Счастливая Жизнь Филиппа Сэндмена - Микаэл Геворгович Абазян

— Нет… Подожди, может это то, что мы сейчас здесь, и это то, как мы проводим это время? Время?!

— Можно и «время». Можно и «мы». Можно и «наша поездка». А я еще добавлю туда слова отца хозяина «Закусочной».

— Ну это мы уже на какой-то более высокий, ментальный уровень поднимаемся.

— Мы, по-моему, все это время на этом уровне и пребываем. Вам мало того вина, который вы уже выпили?

— Да нет, достаточно.

— Так не бойтесь размышлять и делать смелые предположения. Там и до Истины рукой подать будет. Итак, святилищем какого, говоря вашим языком, культа может быть это место?

— Природы? Свободы? Мысли? Радости? Счастья?

— Все версии верны! Другие же люди на вашем месте сейчас просто назвали бы это все собирательным словом «бог», предпочтя остановить ход своей мысли и застрять на том же самом месте, где они пребывали всю свою жизнь, вместо того, чтобы трезво, разумно поразмышлять на эту тему. Трезво…Черт возьми, а ведь хозяйское вино действительно лечит!

— Ну, «бог» — это о другом. Это поле действия религий.

— Так люди предпочитают скорее относить самих себя к какой-то определенной религии, предложенной человечеством, и поклоняться одному или нескольким богам, лишь бы жить было легче.

— Легче? Разве не труднее?

— Ну что ты! Когда ты решаешь поклоняться кому-либо из богов, ты принимаешь правила игры общества. Это поможет тебе не выпасть из него, быть в массе. Конечно, бывают и такие, которые выбирают непопулярного в данной среде бога, и тогда уже общество начинает выталкивать из себя инородное тело. В этом и есть суть свободы выбора человека: выбирай сам, но знай, что правила игры в отношении тебя несколько изменятся.

— Даже если человек сам по себе не изменится?

— Конечно! Если в обществе, поклоняющемуся богу А, человек заявляет о желании поклоняться богу Б, отношение этого общества к нему меняется. Он может заявить о своем нежелании вообще покланяться кому-либо, и даже тогда найдутся многие, кто захочет «вернуть его к жизни». Они будут говорить об их уникальности, об их избранности, о том, что им гарантированы все блага в новой жизни, начиная от райских садов до дюжин девственниц. Самое интересное заключается в том, что так оно и есть на самом деле: счастье, ожидающее всех нас, мы и сами представить не можем. В одной из книг сказано, что — я сейчас не смогу воспроизвести слово в слово, но передам суть — уже в этой жизни нас ожидает великая награда за наши дела, и что если это так и есть, то каково же будет круто в дальнейшем?!

— Так ведь это в Библии сказано.

— В Новом Завете, если быть точным. Да, этими словами. А другими словами сказано в какой-нибудь другой книге, скажем, в Бхагават Гите. Слова, переданные Арджуне, оказывают такое же целительное свойство, как и слова Иисуса. Я уверен, что вы не сомневаетесь в моей искренности по отношению к вам, мои друзья. Зная, что каждый из вас происходит из земель, официально признанные религии в которых отличаются друг от друга по своим названиям, основополагающим книгам с учениями, методам поклонения, я хочу заверить вас, что никоим образом не хочу умалять роль любой из них в вашей жизни. Может быть именно благодаря всем этим деталям и возникли ваши уникальные личности со своими уникальными судьбами. Но вот что я хочу сделать, так это заменить несколько слов в вашем лексиконе, первым из которых будет слово «бог».

Филипп подошел к столу, за которым сидел Аарон, и налил себе вина. Я'эль сидела на кровати, поджав под себя ноги, и ела яблоко, а Саад занял место Филиппа на подоконнике, наслаждаясь прохладой летнего вечера.

— Религии учат: бог создал человека. Методы создания по сути своей не отличаются, цели — тоже, да и последствия совпадают. Потом все в какой-то точке сливается с реальной жизнью, и вот — они перед вами, служители культов, путающиеся в своих словах, противоречащие сами себе и своим предшественникам. Я же повторю слова многих мыслителей, художников, писателей, ученых, музыкантов, которые они говорили в результате своих жизненных опытов, таких разнообразных, таких непохожих и тем не менее приводящих примерно к одному и тому же выводу: всех богов создал человек. Можно даже добавить «по своему образу и подобию». Вопрос: почему скандинавских, эллинских или индуистских божеств так много?

— Они делятся по функциям. И по происхождению. Удобно.

— Верно. А как же быть с монотеизмом? Может быть именно этот вариант более удобен? Один бог — один на все случаи жизни. Не надо, не сильтесь отвечать. Вы себе и представить не можете, сколько там всех этих — измов напридумано в теологии. Чем больше читаешь о них, тем больше пропадает охота разбираться во всем этом, если только ты не прирожденный специалист в этой области и не вынужден зарабатывать этим себе на жизнь. Но тем не менее это все оказывается важным для тех, кто придерживается какой-либо религии — вторым словом, использовать которое я попрошу вас очень осторожно. Если вы говорите о своей душе, о том, что происходит в ней, о том, что вы считаете важным, о поездке за город, о защите слабых, о справедливости, о счастье, то не используйте это слово. «Вера» — неплохая его альтернатива, а вот «религия» …

Большинство моих бывших собеседников на тему веры превратились в охотников до разговоров на тему религии. Им только повод дай! «Наша религия говорит… По нашей религии мы должны… Религиозный человек не может…» С какой легкостью они подчиняются всему, что строится на религиозных откровениях, утверждениях и предубеждениях! Как смело они отвергают то, во что сами верили в начале своего духовного пути, ни на минуту не задумываясь о том, в кого они превращаются, совершая свои псевдоритуалы и суеверные действия!

— Но в отношении некоторых слово «вера» просто не получится употребить. Я сам знаю таких людей, которые, считая себя верующими, превращаются в фанатиков и в бескомпромиссных жертв догм и извращенных понятий.

— Так и есть! И если кто-то будет им говорить то, что они