Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева

Смоляная бочка

Давай обсудим путешествие в бессознательное, в пучину своей тени, в синее море-океан. Смоляная бочка — крепость, внутри которой сознание и душа могут оставаться целостными. Чаще всего в бочку бросают обстоятельства и внутренние качества. В некоторых сказках бочка, подобно материнской утробе, помогает герою вырасти.

В сказке «По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре», по мотивам которой Пушкин написал свою «Сказку о царе Салтане», живых мать-царицу и ее сына сажают в бочку и бросают в море. По закону иерархии их не могут убить — это царские особы. Царица — душа. Ее ребенок — творчество. Царевич быстро растет в ограниченном пространстве и доверяется мировому течению. Здесь описан механизм взаимодействия с трансцендентным. Бочку волна выносит на волшебный остров, на новую родину — царица просила об этом. Когда царевич вырастает и обретает силу, когда бочка наконец прибивается к берегу, он может легко вышибить дно. Это пример того, как стоит действовать, если ты не можешь справиться с ситуацией.

Побудь в бочке, покачайся на волнах, попробуй с ней договориться и накапливай силы.

А вот в сказке «Марья Моревна» Кощей Бессмертный убивает и расчленяет Ивана-царевича, после чего отправляет в смоляной бочке в бессознательное. Мол, пересоберись, дружище, ты запутался. Это уже махровый внутренний конфликт и раздробленность психики. Сознание в разрушенном состоянии, но тем не менее «смоляная бочка» нужна, чтобы было продолжение истории. Этот волшебный предмет, как ковчег, хранит героя. Она достаточно крепкая, чтобы не разбиться в волнах, и достаточно заметная, чтобы ее увидели волшебные птицы и спасли Ивана.

Что такое бочка в нашем поведении? Желание просто плыть по волнам. Есть, спать, не грести веслами, не ставить парус. Так тоже можно.

С одной стороны, смоляная бочка помогает нам не раствориться в синем море, не утонуть. С другой стороны, ее замкнутость и безопасность могут нас ограничивать, разлучать нас с чем-то важным и ценным. Когда мы чего-то очень сильно хотим и подходим к реализации мечты, наши внутренние части — блюстители порядка и внутренние критики — противятся этому. Как злая женщина оболгала царицу и ее ребенка, чтобы их в бочке смоляной бросили в синее море.

Кроме того, смоляная бочка — это вынужденная аскеза души для путешествия в процессе инициации. В психологическом процессе она похожа на границы тела во время интенсивных практик. В интенсивной трансформации, с большим количеством бессознательного материала, просто хочется спать. Надеюсь, ты еще не в смоляной бочке и следишь за моей мыслью?

Волшебный или путеводный клубок

Идея нитки и умения ткать свою судьбу связана с веретеном, интуицией и творчеством. Со способностью найти путь сердца и непрерывно следовать за мечтой. Клубок — результат понимания себя самого. Он нужен для дела и появляется у главного героя или героини после инициации у Бабы-яги и ответа на вопрос: «Дела пытаешь, аль от дела лытаешь?»

Если у тебя нет доброй цели, то у тебя нет пути, а у беспутного человека клубок не может появиться.

Он для людей, что идут по пути целостности, познания мира и себя самого.

У Бабы-яги есть и другие волшебные предметы, их смысл — разрушение иллюзий. И у нее есть оружие: и меч-кладенец, и волшебный череп со светящимися глазницами, и дудочка разрушительница.

Волшебная рубашка

Защитная, трансформационная вещь. Подарок предков либо сил природы, который делает своего носителя неуязвимым. Она похожа на кольчугу. Недаром говорят: «В рубашке родился». Это и социальная защищенность, и персона, которую надеваешь. А еще это про навык защиты своих границ и опору на себя и силу своего рода.

Волшебное кольцо

Связь между героями и символ принадлежности к высокому статусу. Предмет, по которому человека узнают. Если красный кафтан — про статус для всех, то волшебное кольцо — про редкие отличительные особенности. Есть качества у людей, которые кажутся совершенно необычными. Там, где одному человеку нужно горы своротить и железо сломать, другому достаточно владеть кольцом. Обычно украшения носят представители царского рода, волшебники. Работе в поле, в мастерской украшения мешают.

В сказке «Волшебное кольцо» Мартынка добывает кольцо в нижнем мире через Змею-царевну. В других сказках добыть кольцо помогает Сивка-Бурка. Герой взлетает на коне до окна высокого терема, забирает у царевны прекрасный перстень, по которому она потом узнает своего избранника. Есть сказки, в которых волшебный перстень добывается со дна моря-океана, его приносит волшебная рыба.

Обретение волшебного кольца происходит через контакт с силой природы, тотемами, своим животным началом. Кольцо служит для подтверждения статуса и исполнения желаний.

Закономерный волшебный предмет, результат труда, подвига — черта характера, особенность, добытая в долгом пути, в работе с собственным сознанием и эмоциями.

Сказка «Волшебное кольцо» — это путь инициации волшебника через темницу и потерю нужных качеств в виде кольца, а затем возвращение себе таланта с помощью животной силы, дружбы с тотемами и намерения.

Кольцо порой похоже на портал между мирами. Надел на другой палец — и оказался совсем в другом месте и в другой роли.

Волшебное перо

Это и перышко Финиста — Ясна сокола, и перо жар-птицы. Предвестник новой, совсем другой жизни. Еще не крылья, но уже начало творческого полета. Птица — символ души в русских сказках. Она поет, у нее радость, огонь и полет. Перо можно считать творческим и духовным потенциалом человека. С него начинается развитие таланта и путь самореализации.

Аленький цветочек

В сказке «Заклятый царевич» это просто волшебный цветок. «Аленьким» он стал уже в авторской интерпретации Сергея Аксакова. Цветочек — это символ сексуальности, эмоциональности. Причем и в женщине, и в мужчине. Растения еще и проводники в измененное состояние сознания — дурман-трава, сон-трава, цветы папоротника в Купальскую ночь. И, конечно, цветок дает исцеление телу: лекарства не зря делают из концентратов растений. А еще можно предположить, что младшая купеческая дочь, в отличие от сестер, занималась трудом. Например, садоводством. И, возможно, в сказке речь идет о редком растении, действительно лекарственном. Иначе зачем чудовище его охраняло — логично?

Я интерпретирую волшебные предметы с помощью логики и анализа этого предмета в обычной жизни. Люди древности описывали реальность, быт, и волшебным предметом становилось то, что было под рукой.

Но цветы — еще и лекарства для души: любуясь красотой, становишься добрее и счастливее. Аленький цветочек — это самоценный предмет, которым можно любоваться. Он настолько красивый, что все прочее не имеет значения — остается