сообщество, состоящее из множества калив. В центре скита есть общий храм, называемый кириакон; он представляет собой центр монашеского сообщества; рядом с ним находится и центральная калива скита, используемая также дикеем (скитоначальником) как его административный центр.

Скитов на Святой Горе двенадцать: восемь из них особножительные, а четыре – общежительные (ст. 142 У.). Они не обязаны сохранять тот же тип управления, что и главенствующий монастырь, а также находиться внутри его границ. По внутренним законам скиты считаются самоуправляющимися согласно внутреннему регламенту (там, где он есть), который регулирует жизнь монахов и утверждается главенствующим монастырем; за своими пределами они являются полностью зависимыми от главенствующего монастыря.

Органы управления скита: дикей (скитоначальник), советники и собор старцев (ст. 149 У.), вне зависимости от того, общежительный это скит или особножительный. Несмотря на то что эти органы, по крайней мере формально, считаются независимыми административными органами, все они обладают только взаимодополняющими полномочиями, определенными внутренним регламентом каждого скита. Эта административная власть дана главенствующим монастырем и ограниченна.

1. Дикей – это скитоначальник, один из старцев калив, «признанный добродетельным и сочтенный главенствующим монастырем достойным этой должности» (ст. 150 У.). Его избрание совершается по-разному в общежительных и особножительных скитах.

В общежительных скитах (из-за отсутствия указаний на этот счет в Уставе Святой Горы (ст. 151 п. 1 У.)) избрание происходит так же, как избрание игумена в общежительных монастырях; разница состоит в том, что в роли Священного Кинота выступает главенствующий монастырь, обладающий исключительным правом признания решения, принятого скитом; по этой причине на избрании дикея всегда присутствует представитель монастыря. Главенствующий монастырь имеет право по формальной или реальной причине отменить принятое решение и распорядиться о повторных выборах; он может действовать прямо или косвенно, отказываясь утвердить решение скита.

Напротив, способ избрания дикея в особножительных скитах определен Уставом Святой Горы; дикей избирается большинством голосов, при этом в голосовании принимают участие все записанные в монастырских книгах старцы калив; они собираются в кириаконе в начале мая каждого года, а председательствует на собрании старейший. В случае если кто-либо из старцев находится за пределами Святой Горы, за него может проголосовать его ученик после получения письменного разрешения главенствующего монастыря. В случае равного количества голосов свое мнение выражает главенствующий монастырь, чей представитель присутствует на собрании, надзирая за процедурой избрания. Скит сообщает главенствующему монастырю об избрании для утверждения, признания и назначения на должность нового дикея (ст. 151 §2 У.).

Обязанности дикея приводятся во внутреннем регламенте скита, а кроме того, описаны в Уставе (ст. 156 У.). Кроме того, дикей должен хранить казну скита вместе с советниками, а также вести отчетные книги касательно своей деятельности. В конце срока службы он передает эти книги на проверку собору старцев и представителям главенствующего монастыря. Этот акт проверки заносится в общий кодекс и подписывается всеми членами: и теми, кто передает свои полномочия, и теми, кто принимает (ст. 158 У.). Любое злоупотребление или административная ошибка ложатся на плечи подотчетного управителя.

2. Советники – второй административный орган в скитах. От двух до четырех членов избираются таким же способом и на тот же срок, что и дикей каждого скита, однако половина из них избирается главенствующим монастырем (ст. 152 У.). Срок службы дикея, а также советников, если их двое, – год. Если советников трое, то каждый год заменяется один или более; если же их четверо, то ежегодно заменяются двое или все четверо, в зависимости от установлений в каждом конкретном скиту (ст. 153 У.). У каждого скита есть своя печать, разделенная на части, которые хранятся у советников, определенных главенствующим монастырем и избранных, в соответствии со специальными определениями Устава (ст. 154 У.).

Дикей и советники не имеют возможности совершать отдельно друг от друга, не в сотрудничестве, ни одно действие, кроме тех, которые касаются «обычных обязанностей каждого из них». Действие, совершенное в одиночку, не считается законным. Важные дела скита, не входящие в обычные обязанности дикея и советников, должны направляться в собор старцев и получать немедленное одобрение главенствующего монастыря (ст. 155 У).

3. Собор старцев – третий и самый важный административный орган в скитах, он соответствует монастырскому собранию. Он состоит из дикея и старцев калив и в сотрудничестве с дикеем и советниками заботится обо всех делах скита.

В скитах установлено правило постоянной преемственности лиц (ст. 159 У.). Ориентируясь на это правило, если старец одной из калив умирает, главенствующий монастырь меняет долговое соглашение «на уплату определенной подушной пошлины», на место старца назначает первое лицо из его братии, а на место первого – второе. Тогда в каливу принимается и третий человек после пострижения, и только с разрешения главенствующего монастыря, «если в скиту заведен такой порядок». Число людей, которые могут монашествовать в каждой каливе скита, ограничено тремя, и при любых обстоятельствах строжайше запрещено, чтобы это число превышало шесть.

III

Келлии как вид зависимых учреждений – это жилища, обычно расположенные в лесистой местности, которые главенствующий монастырь уступает за определенную плату посредством оформления долгового соглашения «в преемственное владение трем лицам». В соглашении указываются три человека, проживающие в келлии, подробно описываются границы ее земельного участка, иногда также описываются священные сосуды, иконы, книги, домашняя утварь, сельскохозяйственные инструменты и вообще все ее имущество (ст. 161 и далее У.).

Келлиоты живут своим трудом, возделывая относящиеся к келлии земельные участки, а также занимаясь ремеслом. Право пользования лесными угодьями вокруг келлии принадлежит исключительно главенствующему монастырю, который должен принимать во внимание и потребности келлий (ст. 163 У.).

После смерти старца одной из келлий главенствующий монастырь заменяет долговое соглашение на новое «на уплату определенного взноса за троих лиц». В нем второе лицо записывается первым, третье – вторым, а третьим – новое лицо из синодии старца, если есть. Эти трое могут взять себе до трех учеников (послушников или монахов), так чтобы всего в келлии было не более шести человек (ст. 162 У).

IV

Каливы – это места подвижничества монахов, живущих в пустынной местности, вдали от всех остальных. Каливами называются также хижины древних скитов. Существуют, кроме того, независимые каливы, не