Военное просвещение. Война и культура во Французской империи от Людовика XIV до Наполеона - Кристи Пичичеро

см. [Miller 2002]. По войне и эмоциям см. [Fiissel, Sikora 2014]. Общее представление темы и подробности о контексте Франции XVIII века см. в [Shaw 2013; Dodman 2017]. См. также [Eustache 2008; Johnson 1997].

209

В «Страстях души» (1649) Рене Декарт выступал за замену существующих понятий для «страсть» и «чувство» более энергичным термином. См. [Descartes 1973: 962]. Подробнее см. в [DeJean 1997: 79–81].

210

Например: SHD. 1М 1703. Анонимные мемуары от 24.05.1748. Memoire concernant les premieres opérations a faire à la paix, tant dans le corps de la vieille infanterie que dans celuy des milices an de pouvoir tirer de l’un et de l’autre des avantages considerables pour le service du Roy. Другое название: Memoire contenant les moyens de porter le corps de l’infanterie fran^oise au plus haut point de perfection.

211

Помимо медицинского, христологического и эмоционального определения, четвертое издание словаря «Academic française» предлагает следующее определение страсти как движения: “Mouvement de Гате excite par quelque objet, dans ce que l’ancienne philosophic appelle la partie concupiscible, & la partie irascible de Гате” («Движение души, возбуждаемой каким-либо объектом, в том, что древняя философия называет вожделенной частью, и в возбуждаемой части души»).

212

Подробнее о французском национальном характере и дебатах о тактике колонны/линейной тактике (Ibrdreprofimd или Ibrdre mince) см. [Quimby 1957].

213

SHD. 1М 1709. М. de Montegnard. Observation sur letat actual de l’infanterie (1764).

214

Ibid. М. de Melfbrt. Observations sur les differents details relatifs à la nouvelle formation (предположительно 1762–1770).

215

Рукописный источник, цит. по: [Farge 1996: 37].

216

SHD. IM 1709. Le chevalier de Rochelambert. Meditation militaire (1760).

217

SHD. IM 1709, без автора. Reflexions sur la constitution militaire (без даты).

Подробнее об эмоции апатии см. в [Goetschel et al. 2012].

218

SHD. IM 1709. М. de Montegnard. Observation sur letat actual de l’infanterie (1764).

219

SHD. 1М 1703. Анонимный автор. Memoire concernant les premieres opérations…

220

Орден Святого Людовика, символическая награда, введенная Людовиком XIV, выдавался лишь офицерам, как и титулы и другие денежные вознаграждения для военных той эпохи.

221

SHD. 1М 1703. Chevalier de Montaut. Reflexions sur la maniere de former de bons soldats d’infanterie (предположительно 1747/1748).

222

SHD. 1М 1709. М. de Montegnard. Observation sur letat actual de l’infanterie.

223

SHD. 1М 1709. М. de Melfbrt. Observations sur les differents details.

224

SHD. IM 1703. Анонимный автор. Memoire concernant les premieres opérations…

225

SHD. 1М 1711. М. de Fauville. Reflexion militaire (30.06.1771). P. 14–15.

226

Ibid. P. 15.

227

Ibid.

228

См. Diderot D. Droit naturel в [Encyclopédie 1751–1776, 5: 115–116].

229

Обзор этого движения см. в [Chagniot 1985: 618–628].

230

Подробнее об этом см. в [Guinier 2014b, гл. 10].

231

Обзор наказаний, связанных с дезертирством в тот период, см. в статье Ле Блана на эту тему в [Encyclopédie 1751–1776, 4: 880].

232

Теория наказаний Беккариа занимает важное место в генеалогии тюрьмы в «Надзирать и наказывать» М. Фуко, поскольку для него она отражала «новую стратегию практического отправления власти наказывать», с помощью которой можно «сделать наказание и уголовное преследование противозаконностей упорядоченной регулярной функцией, сопротяженной с обществом; не наказывать меньше, но наказывать лучше; может быть, наказывать менее строго, но для того чтобы наказывать более равно, универсально и неизбежно; глубже внедрить власть наказывать в тело общества» [Фуко 1999: 118]. Здесь Фуко подчеркивает парадокс человечности, описанный Дидро, что можно заметить, не умаляя важности отхода от смертной казни и телесных наказаний, которые поддерживали Беккариа и другие.

233

Стремление привнести справедливость и эффективность в уголовно-исполнительную систему не означало, что предложения надлежащих наказаний были человечными. Некоторые идеи были не просто жестокими, но чудовищными. См., к примеру, [Flavigny 1768: 33–34]. См. также [Chagniot 1985: 621,626].

234

Jaucourt L., d’Alembert J. Le Rond. Deserteur, см. в [Encyclopédie 1751–1776, 4:881].

235

Анализ этой практики внушения сожаления см. в [Seriu 2005].

236

Цит. по: [Seriu 2007: 8, sec. 16].

237

Цит. по: [Ibid.: 8, sec. 17].

238

Подробнее о развивающейся юридической системе см. в [Guinier 2014b: 250–270].

239

См. [Girard 1961:16–18]. В то время как Гинье утверждает, что в большинстве военных трудов осуждение этого вида наказания было связано с уроном для военной чести (сам он не приводит доказательств этому утверждению), важно также отметить роль, которую сыграло нарушение прав человека.

240

В частности, Сен-Жермен стремился удержать солдат от тюрем, которые были невероятно негигиеничными. О гильотине см. в [Kershaw 1993].

241

Подробнее о реформах Сен-Жермена см. в [Blaufarb 2002: 28–33].

242

Подробнее о понятии универсальной природы человека и о признании разнообразия см. в [Vyverberg 1989].

243

Документы д’Эстена. AN. 562АР/19.

244

Микроисторию одной семьи плантаторов XVIII века в Кюль-де-Сак, Сен-Доминго, см. в [Cheney 2017].

245

Affiches americaines. 30.03.1779. Tuesday. № 13. BN. 4, 1c 12 20/22. Цит. no: [Garrigus 2006: 209].

246

AN. CoL F3 188. Rouvray. Reflexions. P. 29.

247