Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

после постройки там нескольких крепостей, стала называться Ниухе. При этой династии ниухе платили дань».

«Они живут, — говорит он, — в подземных пещерах, одетые в шкуры животных, и уважают лишь силу и мощь. Они развлекаются воровством и грабежом, едят сырое мясо и делают напиток вроде пива из толченого ячменя с водой.

Они искусно стреляют из лука, занимаются охотой; у них много разных варварских племен со своими обычаями».

Вот коротко то, что пишет этот синский писатель.

Все это можно объяснить несколько подробнее: «Хотя я откровенно заявляю, — говорит Мартини, — что никогда собственными глазами не наблюдал эти страны, я все же с помощью синской карты и по рассказам самих восточных тартар, с которыми я много общался у синцев, немного добавлю: что эта страна, в частности, Восточная Тартария, очень древняя, видно из того, что ее упоминают уже во времена синской императорской династии Хань, которая началась в 206 г. до рождения Спасителя. В дальнейшем о ней беспрерывно упоминают, хотя, как это принято в Сине, под различными названиями.

Синцы дали им название кин, что значит золото, и обычно их называют хозяевами золотых гор, так как считают, что они владеют областью, богатой золотом.

Эта Тартария граничит к северу и северо-востоку с Нюйлхан — другим государством тартар. К востоку лежит королевство Юпи. Это тоже тартарская страна, которую с юга омывает море. Между Японией и Восточной Тартарией к югу до полуострова Корея находится область Ляотунг. От этой области Ниухе отделена знаменитой Великой стеной[41].

По его западной границе протекает большая река Линхоанг, отделяя государство тартар от Килангхо.

Из всех тартар эти были всегда самыми непримиримыми врагами синцев и при синской императорской династии Сунг нанесли Сине бедствия своими вторжениями. Поэтому синские императоры были вынуждены переселиться с севера в южные синские земли, после того как эти тартары заняли области Ляотунг, Пекин, Ксанси, Ксенси и Ксантунг. Да, вероятно, они покорили бы всю Синскую империю, если бы соседние тартары из Самахана, или Самарканда (после того как подчинили большую часть Азии), из зависти к их успехам не перешли бы через южные и западные области в Сину и не затеяли против них ожесточенную войну. Наконец, их полностью вытеснили из Сины. Они вторглись также и в Восточную Тартарию и заняли большую ее часть. Об этой войне говорит Марко Поло Венецианец. Наконец, западные тартары, после множества битв, в награду за победы, получили всю Синскую империю и основали императорскую династию Ивен. Это было в 1269 г.

Восточные тартары, под названием кин, однако, несколько лет назад /W 13/ снова захватили Синскую империю и владеют ею и сейчас.

Что касается подземных пещер, в которых якобы живут восточные тартары (согласно свидетельствам синцев), то в этих словах скрывается ненависть синцев к тартарам, так как те живут не в пещерах, а в палатках».

«Я видел, — говорит Мартини, — у них палатки лучшие, чем где-либо. Они сделаны из шелковой ткани, натертой блестящим и ярким воском, либо из шкур или меха животных. Они ловко разбивают их и собирают снова. Так как стены палатки ставятся высоко над землей и они как бы повисают в воздухе, палатку обтягивают до высоты 5-6 футов сеткой, сплетенной из толстых веревок. Кое-где между веревками воткнуты палки. Но чтобы сетку не было видно, ее обивают коврами. Пол тоже устилают ковром и на нем сидят, скрестив ноги, и едят. Стульев у них нет, а только низкие простые столики. Этот способ сидения обычен почти для всей Азии, кроме синцев, у которых есть высокие и красивые плетеные стулья и столы, не хуже европейских.

У знатных тартар есть отдельные палатки для жен, слуг или рабов, кухни и т. д.; палатки там устроены и убраны так, что кажутся одним домом.

Я не смею утверждать, существуют ли еще в Тартарии те 120 городов и крепостей, построенных при династии Ивен западными тартарами. Из рассказов восточных тартар я, однако, понял, что для некочующих земледельцев и стариков имеются высокие домики и земляные валы, что Муонхеу — большой город показывает, что тартары называют себя по названию этого города. Ибо, когда их спрашивают, откуда они, очень многие отвечают, что из Муонхеу, и утверждают, что это самый большой город в стране. Судя по этому можно считать, что Муонхеу и есть самый большой их город. Потому синцы и называют этих тартар обычно муонхеу джин, что значит люди из Муонхеу.

Дальше еще есть города, но это подвижные селения. Они кочуют со своим скотом и семьями, меняя место стоянки в зависимости от погоды и условий пастбищ, так же, как это делают и западные тартары.

По наружности и телосложению они мало отличаются от синцев. Они сложены крепко и малоразговорчивы, цвет кожи бледноватый. В остальном их обычаи очень сходны с крымскими тартарами, но благодаря близости с синцами они немного приятнее и вежливее, чем крымские тартары.

Синцы считают этих тартар сильнее себя, потому что они почти все с детства обучаются военным упражнениям. Но все же их нельзя сравнить по силе с европейцами.

Постелью им служит брошенный на землю войлок. Им же они украшают и седло.

Едят они все, что попало, но больше мясо, и не брезгуют есть его в полусыром виде. Для еды режут верблюдов и лошадей.

Они очень любят охотиться и используют для охоты ястребов вместо наших соколов; еще у них очень хорошие охотничьи собаки.

Тартары — опытные стрелки из лука; они обучаются этому искусству с детства.

Они не прочь украсть, если для этого представится случай.

Их железные шлемы похожи на наши, но не прикрывают лицо. Нагрудные латы состоят не из одного листа, а из нескольких, соединенных железными скрепками частей. Все это производит бренчание и шум, когда передвигается тартарская конница.

Но удивительно, что, несмотря на то, что они почти все время ездят верхом и вся боевая сила их состоит из конницы, их лошади не подкованы, и даже нет человека, который умел бы это делать.

Язык восточных тартар изучать нетрудно, по-видимому, он несколько сходен с персидским. Некоторые буквы похожи на арабские. Но читают они сверху вниз /W 14/ и справа налево, как евреи и арабы, что у них также общее и с синцами. Алфавит их совсем другой, чем у синцев; у них буквы, хотя и отличаются по виду, все же изображают звук, как и наши, то есть a, b, c, хотя они говорят, что у них