Музыкальная история средневековой Европы. Девять лекций о рукописях, жанрах, именах и инструментах - Данил Владимирович Рябчиков

из дошедших до нас светских произведений – Sum noctis socia, одна из четырех «соловьиных» песен Евгения, содержащихся в испанской рукописи первой половины – середины X века.

Рубежом X и XI веков датируется и первая альба (буквально – «утренняя песнь»). Жанр, который получит дальнейшее развитие в творчестве трубадуров. Самый ранний из дошедших до нас образцов этого жанра – Phebi claro – написан на двух языках: средневековой латыни и староокситанском. Ниже приведен его подстрочный перевод на русский язык.

Феба ясный луч еще не явлен,

Аврора шлет свой слабый свет на землю;

а стража будит спящих: «Эй, вставайте!»

Рассвет золотит морские волны,

зовет солнце и уходит.

Cтража! Смотри, тьма переходит в свет.

Проснулись наши тайные враги,

чтобы ловить и медленных, и быстрых, —

И стража предупреждает, кричит: «Вставайте!»

Рассвет золотит морские волны,

зовет солнце и уходит.

Cтража! Смотри, тьма переходит в свет.

От Арктура несется северный ветер,

На небе звезды прячут свое сияние,

и Колесница[4] повернула к востоку.

Рассвет золотит морские волны,

зовет солнце и уходит.

Cтража! Смотри, тьма переходит в свет.

Лекция 4

Латиноязычная музыка XII века. Начало эпохи композиторов

Большие изменения произошли в Западной Европе во второй половине XI века. В 1066 году, победив в битве при Гастингсе, норманнский герцог Вильгельм завоевал Англию. В 1061 году норманны вторглись на Сицилию, в 1091 году завоевали Мальту, а к 30-м годам XII века в их руках была вся Южная Италия. В 1085 году в ходе Реконкисты кастильцами у арабов отвоеван Толедо, а в 1094 году войско легендарного Сида занимает Валенсию.

В 1096 году папа Урбан объявляет Крестовый поход, и крестоносцы захватывают Антиохию и Иерусалим, образуя новые государства.

Еще с середины X века по всей Европе начались климатические изменения, которые привели к средневековому климатическому оптимуму, который позволил заселить Гренландию и развить виноделие в Шотландии, Восточной Пруссии и Померании.

Начался период, который историки сейчас называют Высоким Средневековьем. Вероятно, тогда изменилось понимание роли личности и личного в искусстве, и именно с этого времени мы все чаще узнаем об именах людей, сочинивших музыку. Можно сказать, что тогда началась эпоха композиторов. В это время появляется и само слово «композитор» (от латинского compositor – составитель) для обозначения сочинителей музыки[5].

Cвятая Хильдегарда Бингенская

(1098–1179)

Ей было два, когда пришли видения. Вскоре она перестала рассказывать о них близким. Ни няня, ни родители не испытывали ничего подобного. Впрочем, им было не до того. Мать – Матильда Мерксгеймская – занималась детьми. Хильдегарда, болезненный десятый ребенок – как десятина, – с рождения предназначалась Церкви. Сохранившиеся записи говорят о еще семерых братьях и сестрах Хильдегарды (один из которых, Бруно, был младше) так что, вероятно, некоторые дети умерли еще в младенчестве.

Отец – Хильдеберт Бермерсгеймский – свободный рыцарь, состоял на службе графов Шпонгеймских. Шпонгеймы при Салической династии стали одной из самых известных семей в Священной Римской империи. Вскоре после рождения Хильдегарды восточная ветвь этого семейства стала править герцогством Каринтия. А западная – рейнская ветвь – помимо Шпонгейма стали править Сайном, а потом и Гейнсбергом. Их прямыми потомками были Сайн-Витгенштейны, среди которых, например, российский фельдмаршал Пётр Витгенштейн и его сын, декабрист Лев Витгенштейн, соучредитель Московской консерватории Николай Трубецкой и другие известные представители рода Трубецких.

Шпонгеймы в XII веке были тесно связаны с Церковью, несколько представителей были епископами и архиепископами. А Ютта Шпонгеймская (1091–1136), дочь Стефана – основателя рейнской ветви семейства – в начале XII века выбрала жизнь отшельницы, выстроив свою небольшую келью с одним маленьким окошком недалеко от монастыря Святого Дизибода. Большую часть фактов о святом Дизибоде, ирландском монахе VII века, отправившемся проповедовать во Францию и осевшем на берегах Рейна, мы знаем теперь из его жизнеописания, написанного Хильдегардой Бингенской.

А сама Хильдегарда была направленна к отшельнице Ютте, когда ей было восемь, а Ютте едва ли было шестнадцать. Красавица из самого знатного семейства в округе, ставшая отшельницей, носила власяницу и бичевала себя – этого было достаточно, чтобы привлечь внимание всех матерей-дворянок. К Ютте начали посылать на обучение дочерей, предназначенных для церковной жизни. 1 ноября 1112 года четырнадцатилетняя Хильдегарда вместе с еще одной девушкой приняла послушание и поселилась вместе с Юттой.

Что входило в обучение? Чтение Псалтыри, конечно, осуществлялось на латыни, поэтому и латынь изучалась на базе Псалтыри. В дальнейшем латынь Хильдегарды оставалась неуклюжей, поэтому она часто прибегала к помощи секретарей при написании своих сочинений. Помимо латыни, она обучалась началам богословия и аскетизму. Ощущение нехватки знаний и образования не покидало Хильдегарду всю ее жизнь.

Жизнь небольшой общины – а их было сначала 10, потом уже, после смерти Ютты, 20 – фактически была внутренней, связь со всем миром осуществлялась через небольшое окошко, в которое передавались еда и письма.

О видениях Хильдегарда говорила только Ютте, и наставница велела молчать о них окружающим. Хильдегарда продолжала молчать и после смерти наставницы, когда уже ее саму в 1136 году выбрали руководителем сложившейся общины.

Все изменилось, когда ей было 42 года и 7 месяцев. «Совершилось… что огнистый свет с величайшим блистанием сошел из разверстых небес, затопил весь мой мозг и воспламенил все мое сердце и всю мою грудь как бы пламенем, притом не только сияющим, но и согревающим, как согревает солнце ту вещь, на которую изливает лучи свои; и я немедля уразумела изъяснение смысла книг, то есть Псалтыри, Евангелий и прочих писаний, как Ветхого, так и Нового Заветов». Это удивительно видение, давшее понимание священных книг, содержало также повеление записать все то, что она видела. С этого момента началась фактически вторая жизнь Хильдегарды.

Запись первых видений была направлена Бернару Клервоскому (1091–1153), его ответ позволил показать записи его ученику, Папе Евгению III (годы понтификата 1145–1153). А одобрение последнего открыло все дороги и дало покровительство архиепископа Майнцского.

В 1147 году Хильдегарда купила землю на горе Святого Руперта – Рупертсберге около Бингена на Рейне для ее растущей общины. Монастырь был открыт в 1152 году, когда архиепископ Майнца подписал все необходимые документы. В общину, как и при Ютте, брали девушек только из знатных семей. Причину этого Хильдегарда