Характер и судьба. Как научиться управлять своими эмоциями и построить счастливые отношения в зависимости от темперамента - Людмила Николаевна Собчик

Секс – это сладкая ловушка, поставленная природой ради продолжения рода человеческого, сеть, в которую так легко и охотно попадается человек.

Сами по себе сексуальные отношения чаще всего не предполагают осознанного желания создать семью, завести детей. Но, как сказал наш известный острослов Михаил Жванецкий, – «одно неосторожное движение – и вы отец!»

Не будь неосознанного влечения мужской и женской половин друг к другу, отношения их носили бы исключительно абстрактный характер и основными ориентирами в контактах между мужчиной и женщиной были бы у одних – душевная близость, у других – меркантильные интересы.

Сексуальное влечение более всего затрудняет разумный подход к выбору партнера. Не говоря уже о том, что сексуальность может принимать уродливые и даже опасные для жизни и здоровья формы в случае неправильного полового воспитания (или отсутствия такового вообще). Отклоняющиеся от нормы сексуальные проявления возникают под воздействием определенной среды, в вынужденных, принижающих человеческое достоинство обстоятельствах, а также у лиц с выраженным своеобразием влечения или психическими отклонениями.

Чем ниже культура среды, тем примитивнее реализуется сексуальное влечение. У несформировавшихся, незрелых в личностном плане подростков половой инстинкт может проявляться карикатурной сексуальной озабоченностью, которая тем меньше похожа на любовь, чем менее подросток развит духовно. И наоборот, чем выше духовное развитие человека, тем сложнее опосредуется половой инстинкт, тем дальше его проявление от примитивных, животных форм.

Секс, безусловно, играет важную роль в гармонизации супружеских отношений. Известный психотерапевт С. И. Консторум говорил, что «в любви нет недозволенного», то есть любящие друг друга мужчина и женщина могут быть настолько смелыми и изобретательными в своих сексуальных играх, насколько им позволяют их страсть и фантазия. Однако в наши дни то избыточное внимание, которое уделяется этой стороне отношений между полами, совсем заслонило иные, весьма важные проблемы.

Нередко высоким именем «любовь» называют сексуальные контакты, в которых взаимное обожание, нежность и сострадание попросту отсутствуют. Прагматизм таких отношений, спортивный интерес к этой сфере (кто больше, кто чаще, кто разнообразнее) не оставляют места тому, что на самом деле есть любовь.

«Разве так суждено меж людьми?» – писал Александр Блок. Его коробил цинизм откровенной пошлости в отношениях между мужчиной и женщиной: «Разве это мы звали любовью?..» (из стихотворения, названо «Унижение»).

Секс без любви – это удовлетворение примитивной биологической потребности, которая сближает человека с его предками из мира животных.

Другая крайность в понимании любви, другой ее полюс, противопоставляемый сексу, – любовь платоническая. Такого рода чувства питаются лишь тонкими нюансами взаимопонимания, сентиментальной атрибутикой любви в виде нежных писем, сбереженного платка или оброненной перчатки, локона волос или засушенного цветка, хранящегося между страницами книги. Стихотворения или романы, родившиеся в душе поэтичной натуры под влиянием нахлынувших чувств, – это обожествление объекта любви, идиллия, которую сближение может разрушить. Поэтому дистанция в таких отношениях часто бывает оправданной, оберегающей влюбленных от разочарований.

О таких чувствах, лишенных плотской составляющей, писали многие философы и литераторы: это и Платон, и Ж.-Ж. Руссо, и И.-В. Гете («Пир», «Юлия, или Новая Элоиза», «Страдания молодого Вертера»).

Вера Павловна, героиня романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?», плохо зная себя и саму жизнь, увлеченная идеалами равенства, соглашается на чисто партнерские, товарищеские отношения в совместной жизни со своим другом. После трудового дня, каждый вечер они через разделяющую их ширму желали друг другу спокойной ночи. Однако вскоре она сама разрушает эту идиллию и сходится с человеком, к которому ее влекут не только принципиальные убеждения, но и пробудившаяся чувственность.

Певец романтической любви Александр Блок, автор стихов о Прекрасной Даме, пытался построить свой брак с очаровательной Любовью Менделеевой без сексуальных отношений, которые, как он считал, принижают высокие чувства, но не встретил понимания с ее стороны. В конце концов их ждали разочарования, измены, боль и тоска по утраченной любви.

Из сказанного понятно, что избыточный романтизм уводит от реальности, а излишний реализм оборачивается цинизмом. И все же те, кто мечтает о большом чувстве и настоящей любви, не должны спешить разменивать крупную купюру того, что зовется любовью, на медяки неразборчивого секса. К тому же человек, не контролирующий свою чувственность, выхолащивает душу, все больше сокращая вероятность встречи с настоящей любовью. Почитайте повесть Людмилы Улицкой «Искренне Ваш, Шурик»: на всех его хватило, этого милого Шурика, идущего на поводу у обстоятельств, но, когда пришла настоящая любовь, оказалось, что вместе с безлюбовным сексом он разменял на мелочь свою душу и уже нечего было принести в дар той, которую он полюбил по-настоящему.

Психологическая основа любви

Поскольку в судьбе человека помимо обстоятельств и везения, которым он сам придает фатальное значение, огромную роль играют особенности характера и умение управлять ими, следует иметь представление о том, как эти особенности могут проявиться в любовных отношениях.

В разных этносах неодолимое влечение к избраннику обозначается неодинаково, на разных языках объяснение в любви звучит по-разному. На испанском – qu quiero («я тебя желаю»), на итальянском – ti odoro («я тебя обожаю»), на французском – je t’aime («я тебя люблю»), то же на немецком – ich liebe dich, на английском – I love you, или I want make love («я хочу заниматься любовью»), или I fall in love («я влюблен», буквально – «впал в любовь, провалился») и т. д. Смысл этих выражений варьируется от откровенной констатации наличия физиологического влечения до обожествления объекта привязанности. А в некоторых регионах России признание в любви звучит как «я тебя жалею».

У всеми любимой певицы Людмилы Зыкиной была такая задушевная песня на слова поэта Феликса Лаубе:

В селах Рязанщины, в селах Смоленщины

Слово «люблю» непривычно для женщины.

Там, бесконечно и верно любя,

Женщина скажет: «Жалею тебя».

Гармоничная любовь включает в себя секс как один из многогранных аспектов сложного переживания, как заключительный аккорд приступа взаимной нежности двух влюбленных. Иначе – это простое физиологическое оправление, и называть его любовью было бы сильным преувеличением.

Многим в душу запали слова Маленького Принца (А. де Сент-Экзюпери) о выращенной им розе: «Мы в ответе за тех, кого приручили».

Отец Александр Мень – человек, оказавший огромное влияние на умы и души современников, говорил о любви как о великом даре, как о чувстве, уходящем своими корнями в бессмертие. Он считал, что глубина соединения с другим существом беспредельна и что в ней мы обретаем свою собственную вечность.

Касаясь такого